Sách Hay Mỗi Ngày

Từ ngày Hạ viện Quốc Hội ra đời. Lãnh đạo Đất Nước đi vào nề nếp. Công việc trôi chảy, Thái Bình thịnh vượng giàu có lên từng ngày. Một Đất Nước Văn Lang Thần Thánh có một không hai trong thời Đại phong Kiến Thần giáo. Chủ Nghĩa Độc Quyền Độc Tài Độc Trị không còn tồn tại trong Nhà Nước Văn Lang. Có thể nói Nhà Nước Văn Lang tiến hóa vượt lên. Đi trước thời Đại phong kiến Thần giáo Chủ Nghĩa Cá Nhân Độc Quyền, Độc Tài, Độc Trị, năm nghìn năm.



Và sau năm nghìn năm nữa thời sự tiến hóa trào lưu nhân loại mới tiến hóa theo kịp nền Văn Minh Văn Hóa Tinh Thần Văn Lang. Tiến lên Chủ Nghĩa Đa Nguyên, Nhân Quyền, Dân Chủ, Chủ Nghĩa pháp Quyền. Lấy Hiến pháp, Luật pháp, Đạo Đức Công Lý Công Bằng xã hội là trên hết. Thay thế cho Chế Độ Thể Chế Độc Tài, Độc Trị.



Nhà Nước Văn Lang. Dân Tộc Văn Lang đã xây nền móng của Chủ Nghĩa Đa Nguyên Thiên Quyền Nhân Chủ, Chủ Nghĩa Đồng Bào. Chủ Nghĩa Đại Đồng. Chủ Nghĩa của sự Công Bằng, Dân Chủ, Nhân Quyền văn minh, sau năm nghìn năm. trào lưu nhân loại mới theo kịp.



Do sự truyền khẩu nên dần dần đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn những thế hệ con Cháu Văn Lang về sau phải chịu nhiều sự thống khổ cay đắng vì đã đánh mất truyền thống quí báu của Dân Tộc mà Quốc Tổ Vua Hùng đã dày công xây dựng lên truyền thống Dựng Nước, giữ Nước Văn Lang.



Có lẽ Quốc Tổ đã cảm thông bao nổi thống khổ của bao thế hệ con Cháu. Nên Thiên Bút xuất hiện ra đời. Nói lại Nguồn gốc truyền thống uy linh Vĩ Đại. Có một không hai trong Nhân Loại lịch sử xã hội con Người. Chủ Nghĩa Văn Lang, Nhà Nước Văn Lang, Xã Hội Văn Lang sẽ được tái hiện trở lại cả ẤN lẫn BÚT sau mấy nghìn năm thất truyền vắng bóng.



Trở lại vấn đề Chính. Từ khi Thượng viện Quốc Đạo, Hạ viện Quốc Hội ra đời lãnh đạo đất nước Văn Lang, công việc trôi chảy Thái Bình thịnh vượng, thay da đổi thịt, giàu có lên từng ngày. Một Đất Nước Văn Lang Thần Thánh. Đất Nước của sự đổi mới toàn diện, khác xa những gì của Chủ Nghĩa Độc Quyền. Giáo Chế Độc Tài Độc Trị của thời Đại Phong Kiến Thần Giáo Vua Chúa thời đó. Quốc Tổ Vua Hùng luôn luôn theo dõi tình hình đất nước, kịp thời chỉ Đạo cho Thượng viện Quốc Đạo. Cũng như Hạ viện Quốc Hội chấn chỉnh kịp thời, lèo lái con thuyền vận mệnh vượt qua sóng gió, vươn thẳng tới chân trời hạnh phúc. Bộ Máy Quốc Đạo cũng như Bộ Máy Chính Quyền Nhà Nước, luôn luôn ăn khớp với nhau. Tuy hai mà một, tuy một mà hai. Tất cả chỉ vì Dân vì Nước. Mới đó ngày hộp Quốc Hội đã đến.



Quốc Đô Văn Lang mấy ngày nay. Tấp nập những Quan Tướng cao cấp, của các cấp các ban ngành, các Châu, các Bộ, các Đại Diện của các Đân Tộc anh em Bách Việt toàn nước Văn Lang về dự Quốc Hội khóa 1. Mặt Trời vừa ló dạng, thời nơi hội trường đã chật kín. Những Đại Biểu, Đại Diện cho các Ban Ngành. Đại Diện các Dân Tộc. Đại Diện của Dân. Đem tiếng nói của Dân. Tiếng nói của các Dân Tộc. Tiếng nói của các thành phần xã hội. Lên diễn đàn Quốc Hội. Những khó khăn, thuận lợi. Những gút mắt cần được tháo gỡ. Để cho Đất Nước vươn lên giàu mạnh.



Quốc Tổ Vua Hùng, trong chiếc áo Long Bào. Nói lên Quyền uy tối thượng. Quốc Vương Nước Văn Lang. Người sáng lập lên Nhà Nước Văn Lang. Sau lưng Quốc Tổ Vua Hùng trên bệ cao, chân dung hình tượng Quốc Tổ Vương KINH DƯƠNG VƯƠNG, vì Vua anh minh uy dũng Quốc Vương Nước Xích Quỷ. Nay là nước Văn Lang. Nhìn Chân Dung hình tượng sắc sảo đường nét chạm trổ Phụng công phu sống động như người thật. Làm cho Đại Hội, Quốc Hội những người có mặt. Nhớ về quá khứ, Chủ Quyền Độc Lập tự bao đời. Hàng nghìn nghìn năm. Qua các thời kỳ, qua các Niên Đại, của một Dân Tộc thuộc Diện Đàn anh trải qua hàng triệu triệu năm.



Để mở đầu cho bài diễn văn. Quốc Tổ Vua Hùng tuyên bố khai mạc Đại hội bằng bài diễn văn. Nói rõ mục đích kỳ hộp. Quốc Hội khóa 1, cũng như Chủ Quyền Độc Lập tự bao đời. Nay là Nước Văn Lang:

Thưa Đại Hội Quốc Hội. Đại Hội Quốc Hội là tiếng nói của Dân. Tiếng nói của các thành phần xã hội. Tiếng nói của các Dân Tộc anh em. Tiếng nói chung cho toàn nước Văn Lang. Được đưa lên diễn đàn Quốc Hội. Những khó khăn, thuận lợi, những gút mắt cần được tháo gỡ. Để cho Đất Nước Văn Lang vươn lên Dân giàu Nước mạnh. Diễn Đàn Quốc Hội là Diễn Đàn vừa Dân Chủ vừa công khai. Đầy trách nhiệm đối với Dân, đối với Nước.



Thưa Quốc Hội, Nhà Nước Văn Lang chúng ta là Nhà Nước Pháp Quyền. Nhà Nước cải tiến đổi mới. Bỏ lại sau lưng những gì cổ hủ lạc hậu. Tiến tới một Nhà Nước pháp Quyền Dân Chủ, Bình Đẳng, Nhân Quyền văn minh. Tiếng nói Công Lý đầy Chính Nghĩa. Không có một cá nhân nào xây dựng lên Đất Nước Văn Lang mà toàn Dân. Không có một ai, hay một nhốm người nào giữ vững nổi Chủ Quyền Độc Lập Đất Nước Văn Lang mà toàn Dân Tộc Văn Lang. Không có một cá nhân nào. Hay một nhốm người nào, xóa bỏ được lạc hậu nghèo đói, hay vươn lên làm giàu phát triển Đất Nước Văn Lang mà là toàn Dân Tộc Văn Lang tự nổ lực vươn lên. Không có một ai Quyết định được vận mệnh của Nước Văn Lang. Mà là toàn Dân Tộc Văn Lang. Tự đứng lên Quyết định vận mệnh Non Sông Tổ Quốc Văn Lang. Không có một ai Quyết định được. Những lúc khó khăn, lâm nguy của Nước Văn Lang. Mà là toàn Dân Tộc Văn Lang Đoàn Kết vượt qua khó khăn, cứu vãn tình hình nguy khốn ấy. Vì vậy gươm Thiên trí huệ, Khoa học kỷ thuật. Khoa học văn hóa Cội Nguồn truyền thống Quốc anh linh Nền Quốc Đạo Dân Tộc. Đến tận tay của mỗi người Dân. Để người dân hiểu người dân làm Toàn Dân xây dựng Đất Nước. Toàn Dân bảo vệ Tổ Quốc. Toàn Dân chống ngoại xâm.



Thưa Quốc Hội. Dân Tộc Văn Lang có hai chữ Đồng Bào vì chúng ta là Con Cháu của 2 Đấng Tiên Rồng. Không phải đến bây giờ chúng ta mới là anh em. Mà là anh em từ bao đời. Không nói chi đến chuyện quá xa xôi, chỉ nói gần. Tiểu kiếp thứ 8 kết thúc. Những Dân Tộc còn sống sót. Chuyển qua tiểu kiếp thứ 9. Trở thành Dân Tộc Hồng Hoang. Cuộc sống ở hang ở Động hoang sơ và cứ thế những anh em Dân Tộc Hồng Hoang sống chung cùng nhau trải qua hàng triệu năm. Thời chuyển sang niên Đại Dân Tộc Hồng Nguyên, rồi đến Hồng Bàng. Niên Đại Hồng Bàng là Niên Đại lâu nhất trải qua hơn tám triệu năm. Niên Đại đỉnh cao của Hồng Bàng là cuối tiểu kiếp tăng đầu kiếp giảm. Dân Tộc Niên Đại Hồng Bàng ở kiếp giảm trải qua năm triệu năm. Thời chuyển sang Niên Đại Hồng Đế, Hồng Chúa. Các Hồng Đế, Hồng Chúa nối ngôi nhau hàng triệu năm. Theo dòng lịch sử tiến hóa của xã hội Nhân Loại loài người. Niên Đại Hồng Đế chuyển sang giai đoạn Niên Đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG. Rồi trải qua hàng nghìn năm. Chuyển sang giai đoạn Niên Đại KINH DƯƠNG VƯƠNG. Trải qua hơn hai nghìn năm. Giờ đây Lại một lần nữa Lịch Sử lại chuyển sang giai đoạn mới. Chuyển sang Niên Đại Hùng Vương. Nói chung tiểu kiếp thứ 8 kết thúc. Tiểu kiếp thứ 9 ra đời. Các dân tộc anh em trở thành Dân Tộc Hồng Hoang. Từ các dãy núi cao xuống lần Đồng Bằng sống rãi rác khắp cùng thế giới. Không ngoài sự phát triển của những giai đoạn Niên Đại trên. Từ thời Hồng Hoang tới bây giờ. Có thể nói Dân Tộc Văn Lang là Dân Tộc liên tục có sự nối ngôi từ thuở Hồng Hoang cho đến bây giờ. Một Dân Tộc có truyền thống lâu đời, xuyên suốt qua hàng vạn vạn thế hệ. Có thể nói là một Dân Tộc có bề dày chiều sâu truyền thống lâu đời thuộc hàng anh cả của các Dân Tộc anh em thế giới. Ở giai đoạn Hồng Đế, Hồng Chúa. Dân Tộc Hồng Đế, Hồng Chúa những chi phái trưởng các dân tộc có lúc lên đến hơn mười triệu Dân. Nhưng các chi phái lớn dần dần tản mác ra khắp Châu Á. Đến khi chuyển sang giai đoạn Niên Đại Viêm Đế Thần Nông. Thời những Dân Tộc anh em còn trụ gốc chưa đầy một triệu. Những Dân Tộc anh em trụ gốc, thời Viêm Đế Thần Nông chung sống cùng nhau, cho đến cuối giai đoạn Viêm Đế Thần Nông có lúc lên đến hơn 2 triệu người. Nhưng sau đó lần lần tản mác ra khắp nơi sinh sống biệt lập, biệt li xa cách nhau, hình thành lên Dân Tộc mới. Khi giai đoạn Niên Đại KINH DƯƠNG VƯƠNG ra đời thời chỉ còn khoảng chưa đầy chín trăm nghìn người. Những Dân Tộc anh cả trụ bám lại. Cho đến đời KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 dân số tăng lên.



Nước Xích Quỷ lúc nầy chỉ có 7 Bộ, 42 Châu, 252 Quận Huyện, 1.512 Xã, 9.072 Thôn, 153.178 Hộ, 1.028.461 Người.

1: Bộ Giao Chỉ 72.223 Hộ, 577.784 Người.

2: Bộ Cửu Chân 10.392 Hộ, 51.960 Người.

3: Bộ Nhật Nam 11.361 Hộ, 56.805 Người.

4: Bộ Hợp Phố 13.298 Hộ, 66.490 Người.

5: Bộ Nam Hải 14.213 Hộ, 85.278 Người.

6: Bộ Uất Lâm 9.416 Hộ, 56.494 Người.

7: Bộ Thương Ngô 22.275 Hộ, 133.650 Người.



Cho đến khi ta ra đời cách đây 31 Năm. Thời Đất Nước Xích Quỷ tăng thêm hai Bộ nữa là Ninh Hải và Vũ Ninh, thành 9 Bộ, 53 Châu, 318 Quận Huyện, 1908 Xã, 242.816 Hộ, 1.594.160 Người.

1: Bộ Giao Chỉ 92.440 Hộ, 746.237 Người.

2: Cửu Chân 15.398 Hộ, 78.980 Người.

3: Nhật Nam 15.460 Hộ, 69.458 Người.

4: Hợp Phố 16.398 Hộ, 78.980 Người.

5: Nam Hải 19.613 Hộ, 94.253 Người.

6: Uất Lâm 12.415 Hộ, 71.162 Người.

7: Thương Ngô 24.375 Hộ, 146.160 Người.

8: Ninh Hải 25.437 Hộ, 172.263 Người.

9: Vũ Ninh 21.280 Hộ, 136.667 Người.



Kể từ khi ta khai hội đến nay chuyển đổi Niên Hiệu. Từ Niên Hiệu Kinh Dương Vương. Chuyển sang Niên Hiệu Hùng Vương Khai lập Nước Văn Lang đến giờ nầy. Lên tới 15 Bộ, 90 Châu, 630 Quận Huyện, 4.410 Xã, 22.050 Thôn, 496.553 Hộ, 3.475.911 Người.

1: Bộ Giao Chỉ 90918 Hộ, 636.427 Người.

2: Bộ Nhật Nam 16.076 Hộ, 112.532 Người.

3: Bộ Cửu Chân 18.090 Hộ, 126.636 Người.

4: Bộ Hợp Phố 23.778 Hộ, 166.452 Người.

5: Bộ Nam Hải 26.747 Hộ, 187.233 Người.

6: Bộ Uất Lâm 15.617 Hộ, 109.325 Người.

7: Bộ Thương Ngô 28.463 Hộ, 199.246 Người.

8: Bộ Ninh Hải 23.968 Hộ, 167.776 Người.

9: Bộ Vũ Ninh 28.041 Hộ, 196.289 Người.

10: Bộ Việt Thường 17.418 Hộ, 121.927 Người.

11: Bộ Lục Hải 25.549 Hộ, 178.849 Người.

12: Bộ Tân Hưng 10.997 Hộ, 76.980 Người.

13: Bộ Cửu Đức 17.179 Hộ, 120.253 Người.

14: Bộ Bình Văn 14.207 Hộ, 99.449 Người.

15: Bộ Văn Lang 139.505 Hộ, 976.537 Người.



Và đang phát sinh những hộ mới ở các Bộ, các Châu, cá Quận, Huyện, cũng như Xã, Thôn khắp nước Văn Lang. Nước Văn Lang ta rộng lớn gấp ba lần nước Xích Quỷ. Đất rộng người thưa, cho dù Dân số phát triển đến hai nghìn năm nữa cũng ở không hết Đất Nước Văn Lang chúng ta. Chưa kể đến Địa Long chúng ta mới ở phần Đầu, còn phần Mình, phần Đuôi kéo dài hàng nghìn nghìn dặm về Nam.



Thưa Quốc Hội. Không có sự nổ lực nào mà vô ích, hết lòng vì Nước, hết lòng vì Dân, hết lòng vì Con Cháu bao thế hệ mai sau. Cứu Dân Độ thế, lo cho Dân, lo cho Nước. Tức là tu luyện theo hạnh Đại Thừa. Đại Đạo vũ trụ. Lo cho Dân cũng có Nghĩa là chúng ta làm theo lời dạy của Đức Cha Trời. Lo cho Dân cũng có nghĩa là lập công với Đức Cha Trời. Bảo vệ con người, lo cho con người là hợp Lòng Trời. Đó là Nhân hạnh cao nhất. Thánh Thiện cao nhất. Không có sự Thánh Thiện nào hơn. Với tấm lòng Thánh Thiện lo cho Dân, lo cho Nước. Chúng ta sẽ lần lượt về Trời làm Phật, làm Thánh, làm Tiên, làm chủ các Cõi Trời khắp cùng vũ trụ. Tổ Tiên tạo lập ra cõi Nhân gian, chỉ là cõi tạm, cõi trường thi tu luyện tiến hóa Linh Hồn, để về Trời làm chủ vũ trụ. Khi chúng ta Đầu Thai xuống chốn nhân gian chúng ta không mang gì theo. Khi Linh Hồn chúng ta trở về Trời. Thời những gì mượn của thế gian, đều phải trả lại hết cho thế gian. Kể cả thân xác của mình, lớn lên từ Đất Nước Cát Bụi, trả về cho Đất Nước Cát Bụi. Để chửng bị cho hành trang về Trời, chúng ta phải phát huy tấm lòng Bồ Tát Thánh Thiện, hết lòng lo cho Dân, lo cho Nước, gốp nhặt những hạnh lành, từng ngày từng tháng trước khi chúng ta từ giã cõi trần. Sự gốp nhặt của chúng ta, không phải khởi lòng tham lam. Tốm thâu Quyền lực, tốm thâu Vàng Bạc Châu Báu. Mà ai gốp nhặt Công Đức, gốp nhặt sự giác Ngộ, cũng như gốp nhặt sự Thánh Thiện. Chúng ta hết lòng vì Dân, vì Nước là chúng ta đã giàu có về Công Đức, giàu có về Giác Ngộ cũng như giàu có về Thánh Thiện.



Thưa Quốc Hội. Một Đất Nước mà Vua Quan càng giàu về Đạo Đức, trí tuệ. Thời Đất Nước đó nhất định sẽ là Đất Nước Hùng Cường phồn thịnh, dân giàu nước mạnh, không thể chối cãi hay phủ nhận sự thật được. Một Đất Nước mà Vua - Quan hết lòng lo cho Dân lo cho Nước. Thời sự thật là Vua - Quan giàu ở Đức, ở Tài. Còn Dân chúng thời giàu có phồn thịnh về của cải vật chất. Dẫn đến Dân giàu Nước mạnh. Bằng ngược lại Vua - Quan. Nghèo về Đức kém về Tài. Chỉ lo vơ vét tốm thâu của cải. Chỉ biết đem lại quyền lợi riêng cho mình. Quyền lợi riêng cho bè nhốm mình. Thời Đất Nước đó nhất định sẽ dẫn đến Dân nghèo phải nói là khốn khổ Đất Nước suy yếu. Đây là cơ hội thời cơ cho các thế lực ngoại ban xâm lược. Chúng sẽ mua chuộc Vua - Quan, mua chuộc Dân Chúng, làm nội ứng xâm lược của chúng. Hoặc chúng làm cho Đất Nước đó luôn xảy ra nội chiến. Nồi da nấu thịt. Chúng đưa dân di cư lấn qua biên giới. Dân chúng tới đâu, thời đất chúng tới đó. Một lần nội chiến xảy ra. Là một lần mất Đất. Một Đất Nước dù to lớn đến đâu cũng dần dần bị thu hẹp nhỏ lại. Bài diễn văn khai mạc Quốc Hội khóa 1 đến đây là kết thúc. Chúc Quốc Hội Đại Hội thành công.



Đến giờ nầy Đại Hội Quốc Hội mới thấu hiểu Nhà Nước Văn Lang là Nhà Nước của Trời. Đức Chí Tôn Giáo Tổ theo Ý Trời mà lập ra. Nhà nước trường tồn mãi mãi. Nhà nước Văn Lang cõi đời biến mất sau mấy nghìn năm. Nhưng Nhà Nước Văn Lang Tâm Linh trên đà hưng thịnh thống lĩnh Hồn Thiêng Dân Tộc toàn cầu. Chờ ngày Thiên Bút ra thời ứng linh phò trì. Các Vương Quan từ đó ai nấy cũng phấn đấu lập công bồi đức giúp dân giúp nước. Những Vương Quan khi mãn kiếp trần chưa về trời thời chuyển sang làm Quan ở Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang. Nhà Nước Của Trời theo Trời Hành Sự.




Hết phần 3 chương 19 mời xem tiếp phần 4 chương 19 Long Hoa Mật Tạng Kinh. Những ai có duyên xem Kinh Long Hoa Mật Tạng đến đây, thời không gì sung sướng hơn nữa, sung sướng nhất là mình đã có báu vật trong tay. Báu vật vô giá vũ trụ. Con đường rộng mở trước mắt là vô tận. Không gì tối cao mà trong Mật Tạng không có. Tùy trí huệ mà nhận được những báu vật trong kinh. Chúc Thành Công.

Quốc Tổ Hùng Vương là vị Quốc Vương uy Dũng tuổi trẻ tài cao, văn hay võ giỏi. Đạo Đức trùm Thiên Hạ. Mở màng một giai thoại Lịch sử. Sáng lập khai sinh ra Nền Quốc Đạo. Sáng lập khai sinh ra Nước Văn Lang. Sáng lập lên. Thượng viện Quốc Đạo. Hạ viện Quốc Hội. Quốc Hội sáng lập lên. Nền văn minh ÂU VIỆT, LẠC VIỆT mở ra thời Đại mới, thời Đại Hùng Vương.



Cải tổ đổi mới đường lối chính sách xóa bỏ lối củ lạc hậu. Đổi mới cải tổ Chính trị Quân sự. Đổi mới khoa học, kỷ thuật. Thể Dục, thể thao, văn hóa nghệ thuật, phong tục tập quán, phong tục tín ngưỡng, vận hành Hiến pháp, Luật pháp, Công lý, Đạo Đức đi vào đời sống Nhân Dân. Nước Văn Lang rộng hơn Nước Xích Quỷ gấp 3 lần, phần lớn về phía Nam. Nước Văn Lang Đông giáp Biển, Tây giáp Ba Thục, Bắc giáp Hồ Động Đình, Nam giáp Hồ Tôn, Bao hàm hầu hết. Miền Giang Nam của Lãnh Nam Trung Quốc, Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam, Quí Châu, Công Minh, Trùng Khánh, Hàng Châu, Phúc Châu v.v… và còn nhiều Châu Tỉnh khác nữa và Bắc phần Nước Việt Nam. Từ Nghệ An giáp Hà Tỉnh trở ra. Nước Văn Lang vô cùng rộng lớn. Được chia ra làm 15 Bộ Quân Khu. Quân Khu 1 đến Quân Khu 15. Tính từ Bắc vào Nam Nước Văn Lang. Mỗi Quân Khu có nhiều Châu. Mỗi Châu có nhiều Quận, Huyện. Mỗi Quận, Huyện có nhiều xã nhiều thôn, vì nước Văn Lang rộng quá nên Thôn, xã, Quận, Huyện rất lớn. Dân cư thưa thớt làng, xã cách xa nhau.

- Đứng đầu các Bộ Quân Khu là Lạc Vương, Hầu Vương.

- Đứng đầu các Châu là Lạc Tướng, Hầu Tướng.

- Đứng đầu Quận, Huyện là Bố Chánh Trưởng Ti.

- Đứng đầu xã là Lạc Dân, Lạc Điền.



Nói về ở bên kia sông Trường Giang có nhiều Vương Quốc Đế Vương hùng mạnh. Trong nhiều Đế Vương hùng mạnh, phải kể đến 3 anh em nhà Đế Lai, Đế Nghi, Đế Minh là hùng mạnh nhất. Con Cháu 12 đời của Hiên Viên Phục Hi. Đế Lai là vị Đế Vương hùng mạnh nhất, bá chủ nhiều trấn chư hầu bên kia sông Trường Giang, dân đông tướng tài. Ba anh em nhà Đế Lai là mối lo trước đây của Nước Xích Quỷ, không biết chiến tranh xảy ra lúc nào. Đế Lai vốn đã mạnh, lại thêm có nàng Công Chúa xinh đẹp, pháp thuật Thần Thông Quảng Đại, không có ai là đối thủ, làm cho các thế lực Đế Vương khác phải e dè nể sợ.



(Đây nói về sự ra đời của nàng Công Chúa Phụng Cơ:

Nói về vợ của Đế Lai là Hoàng Đại Nương nhơn từ Đức Độ. Một hôm Hoàng Đại Nương, trong giấc ngủ thấy Mặt Trăng bổng dưng tỏa sáng một cách kỳ lạ. Tỏa sáng hơn gấp 10 lần Mặt Trăng lúc thường, ánh Trăng dịu mát làm cho Hoàng Đại Nương cảm thấy khỏe hẳn lên. Bổng nhiên Hoàng Đại Nương nghe tiếng nhạc du dương từ hư không vọng xuống. Hàng trăm Phụng Hoàng hiện ra ca múa. Hoàng Đại Nương liền thấy 1 người trung niên Tiên Nữ xuất hiện. Đẹp đến nổi mê mẩn vừa sùng kính bởi dung mạo, xinh đẹp và sự cao sang quí phái của Tiên Nữ. Tiên Nữ tay cầm vải lụa ngũ sắc phất qua phất lại rồi nói rằng. Ta vân lệnh Mẹ ta là Địa Mẫu Âu Cơ xuống thế. Tiên Nữ nói xong thời biến mất. Hoàng Đại Nương giật mình tỉnh giấc coi lại thời mới đầu canh ba, sau đó thời Hoàng Đại Nương mang thai. Hoàng Đại Nương đem chuyện lạ ấy nói cho Quốc Vương Đế Lai nghe. Không bao lâu Hoàng Đại Nương lâm bồn thời Chim Phụng Hoàng lại bay đến múa hát. Mùi hương thơm ngào ngạc từ bé gái chào đời tỏa ra. Vì sự ra đời của Công Chúa có nhiều sự trùng hợp trong giấc mộng của Đại Nương nên Đế Lai đặc tên cho con gái mình là Phụng Cơ Công Chúa. Con của Địa Mẫu Âu Cơ xuống trần. Phụng Cơ Công Chúa càng lớn càng xinh đẹp, càng quí phái, sắc nước hương Trời, hoa Dung lộng lẫy ít ai sánh được. Có vị Đạo Sĩ Thần giáo Tiên đoán số mệnh Phụng Cơ Công Chúa, sau nầy sẽ trở thành Mẫu Hoàng của một Đất Nước rộng lớn giàu có hùng mạnh bậc nhất, không có một Đất Nước nào sánh kịp. Đế Lai nghe Đạo Sĩ Thần giáo Tiên đoán tương lai Phụng Cơ rực rở như thế thời lấy làm mừng lắm. Công Chúa càng lớn càng thông minh một cách thần kỳ, văn hay võ giỏi học một biết mười biết trăm. Binh thơ sách lược, pháp thuật Thần Thông đều hơn hẳn mọi người, phần lớn dụng binh kỳ ảo kế sách như Thần. Đế Lai nhờ có Phụng Cơ nổi danh như sấm. Công Chúa Phụng Cơ được Đế Lai coi như là báu vật Quí nhất trên đời. Các Thái Tử con Vua của các Nước láng giềng. Các trấn chư hầu lân cận. Trong số Thái Tử, con Vua, con của các trấn chư hầu như Thái Tử Tào, Thái Tử Tống, Thái Tử Triệu, Thái Tử Mông, Thái Tử Minh, Thái Tử Nguyên, Thái Tử Thanh, Chúa Tử Tần, Chúa Tử Sở v.v… và còn nhiều Chúa Tử, Thái Tử khác nữa. Nhưng chẳn có ai vừa mắt xanh của Công Chúa. Sự kén chọn mãi của Công Chúa làm cho Đế Lai lo ngại khi Công Chúa càng ngày càng lớn tuổi. Có một điều lo ngại nữa là Nước Văn Lang đang lớn mạnh. Ba anh em nhà Đế Lai luôn luôn có dã tâm lớn. Có cơ hội là xâm lấn nước Xích Quỷ nhưng chưa thuận lợi thời cơ. Nay nghe Nước Xích Quỷ biến thành Nước Văn Lang Đại Nam rộng lớn, dân số tăng lên gấp đôi gấp ba thời kinh sợ. Tuy biết Vua Hùng ở Kinh Đô Văn Lang xa xôi. Không ở Nam Kinh Xích Quỷ nhưng chưa dám tấn công xâm lấn Đất Đai Đại Nam).



Nói về Quốc Tổ Hùng Vương là Chí Tôn giáo Tổ Đầu thai xuống trần để cứu nhân độ thế theo Thiên Ý Cha Trời, không phải xuống trần để tranh bá tranh hùng. Quốc Tổ Vua Hùng rất coi trọng mạng sống con người. Tôn trọng Quyền Bình Đẳng. Tôn trọng Quyền tự do Nhân Quyền con người. Hùng Vương đánh giặc bằng binh pháp trí tuệ. Bất chiến tự nhiên thành, ít dùng đến bạo lực, gươm đao giáo mác. Sức mạnh Hùng Vương chính là sức mạnh toàn Dân. Nên không có một sức mạnh nào chống lại sức mạnh của Hùng Vương.



Ba anh em Đế Lai cho người qua nước Đại Nam Văn Lang theo dõi. Thấy Dân chúng đoàn kết muôn người như một. Một lòng một dạ tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng, ai nấy cũng hết lòng vì Non vì Nước vì Quê Hương của mình. Ba anh em nhà Đế Lai có vẽ khiếp sợ trước sự Lãnh Đạo Đất Nước Tài Đức của Vua Hùng. Ba anh em nhà Đế Lai càng nghĩ càng lo sợ tương lai Vua Hùng sẽ tiến công về Đất Bắc. Những kế sách tiếp theo của Vua Hùng, ba anh em nhà Đế Lai không thể nào đoán trước được.



Đế Lai là anh cả nhìn Trời rồi than. Đất Nước Phương Nam là Đất Nước gì, sao lúc nào cũng sanh ra các bật Đại anh hùng kỳ tài như thế. Hùng Vương mà còn sống trên đời. Đừng nói chi tới chuyện thôn tính Nước Đại Nam. Ngay cả Đất Bắc còn khó giữ vững cho được. Vua Hùng là Đấng kỳ tài, kỳ trí, kỳ Đức. Với Nền Quốc Phòng toàn Dân bảo vệ Đất Nước. Toàn Dân xây dựng Đất Nước. Toàn Dân khởi nghĩa chống ngoại xâm. Toàn Dân cảnh giác quân thù. Với chính sách lấy Dân làm gốc. Tạo lên sức mạnh vô địch, phát huy cái gốc của Dân chính là Nền Quốc Đạo Tiên Rồng Dân Tộc, sức mạnh Tinh Thần đoàn kết, sức mạnh dời non lấp biển, sức mạnh Thần Thánh. Với Ba Cơ Quan Lãnh Đạo Đất Nước. Thượng Viện Quốc Đạo Lãnh Đạo tinh thần Dân Tộc. Hạ Viện Quốc Hội Lãnh Đạo phát triển Đất Nước. Quốc Hội thi thành mọi chủ trương của Đạo, của Nhà Nước đi vào đời sống nhân dân, phải nói Vua Hùng Tài Đức biết bao. Một nhân vật không dễ đối phó. Càng suy nghĩ ba anh em nhà Đế Lai càng ngao ngán. Miếng thịt béo bở coi vậy mà khó nuốt.



Ba anh em nhà Đế Lai chưa tìm ra kế sách gì. Để nuốt dần nuốt dần nước Văn Lang Đại Nam. Thời có Quan vào báo:

Có sứ giã của Nước Đại Nam Văn Lang đến.



Ba anh em nhà Đế Lai, có tật giật mình. Nhưng rồi cũng cho sứ giã Đại Nam Văn Lang vào diện kiến. Ba anh em nhà Đế Lai lại thêm một phen kinh ngạc giật mình lần nữa. Sứ giã của Nước Đại Nam Văn Lang, không phải là vị quan mà là một Đạo Sĩ Thần giáo. Nổi tiếng Tổ Sư của giáo phái Vô Ga. YOGA. Luyện Đan pháp thuật Thần Thông trùm Thiên Hạ.



Đế Lai đã biết qua con người nầy. Nên liền đứng dậy chấp tay thi lễ nói:

Không ngờ sứ giã của Nước Văn Lang là Đạo Sư. Thì ra vị Đạo Sĩ sứ giã nước Văn Lang không ai khác hơn chính là Cao Tông em của Cao Tổ.



Cao Tông đáp lễ nói:

Bần Đạo là sứ giã của Nước Văn Lang, xin ra mắt ba vị Quốc Vương.



Ba anh em nhà Đế Lai đáp lễ:

Mời Cao Tông ngồi.



Đế Lai tò mò hỏi:

Đạo Sư làm chức vụ gì ở Nước Văn Lang?



Cao Tông đáp:

Thưa Quốc Vương Bần Đạo làm chức Lạc Vương, phó viện trưởng viện Quốc Đạo.



Ba anh em nhà Đế Lai lại một phen nữa giật mình nhìn nhau. Không hiểu Vua Hùng có ý gì mà phái một Vương Quan cao cấp nhất nhì Nước Văn Lang đến đây. Nhìn nét mặt căng thẳng của ba vị Quốc Vương. Cao Tông đã hiểu ra phần nào sự lo lắng của ba vị Quốc Vương.



Cao Tông không muốn sự căng thẳng lâu liền lên tiếng:

Thưa ba vị Quốc Vương. Tôi được Vua Hùng giao phó đến đây gặp Quí Quốc. Là để nói lên sự giao hảo làm bạn với Quí Quốc.



Cao Tông nói xong liền dân lên bảy bức thông điệp đàm phán do Hùng Vương vẽ họa ra. Đế Lai tiếp nhận bảy bức họa tiết mở ra cho ba anh em cùng xem. Với họa tiết hình ảnh nhân vật, quang cảnh sống động, họa tiết đường nét sắc sảo như thật, đẹp mắt vô cùng. Nhìn vào hình ảnh, quang cảnh sống động, cọng thêm dấu hiệu ÂM SẮC PHỤ ÂM.







Cùng những dấu hiệu, ký hiệu





ký hiệu.



Dấu hiệu đơn, ký hiệu khác nữa v.v…



Nhìn vào hình ảnh quang cảnh sống động và những Âm Sắc, những dấu hiệu biểu thị ý văn. Thời có thể nhận biết những gì mà người gỡi muốn nói. Đàm phán trong bảy bức thông điệp họa tiết. Đế Lai, Đế Minh, Đế Nghi say sưa ngắm nhìn bảy bức họa tiết thông điệp đàm phán nầy. Quên cả sứ giã của Đại Nam Văn Lang, còn đang ngồi ở đó.



Công Chúa Phụng Cơ thấy Cha cùng hai chú say sưa với bảy bức họa tiết thông điệp đàn phán, luôn khen ngợi và quên đi tất cả liền sanh tánh tò mò. Không biết bảy bức thông điệp kia nói gì trong đó. Công Chúa đến xem bức họa tiết thông điệp đàm phán thứ nhất thời sửng sốt, với những nét vẽ thần kỳ sống động như thật. Rồi xem ý văn muốn nói trong bức thông điệp. Công Chúa quá bất ngờ thâm ý đàm phán của ý văn. Liền ngây người ra suy nghĩ. Hùng Vương là người thế nào mà tài hoa như vậy. Bức thông điệp họa tiết đàm phám thứ nhất nội dung họa tiết như sau.

Phần 1: Hùng Vương vẽ hai Dân Tộc bắt tay nhau. Hết sức thân thiện nét mặt rạng rỡ, ý nói hai Dân Tộc Nam Bắc là hai anh em cùng một nhà, là bạn bè tốt, láng giềng tốt, quan hệ tốt giao hảo tốt.

Phần 2: Hùng Vương vẽ hai Dân Tộc Nam Bắc kết bạn không kết thù.

Phần 3: Hùng Vương vẽ hai bên thương lượng hợp tác với nhau.

Phần 4: Hùng Vương vẽ hai Dân Tộc. Hai Nhà Nước, hợp tác toàn diện đôi bên cùng có lợi. Công Chúa Phụng Cơ nghĩ với bức thông điệp đàm phán thứ nhất, qua bốn phần nội dung. Đã nói lên hàng chục ý đàm phán thương lượng, ý nào cũng thâm sâu ẩn ý tốt.



Trong đó có nhiều ý tưởng Công Chúa quan tâm nhất. Đó là ý tưởng, hai bên muốn đạt được mục đích, không cần chiến tranh. Mà chỉ thông qua đàm phán, hợp tác toàn diện hai bên cùng có lợi. Sống trong giao hảo, đầy tình hửu nghị giao hòa Nam Bắc. Giàu lòng mến khách. Tôn trọng lẫn nhau. Đại Đồng Bình Đẳng. Độc Lập tự chủ, hai bên cùng hưởng lợi hai bên cùng tiến.



Công Chúa lại xem bức thông điệp họa tiết đàm phàm thứ hai, lấy làm kinh dị về ý nghĩa bố cục họa tiết như sau.

Phần 1: Hùng Vương vẽ hai nước xúc tiến giao thương đường biển, đường bộ, qua các cảng, cửa, xóa bỏ rào cản, thuế ngạch, để cho hàng hóa thông thương, làm giàu cho Nam Bắc hai Dân Tộc hai Đất Nước.

Phần 2: Hùng Vương họa tiết, các Bộ Ngành của hai Nước như Công, Nông, Ngư, Thương, Khoa Học, Văn Hóa, Nghệ Thuật ký kết giao dịch trao đổi với nhau. Cung, cầu tùy theo nhu cầu của mỗi nước.



Công Chúa xem qua hai nội dung bức thông điệp đàm phán thứ hai. Tưởng như mình đang lạc vào thế giới mới. Thế giới có nền văn minh hiện đại. Trình độ dân trí cao, xã hội dân giàu nước mạnh, dân chủ công bằng văn minh.



Công Chúa nói với Đế Lai:

Hùng Vương là Đấng Dị Nhân trên đời. Không những không sợ sự xâm lược của các thế lực dòm ngó hay thù địch. Mà còn mở ra con đường ngoại giao thật mới mẻ. Mỗi bức thông điệp đàm phán đều nói lên những xúc tiến hai bên cùng có lợi. Thúc đẩy hai Dân Tộc vững bước phát triển đi lên. Mạnh về giao thông, mạnh về kinh tế, mạnh về khoa học, kỷ thuật. Tiến tới cảnh Dân giàu nước mạnh không cần đưa đến một sự xung đột nào. Mà chỉ thông qua sự đàm phán. Hai bên hợp tác với nhau giữa các bộ ngành thông qua thương ngạch hai chiều. Trao đổi những gì mà hai bên cần, xuất nhập, cung cầu, cạnh tranh bình đẳng. Trên một sân chơi công bằng bình đẳng. Nguồn tài nguyên của hai nước dung hòa thành một. Làm tăng thêm sự phát triển giàu có cho hai Đất Nước. Nâng cao trình độ Dân Trí, nâng cao đời sống xã hội của hai Quốc gia lên một tầm cao mới. Mà vẩn bảo đảm về Chủ Quyền Độc Lập, Quyền Tự Do, Tự Chủ của mỗi đất nước.



Đế Lai nói:

Đây là điều quá mới mẻ đối với đất nước chúng ta. Có thể nói là những điều quá mới lạ. Nhưng xét đi xét lại thời có lợi cho Đất Nước chúng ta, hơn là có hại.



Đế Minh, Đế Nghi cũng nói:

Với những gì trong thông điệp đàm phán, thời không có hại gì cho ta cả. Không những còn có lợi nữa là khác. Vì Nước Văn Lang giàu có tài nguyên khoáng sản. Cũng như giàu về Biển Đảo Núi Rừng. Nhất là nền văn minh Đồng Thau Vàng Bạc. Lúa nước hơn ta gấp nhiều lần.

Công Chúa lại xem bức thông điệp họa tiết đàm phán thứ ba.

Phần 1: Hùng Vương vẽ họa tiết sống động như người thật. Hình ảnh hai vị Quốc Sư Đại Diện cho hai đất nước, bắt tay nhau theo kiểu phương Tây rồi ôm lấy nhau. Chỉ có tình thương không có hận thù. Trong chiếc nôi chung Trái Đất. Trong ngôi nhà chung vũ trụ, thắm thiết tình hữu nghị anh em.



Xem bức thông điệp đàm phán thứ ba nầy. Công Chúa đã cảm nhận lời lẽ đàm phán ẩn chứa sâu xa. Lời lẽ của Đức Chí Tôn lâm phàm. Con tim Công Chúa liền rung động, một sự rung động mà ngay Công Chúa cũng không giải thích nổi. Không lẽ ta đã yêu. Một con người mà ta chưa từng thấy mặt. Công Chúa không dám nghĩ nữa. Phải nói Tư Tưởng Quốc Tổ Hùng Vương là nhà Tư Tưởng đoàn kết Dân Tộc, đoàn kết Nhân Loại, hướng tới thế giới Đại Đồng. Nhân Quyền Bình Đẳng Dân Chủ văn minh. Tất cả vì sự sống con người. Tất cả vì Nguồn vì Cội. Vì Nhân Loại anh em, vì hai chữ Thiêng Liêng Đồng Bào. Chỉ có tình thương không có hận thù. Chỉ có đoàn kết không chia rẽ. Không phân biệt giai cấp, không phân biệt màu da chủng tộc. Tất cả đều Bình Đẳng. Tất cả đều có Quyền đi lên, Quyền mưu cầu hạnh phúc, sự tiến lên giàu mạnh của mỗi Đất Nước không cần thiết dùng đến vũ lực mà thông qua con đường ngoại giao, xúc tiến hợp tác kinh tế, giúp đở cho nhau cùng tiến bộ cùng vượt lên.



Với chủ thuyết nầy Quốc Tổ Vua Hùng được ba anh em Nhà Đế Lai chấp nhận. Có thể nói bất chiến tự nhiên thành. Nhờ vào ngoại giao, cùng đường hướng hai bên cùng có lợi. Được các Vương Quốc xa gần kính phục. Ba anh em nhà Đế Lai phải thừa nhận Quốc Tổ Hùng Vương là nhà Chính trị, Quân sự, Ngoại giao, Đạo Đức đã đạt đến cảnh giới, không còn ai hơn được nữa. Trăng Sao khó mà sánh với Mặt Trời. Ánh sáng Đại Đồng Chính Nghĩa đã tỏa sáng thời những án mây đen Phi Nghĩa không còn chổ đứng để tồn tại.



Công Chúa Phụng Cơ càng xem những bức thông điệp đàm phán của Vua Hùng càng thấy Vua Hùng sanh ra ở đời không phải để tranh giành Quyền lực, cũng không phải sanh ra để cai trị Dân. Mà sanh ra để cứu Dân, cứu Nhân Loại thoát khỏi chiến tranh đẩm máu, hận thù chồng chất. Đã chiến tranh thời gây bất lợi cho cả đôi bên.



Công Chúa càng xem những ý tứ họa tiết đàm phán thứ tư, thời thở dài lắc đầu.

Phần 1: Vua Hùng vẽ. Các Bộ Ngành Nước Đại Nam Văn Lang, gởi thông điệp mời các Bộ Ngành Đất Bắc, sang thăm Đại Nam Văn Lang, với họa tiết tiếp đón long trọng, bảo đảm an ninh cho đến khi trở về nước, và ngược lại Đất Bắc cũng làm như thế. Để cho hai Dân Tộc, hai nhà nước càng thân thiện, càng hiểu nhau.

Phần 2: Hùng Vương vẽ những họa tiết giao lưu Văn Hóa, giao lưu nghệ thuật, giao lưu thể dục thể thao. Để cho hai Nước xích lại gần nhau hơn. Cùng nhau nâng cao trình độ Dân trí, cùng nhau nâng cao sức khỏe, đẩy lùi bệnh tật. Mạnh về thể chất, tráng kiện về tinh thần.



Công Chúa càng xem những bức thông điệp đàm phán tiếp theo. Không hiểu Vua Hùng dựa vào đâu mà không sợ. Những đối phương có mưu đồ xấu, gây bất lợi cho mình. Vì Nước Đại Nam Văn Lang là một Đất Nước màu mỡ béo phì. Ai cũng muốn thèm thuồng muốn chiếm đoạt cho được nhưng chưa biết làm sao để tấn công lấn chiếm. Nay Vua Hùng lại mở ra chính sách ngoại giao hợp tác toàn diện. Qua lại xúc tiến giao thương làm ăn, kẻ ngay người gian thì làm sao. Trong sự đàm phán không thấy có sự đề phòng cấm đoán rào cản nào cả. Và Công Chúa cố gắng đặc ra nhiều giả thiết gây bất lợi cho Nhà Nước Văn Lang. Nhưng Công Chúa tìm mãi không ra chổ sơ hở nào của Nhà Nước Văn Lang để mà gây thiệt hại được. Mà chỉ thấy những điều có lợi cho Nhà Nước Văn Lang. Như con Rồng thấy Đầu mà chẳng thấy Đuôi. Thấy Đuôi mà chẳng thấy Đầu. Chính sách ngoại giao hợp tác toàn diện của Vua Hùng hết sức bí ẩn, ẩn tàng bao nghệ thuật phương pháp phát triển đất nước. Làm cho nước Văn Lang mạnh về kinh tế, vững vàng về Quốc phòng. Nhất về mặt an ninh phòng bị, trên dưới một lòng đâu vào đó. Đời trong Đạo, Đạo trong Đời. Làm cho các nước lân ban khiếp sợ. Khiếp sợ về Văn Hóa Tiên Rồng, khiếp sợ về sự hùng mạnh của Nước Văn Lang, khiếp sợ về tinh thần cao độ chống ngoại xâm. Nước Văn Lang như cái bẫy lớn giăng ra khi cần là kéo mẻ lưới tốm gọn. Chủ động tất cả mọi tình thế. Động binh Đao là thế. Còn tịnh thời như loài Rồng, loài Hổ khoe nanh, khoe vuốt cho đối thủ xem. Nếu là loài Hổ cũng không dám manh tâm hành động. Huống chi là Loài Chồn Cáo. Nhìn thấy nanh vuốt của Loài Hổ, Loài Rồng sợ lưng mật còn tinh thần đâu mà dòm ngó tới Đất Nước Văn Lang. Công Chúa nghỉ tuy ở thời đại bây giờ mạnh là Vua, thua là nô lệ. Dã tâm của các vì Quốc Vương rất lớn. Luôn luôn dòm ngó tới Đất Nước Văn Lang. Nhưng đối với Hùng Vương chỉ là những con mãnh Hổ sống đơn lẽ không có gì đáng sợ đã nằm gọn trong mẻ lưới ngoại giao của Hùng Vương. Nhìn qua nét vẽ họa tiết, cũng như ý tứ trong những bức thông điệp đàm phán, tuy mềm dẽo khiêm nhường. Nhưng cũng rất cương quyết sẵn sàng đối mặt với những kẻ đối đầu dòm ngó tới Đất Nước Văn Lang. Công Chúa bằng nói với Đế Lai rằng. Thưa Cha. Hùng Vương có ý đàm phán với ta. Biến lạ thành quen, biến thù thành bạn, theo con nghĩ hai bên giao hảo, hai bên cùng có lợi, đó là một kế sách hay.



Đế Lai nói:

Hùng Vương không phải là người thường. Những việc Hùng Vương làm không ai làm nổi. Hùng Vương hàng phục hàng nghìn Đạo sĩ, Giáo sĩ, Tu sĩ. Hàng vạn người hùng nhân tài thuộc nhất đương thời. Hàng mấy mươi Bộ Lạc mà không mất một mũi tên, không đổ một giọt máu nào, chỉ dùng Chính Nghĩa hàng phục Thiên Hạ. Được Thiên Hạ mà không có kẻ oán người thù, không ai làm được.



Cũng may là Cao Tông không có mặt ở đây đã được mời vào Đại Sảnh tiếp đãi rồi. Nên không nghe dược những lời Cha vừa nói. Ca ngợi đối phương khác nào tùng phục đối phương. Thật ra mà nói Cha chưa tiến quân đánh Nước Xích Quỷ là vì nghe tin Hùng Vương ra đời có nhiều chuyện lạ. Hoa Lan, Hoa Mai chờ Hùng Vương chào đời mới chịu nở. Từ khi Hùng Vương ra đời tới bây giờ lúc nào cũng tiếng tăm lừng lẫy. Chỉ giết loài ác Quỷ, không có cậy quyền ỷ thế, sách nhiễu con người. Nên rất được lòng dân chúng. Dân Nước Xích Quỷ nay là Nước Văn Lang. Sùng kính Hùng Vương như sùng kính Đấng Cha Trời. Ba Con Chúa Quỷ Thần Thông quảng đại vô biên. Thần Thánh cũng bị chúng giết, chúng đi mây về gió. Độn Thổ tàn hình, mình Đồng da Sắt. Thế mà vẩn bị Hùng Vương tiêu diệt như thường.



Hôm nay Cha đã tận mắt chứng kiến, Hùng Vương dụng chiến thuật ngoại giao, diệu dụng như Thần như Thánh. Đã làm cho Cha cùng hai chú bái phục. Hùng Vương quả là Đấng con Trời xuống thế, giải quyết xung đột bằng con đường đàm phán. Con đường ngoại giao tháo gỡ mắt gút. Nói lên tất cả những gì mà hai bên cần bàn, dù hai Quốc Vương ở cách xa nhau hàng vạn dặm.



Cha đã suy nghĩ. Cần giao hòa học hỏi hơn là giao chiến, vì giao chiến có hại hơn là có lợi, vì thế lực Văn Lang Đại Nam đang hùng mạnh.



Phụng Cơ Công Chúa nói:

Thưa Cha con đường phát triển đất nước. Đâu cần đến chiến tranh thôn tính lẫn nhau. Mà chúng ta phát triển theo con đường ngoại giao vậy. Chúng ta cũng đạt được mục đích tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh.



Đế Lai nói:

Hùng Vương đã mở ra con đường ngoại giao, lợi ích của hai Dân Tộc bằng con đường đàm phán, hai bên cùng có lợi, đó là một dịp may cho chúng ta. Đại Nam Văn Lang là một đất nước giàu có hùng mạnh về mọi mặt. Được hợp tác xúc tiến làm ăn với một Đất Nước vừa hùng mạnh về tinh thần, vừa giàu có về vật chất. Lại một đất nước giàu lòng mến khách. Không có mưu mô chiếm đoạt các thuộc địa mà chỉ thông qua con đường ngoại giao đối tác xúc tiến làm ăn hai bên cùng có lợi. Tôn trọng Độc Lập Chủ Quyền của nhau. Đất Đai Bắc Á tuy rộng lớn. Nhưng là những Đất Nước nghèo. Chỉ ở trung nguyên ta là hơi khắm khá mà thôi. Những các Bộ Lạc lớn ở Bắc Á, xưng Vương, xưng Đế, ta vẩn chưa chinh phục được họ. Họ như những con thú hoang khó trị. Các thế lực Phương Bắc Á lúc nào cũng dồm ngó đến Trung Á ta. Cũng như Trung Á ta lúc nào cũng dồm ngó đến Nam Á Đại Nam Văn Lang. Nếu tiến đến hai cõi Trung - Nam giao hòa. Thế lực Trung Á càng thêm hùng mạnh. Có thể nói gồm thâu các thế lực Bắc Á dễ như lấy đồ trong túi. Đất Trung Á ta ra đời đời cường thịnh.



Để hiểu biết hết bảy bức thông điệp đàm phán Công Chúa liền xem bức họa tiết thông điệp thứ 5.

Phần 1: Hùng Vương vẽ. Hai Quốc Vương, ở hai bên bờ sông, đông đảo dân chúng, cùng các quan bộ lại, chứng kiến hai Quốc Vương đồng chỉ tay xuống giữa dòng sông, phân ranh giới giữa hai Nước TÂY DƯƠNG và VĂN LANG sông Trường Giang.

Phần 2: Hùng Vương vẽ Vua - Quan - Dân chúng của 2 Nước. Chăm chỉ trên phần đất của mình, chăn nuôi, đánh bắt, trồng trọt cấy lúa. Không dồm ngó đến nước bạn hay xâm phạm qua đất bạn.



Công Chúa lại tiếp tục xem qua bức thông điệp đàm phán thứ 6.

Phần 1: Hùng Vương vẽ hai Đất Nước Núi liền Núi, Sông liền Sông. Hai nước như 2 anh em cùng chung dòng giống Tiên Rồng. Cùng chung láng giềng lân cận hàng xốm Châu Á, anh em tốt, láng giềng tốt, quan hệ tốt.

Phần 2: Hùng Vương vẽ những hàng Quốc cấm hoặc buôn bán hàng lậu. Nếu bị phát hiện liền bị tịch thu. Còn phải ở tù theo luật pháp của Nước đó.



Công Chúa lại xem bức thông điệp đàm phán cuối cùng, bức thông điệp đàm phán thứ 7.

Phần 1: Hùng Vương vẽ Công Dân của hai Nước. Muốn nhập cư sang nước bạn ở lâu dài. Thời phải được nhà nước đó chấp thuận. Trước khi phỏng vấn xét hỏi cho phép định cư hay không cho phép.

Phần 2: Hùng Vương vẽ những người dân di cư bất hợp pháp. Liền bị bắt giữ bị xử phạt ở tù, rồi sau đó trục xuất đuổi về nước.

Phần 3: Hùng Vương vẽ Công Dân của hai nước. Thông qua ngoại giao của hai Nước. Thành Tài xong ở lại định cư lâu dài. Hay trở về Cố Quốc là tùy theo nguyện vọng của đương sự. Nếu ở lại định cư lâu dài. Thời phải được Nhà Nước sở tại chấp nhận. Trước khi phỏng vấn xét hỏi, cho phép Định Cư lâu dài hay không cho phép.

Phần 4: Hùng Vương vẽ nếu thống nhất hoặc chưa thống nhất ở điều khoảng nào thời thông qua ngoại giao để tiếp tục đàm phán.



Công Chúa xem xong bảy bức họa tiết thông điệp đàm phán liền thở dài. Cao Nhân còn có Cao Nhân trị. Mình tài giỏi còn có người tài giỏi hơn mình. Núi nầy cao nhưng còn núi khác cao hơn nữa. Tài Cao vô giới hạn không biết đâu là cùng. Bảy bức thông điệp đàm phán của Hùng Vương với sự tài hoa họa tiết ý tứ sâu sắc, chinh phục Thiên Hạ không phải bằng gươm Đao giáo mác. Mà bằng trí huệ, hùng trí, bi trí, tài trí, Đức trí. Phải nói Vua Hùng ngoài Thần Thông pháp thuật vô biên còn có cả Thần Thông trí huệ vô biên, vì thế những việc Vua Hùng làm khó có ai mà thông đạt hiểu nổi. Nếu có hiểu đi nữa thời không biết chỗ nào là cùng.



Công Chúa nói:

Thưa Cha với trình độ Dân trí hiện nay. Thời còn đậm nét thời Nguyên Thủy sao lại sanh ra một con người lỗi lạc như thế. Họa chăng chỉ có Đức Chí Tôn xuống trần Chuyển Luân Thánh Vương. Với bảy bức họa tiết, đường nét hình ảnh sống động như thật, đó là thần kỳ rồi. Bố cục nội dung, văn ý lưu loát. Nói lên không biết bao điều. Mà thời nay chưa có ai nghĩ tới.



Thưa phụ vương chúng ta tiếp đãi sứ giã Nước Văn Lang Đại Nam với tấm lòng thiện chí, mở màng cho sự giao hảo hai bên cùng có lợi nầy.



Thế là ba anh em nhà Đế Lai, chấp thuận những điều khoảng trong bảy bức thông điệp đàm phán. Từ đó Nam Bắc giao hòa hơn một nghìn năm thời mới xảy ra cố sự. Khi ấy đời hậu thế con cháu nhà Đế Lai trải qua nhiều thế hệ kéo dài hơn nghìn năm suy yếu. Trung Á các nước ra đời nổi lên chia rẻ quyền lực. Ngô, Sở, Tần, Tấn, Vệ, Tống, Hạ v.v… và còn nhiều nước đang lớn mạnh nữa. Nhất là Thượng, Nhà Hạ đang nuốt lần các nước. Biến các Nước thành các Trấn Chư Hầu. Vua Đế Hạ nghe theo lời xúi nịnh của các trấn chư hầu, khởi binh xâm lược nước Đại Nam Văn Lang. Do Hồ Thiên cầm đầu, kếp hợp với Quân Hung Di giặc Mũ Đỏ. Nhưng bị Quân Văn Lang đánh bại thê thảm tơi bời. Tất cả đều bỏ mạng vùi thây chốn sa trường. Quân giặc khiếp kinh trước Bảo Kiếm trấn Quốc do Vua Hùng truyền lại.

Thơ truyền lại rằng.




Hết phần 4 chương 19 mời xem tiếp phần 5 chương 19 Long Hoa Mật Tạng Kinh. Nơi nào có Kinh Long Hoa Mật Tạng thời nơi đó có Hồn Thiêng Dân Tộc phò trì. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chiếu cố. Cha Trời che chở, Quốc Tổ bảo bọc. Bộ Kinh được coi như là bùa hộ mạng bảo hộ cho mình.

Nói về con gái của Đế Lai. Phụng Cơ Công Chúa, sắc nước hương Trời, kén chọn mãi. Tuổi đã 27 mà không có ai vừa mắt Phụng Cơ Công Chúa, không những có sắc đẹp hoa nhường Nguyệt thẹn, cá lặng, nhạn sa. Mà Cầm Kỳ, Thi Họa xuất chúng, văn võ song toàn. Tài - Đức hiếm thấy. Lại thêm có nghề thủ công khéo léo. Chăn tằm dệt cửi, may vá thêu thùa có một không hai trên đời. Từ khi Công Chúa xem bảy bức thông điệp họa tiết đàm phán, do Vua Hùng vẽ ra. Họa Tiết sống động như thật, văn hoa xuất chúng, ý nghĩa sâu xa, hàm ý rộng lớn. Đàm phán nội dung mềm yếu như Nước. Nhưng cũng cứng rén hơn sắt thép kim cang. Chiến cũng đó mà hòa cũng đó. Cái lợi đem đến cho người. Có cái lợi về mình trùm bá mà không mấy ai thấy nổi.



Tuy hai Nước giao hòa. Nhưng kỷ cương phép Nước như tường Đồng vách Sắt. Khó mà xâm phạm mưu đồ bất chính. Bắt tay hợp tác xúc tiến làm ăn. Nhưng vẩn thể hiện chủ quyền Độc Lập Nam Bắc. Hòa hợp nhưng không hòa tan. Bản sắc Cội Nguồn không mất. Hai Dân Tộc Nam Bắc như hai Vườn Hoa đầy màu sắc, để rồi hướng về tô thắm sắc xuân.



Công Chúa nghĩ thế gian có người như thế mà ta không nghĩ đến. Càng nghĩ tâm hồn Công Chúa càng xao xuyến nghĩ vẩn nghĩ vơ biến ăn biến ngủ. Công Chúa mỗi ngày mỗi tiều tụy đi thấy rõ.



Đế Lai thấy Công Chúa mỗi sa sút, nói:

Có điều gì mà làm cho con không được vui.



Công Chúa nói:

Thưa Cha con không có bệnh tình gì cả, mấy tháng nay con hơi mất ngủ thế thôi. Thưa Cha con muốn vân du dạo chơi một chuyến. Để cho tinh thần thoải mái trừ đi căn bệnh mất ngủ.



Đế Lai cho phép. Công Chúa liền chọn 2 Hầu Nữ xinh đẹp võ nghệ cao cường vân du ngoạn cảnh. Đến những nơi đẹp nhất của ba Nước Tây - An - Dương của ba anh em nhà Đế Lai. Nhưng Công Chúa vẩn cứ buồn rười rượi. Một hôm Công Chúa tới sông Trường Giang nhìn về Phương Nam đến xuất thần, nghĩ thầm, ta vẩn thường nghe nói Nước Xích Quỷ giàu lắm, nay là Nước Văn Lang lại càng giàu hơn nữa. Ta muốn qua đó dạo chơi cho biết. Bằng nói với hai Hầu Nữ rằng nơi đây Dân Cư cũng khá đông đúc, hai ngươi ở đây chờ ta. Nói xong Công Chúa giục Thần Mã bay qua sông, bay sâu vào đất liền nghe trống hội liền hạ chân xuống.


Công Chúa thấy mình vui hẳn lên, vó Ngựa chầm chậm vượt qua bao Làng xốm, cảnh làng quê đẹp như tranh vẽ. Đường lượng uốn quanh uốn khúc như Rồng bay Phụng múa. Nối đuôi bay mãi dài rộng theo đất nước.


Phụng Cơ Công Chúa nhìn cảnh giàu sang của Nước Văn Lang. Thái bình an Lạc hội Châu hội Huyện khắp nơi khắp chốn. Công Chúa cảm thấy lòng mình sung sướng. Công Chúa cũng không giải thích nổi tại sao lòng mình lại như thế. Công Chúa thả hồn theo Non Nước Văn Lang. Mặc cho Thần Mã đi đâu thời đi đến khi Công Chúa giật mình thời đã lạc vào thế giới Bồng Lai Tiên Cảnh. Nơi Động Lăng Xương. Nơi đây cảnh vật đẹp như tranh vẽ, hoa soi suối nước, mây soi vóc mình. Đá im tỉnh lặng, suối nước Lung Linh. Gió đi tìm bạn. Cây nghe nhạc rừng.


Công Chúa đang say sưa ngắm nhìn cảnh vật, vô tình đụng cây sáo thần mà sư phụ đã ban cho. Lúc nào cảm thấy vui thời thổi lên. Bài Mai - Lan - Sen - Cúc. Bốn mùa rực cánh hoa. Bài hội ngộ Duyên tình lai láng tràn đầy chan chứa khắp nơi. Công Chúa liền lấy sáo Thần ra thổi bài Mai - Lan - Sen - Cúc. Tức thời Tiên Nữ xuất hiện múa hát theo tiếng sáo Thần của Công Chúa. Thế là cảnh Bồng Lai Tiên giới thực thụ xuất hiện ra.



Nói về Quốc Tổ Hùng Vương mãi mê lo xây dựng non sông Tổ Quốc Văn Lang. Đã 35 tuổi mà chưa có vợ. Vua Hùng Quốc Tổ ra Bắc về Kinh Đô Xích Quỷ chỉ đạo điều hành đất nước. Trên đường đi, bổng nghe tiếng sáo làm cho Vua Hùng quên đi cả mệt mỏi. Tâm Hồn nhẹ bổng. Quốc Tổ Vua Hùng bị thu hút bởi tiếng sáo thần kỳ ấy. Liền cho ngựa vượt lên tìm người thổi sáo. Tưởng là tiếng sáo thổi ra ở gần, nào hay đâu ngựa phi nước đại cả nữa giờ mà vẩn chưa tới. Cho đến khi nhìn thấy trước mặt là núi non trùng điệp. Mây phủ giăng giăng, đèo mây lớp lớp, đường lên cõi Trời. Bổng dưng tiếng sáo im bặc. Vua Hùng nghĩ hỏng mất biết đâu mà tìm. Có lẽ ta không gặp được người nầy. Vua Hùng định thôi không tìm nữa nhưng sau đó sáo lại nổi lên. Vua Hùng đã định hướng nhận ra nơi phát ra tiếng sao cách đó không xa chừng hơn 2 dặm. Quốc Tổ Vua Hùng quay lại nói với các quan. Các Khanh chờ ta ở đây. Nói xong Quốc Tổ phi ngựa Thần biến mất đến nơi chổ tiếng sáo phát ra.



Nói về Phụng Cơ Công Chúa, còn thổi sáo thời còn Tiên Nữ bay lượng múa hát. Tiếng sáo dứt thời Tiên Nữ cũng biến mất. Công Chúa nghĩ ta làm sao giữ lại các Tiên Nữ hỏi xem Tiên Nữ từ đâu đến. Thế là Công Chúa lại tiếp tục thổi sáo. Tiên Nữ lại hiện ra bay lượng múa hát. Có lẽ Công Chúa đang chú tâm thổi sáo, không phát hiện ra có người đã đến gần. Thế ra người đến gần người thổi sáo đó chính là Vua Hùng. Quốc Tổ phi ngựa Thần lướt trên rừng cây hạ xuống nhẹ nhàng không tiếng động. Quốc Tổ Vua Hùng xuống ngựa đi đến gần người thổi sáo. Tuy là không thấy mặt người thổi sáo, Vua Hùng cũng cảm nhân ra người thổi sáo là một người con gái còn rất trẻ xinh đẹp tuyệt trần, vì tôn trọng người thổi sáo. Vua Hùng thưởng thức yên lặng lắng nghe. Nhìn Tiên Nữ bay lượng múa hát nghĩ là mình đang ở cõi Trời, trên Cung Vương Mẫu.



Nói về Công Chúa đang thổi khúc Mai - Lan - Sen - Cúc bốn mùa rực thắm cánh hoa. Bổng cao hứng Công Chúa thổi luôn khúc Duyên Tình hội ngộ. Tiếng sáo du dương lai láng Tình Duyên, tràng đầy cảm xúc.



Vua Hùng không cầm được lòng mình lên tiếng khen:

Thổi hay quá.



Công Chua nghe tiếng khen giật cả mình quay lại nhìn người khen mình. Thời không khỏi giật mình e thẹn, vì người đối diện oai vệ uy nghi, khôi ngô tuấn tú như Thiên Tiên ở cõi Trời.



Công Chúa chưa kịp nói gì. Thời các Tiên Nữ đến chào Công Chúa nói:

Chúng em là Tiên Nữ Cung Vương Mẫu ra mắt Công Chúa.



Các Tiên Nữ lại cung kính bái lạy Quốc Tổ Vua Hùng nói:

Thiên Vương Cung Tiên Nữ xin ra mắt Chí Tôn Quốc Vương.



Quốc Tổ Vua Hùng phất tay nói:

Miễn lễ.



Phụng Cơ Công Chúa nghe các Tiên Nữ gọi người trước mặt là Chí Tôn Quốc Vương. Công Chúa nghĩ ngay đến người trước mặt chính là Hùng Vương. Quả tim Công Chúa đập loạn xạ vì người trong mơ đã xuất hiện ra trước mắt. Quốc Tổ Vua Hùng nghe Tiên Nữ gọi người thổi sáo là Công Chúa. Thời Vua Hùng đã nhận ra người con gái thổi sáo là Công Chúa lân Ban. Còn đón ra tên của Công Chúa là Phụng Cơ.



Vua Hùng thi lễ Công Chúa rồi hỏi:

Quí Quốc mạnh khỏe không? Công Chúa biết nơi nầy lâu chưa. Công Chúa đi chơi xa đến thế.



Công Chúa đáp lễ nói:

Quốc Vương hỏi Quí Quốc nào, nhân lúc vân du đi lạc đến đây.



Vua Hùng đáp:

Tôi hỏi thăm Quí Quốc Đế Vương gia Cha của Phụng Cơ.



Phụng Cơ nghe nói thế liền biến sắc mặt, mở hai con mắt thật to nhìn Hùng Vương hỏi:

Người là Chí Tôn Hùng Vương thật sao?



Hùng Vương gật đầu.



Phụng Cơ thi lễ nói:

Người ta đồn rằng, không có cái gì, bí mật gì mà Hùng Vương không biết.



Nói tới đó Công Chúa bổng đỏ mặt. Như sợ Hùng Vương thấy rõ lòng mình. Nhìn Phụng Cơ đáng yêu như vậy, Vua Hùng cảm thấy xao xuyến trong lòng. Thật ra Vua Hùng đã cảm mến ngay lúc vừa mới đến nhìn thấy Phụng Cơ. Hai người càng lúc càng tâm đầu ý hợp. Thế là như đôi chim liền cánh, như cây liền cành. Cảnh gió đưa Mây, Mây đưa gió. Ngày thời dạo cảnh Bồng Lai, đêm về Động hàn huyên tâm sự. Thác nước, Động Thiên ru giấc ngủ hai người.




Hết phần 5 chương 19 mời xem tiếp phần 1 chương 20 Long Hoa Mật Tạng Kinh.

Quả là 1 cuộc sống Thần Tiên, ngoài trần tục. Sống chung với Hùng Vương bảy ngày thật vui vẽ. Phụng Cơ như trẻ lại tăng thêm vẽ xuân xanh.



Nhân lúc Vua Hùng vui vẽ. Phụng Cơ nói:

Người ta đồn Vua Hùng là Chí Tôn con Trời xuống thế, ai nấy cũng sợ, lại là vì vua hết sức nghiêm minh. Nhưng thật ra thiếp thấy Vua Hùng không những dễ mến, mà còn rất chân thật. Hiền hòa, giản dị, ai cũng thích gần gũi. Thiếp đây cũng chẳng muốn rời xa người.



Quốc Tổ Vua Hùng nói:

Thần Thánh cũng là con người. Các Thiên Đế trên Trời cũng có vợ có con. Huống chi ta chỉ là Vua của người phàm tục. Mà Vua cũng chỉ là con người, chẳng khác gì Thiên Hạ muôn dân. Ta nhờ Hồng Đức của Ông Bà Cha Mẹ, lại được Trời ban cho phước lớn. Nên mới được ngày hôm nay. ÂN Trời Đất. ÂN Cha Mẹ, Ông Bà, Tổ Tiên. ÂN Bá Tánh muôn Dân Đồng Bào. Ân Tổ Quốc những người vì Dân vì Nước. Ta trả nợ bốn ơn ấy quá lớn. Lo báo đáp còn chưa xong. Có đâu cậy quyền ỷ thế làm hại ân nhân mình. Họ vì lời kêu gọi của ta. Họ đã ngã xuống đưa ta lên tận đỉnh vinh quang. Làm Vua chẳng qua là Đại Diện cho Dân ở cương vị tối cao trụ cột. Đi đầu kỉ cương phép Nước, luật chung. Nếu Vua vì tư riêng mà làm hại cho Dân cho Nước, thời cũng sẽ bị Luật Công phép Nước xử như thường. Nghe những lời lẽ đầy Chân Chính. Đức Độ trùm Thiên Hạ. Là vị Quốc Vương gương mẫu, mẫu mực, đứng đầu Hiến pháp, Luật pháp, Công lý, Đạo Đức. Để cho Quan, Quân, Dân noi theo làm theo.



Công Chúa như đã thấy Thái Sơn ngay trước mắt. Liền quỳ xuống nói:

Thiếp có mắt cũng như mù. Thái sơn ngay trước mắt mà không hay không biết. Chí Tôn Quốc Vương không chỉ là Vua của Nước Văn Lang mà còn là Đấng Cứu Thế. Thiếp thật đáng tội chết vì đã lỡ yêu người.



Quốc Tổ Vua Hùng đở Phụng Cơ dậy nói:

Ta cũng yêu Nàng. Cha Trời, Mẹ Trời còn chung sống với nhau sanh con đẻ cái. Huống chi ta cũng chỉ là con của Trời. Vua cũng cần có Vợ, có con nối dòng dõi duy trì nòi giống con người mà Tổ Tiên có công tạo lập ra. Tình yêu không có tội tình yêu là lẽ sống của con người.



Quốc Tổ Vua Hùng nhìn Công Chúa với cái nhìn đầy nghiêm túc, mặt đối mặt lòng đối lòng rồi hỏi:

Công Chúa có ưng thuận làm Hoàng Hậu Nương Nương của Nước Văn Lang Đại Nam chăng?



Lời cầu hôn của Quốc Tổ Hùng Vương làm Công Chúa xúc động, xúc động đến mức ngã ngay vào lòng của Vua Hùng như muốn giữ mãi lời cầu hôn đó sợ nó bay đi đâu mất. Hùng Vương thấy Công Chúa tình sâu nghĩa nặng như vậy, tuy gần gũi nhau chưa được bao lâu. Nhưng lúc nào Công Chúa cũng dân hết tình yêu cho Hùng Vương. Vì thế Hùng Vương rất yêu thương Công Chúa.



Quốc Tổ Hùng Vương có biết đâu. Công Chúa yêu Hùng Vương từ mấy năm về trước, hàng đêm mất ngủ, hoa dung tàn tạ đã làm giảm đi vóc dáng yêu kiều của Nàng, làm cho Đế Lai phải lo lắng. Lời cầu hôn của Hùng Vương như cam lộ chảy vào lòng Công Chúa. Trong phút chốc Công Chúa như người khác. Hoa dung đầy đặng tươi thắm rực rỡ. Làm cho cảnh quang bừng lên ánh rực hồng theo rực rỡ của Nàng Công Chúa vốn đã xinh đẹp giờ đây càng thêm xinh đẹp.



Quốc Tổ Vua Hùng kinh ngạc nhưng chợt hiểu ra. Tình yêu là thế, chỉ có tình yêu mới làm cho con người thay đổi mau chóng, ánh mắt Công Chúa như trổi dậy vạn mùa xuân, chang chứa lênh láng tình yêu, dâng tặng hết cho người mình yêu.



Công Chúa gật đầu ưng thuận chấp nhận lời cầu hôn của Vua Hùng. Nghe Công Chúa chấp nhận lời cầu hôn của mình. Quốc Tổ nghe lòng mình ấm áp nói. Có lẽ đây là nhân duyên tiền định. Cha Trời Mẹ Trời tác hợp đôi ta. Nàng lạc bước đến đây, còn ta thời tìm người thổi sáo, đưa đường dẩn lối cho hai ta gặp nhau. Công Chúa mỉm cười gật đầu. Nhưng sau đó Công Chúa linh cảm là sắp chia tay với người mình yêu. Một nổi buồn lăn lõi vào tâm hồn. Quốc Tổ cũng có cảm giác như thế. Các Tiên Nữ theo hầu Quốc Tổ cũng như Công Chúa, nhìn ánh nắng vàng ngã màu, nắng ốm vì sắp lặng về Tây. Các Tiên Nữ vái lạy hai người rồi nói. Đã gần sắp hết 7 ngày. Chúng em phải về Trời, nói xong các Tiên Nữ đồng biến mất.


Nói về Quốc Tổ Vua Hùng thấy Quan Quân kéo đến chưa kịp hỏi. Thời các Quan văn võ quỳ lạy tung hô:

Quốc Vương vạn tuế. Chúng Thần hộ giá đến trễ xin Quốc Vương tha tội.



Vua Hùng phất tay nói:

Miễn lễ, miễn lễ.



Quốc Tổ Vua Hùng hỏi:

Ai chỉ đường cho các khanh đến đây tìm ra chỗ nầy.



Các Quan thưa:

Quốc Vương đi lâu quá vắng bóng 7 ngày 7 đêm, chúng Thần lo sợ không biết lành dữ thế nào. Thời có một vị Thiên Thần xuất hiện mách bảo chỉ đường hướng dẫn đến đây.



Công Chúa nhìn thấy các quan tướng Văn Lang, người nào người nấy oai phong lẩm liệt. Đầu tỏa hào quang. Thời nghĩ các người mới đến là các vị Thánh, ở thượng giới xuống. Chừng thấy các Quang Tướng quỳ lạy tung hô vạn tuế. Thời mới tin rằng đó là các Quan Tướng Văn Lang. Công Chúa Phụng Cơ nghĩ, cũng đúng các Quan Tướng Văn Lang phần lớn ở hội Long Vân ra. Các Ngài đã hội ngộ Chân Tâm, Chân Tánh, Minh Tâm kiến tánh hội ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác. Các Ngài là Phật - Thánh - Tiên. Thần, Chúa cả rồi. Mảng kiếp trần các Ngài sẽ làm Vua làm Chúa khắp các cõi Trời giáo hóa Thiên Chúng. Theo Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng Thiên Đạo vũ trụ. Các Quan Tướng Văn Lang là các vị Đại Thánh. Đều hiểu rõ Chí Tôn Quốc Vương. Không ai có thể làm hại được. Các Quan Tướng theo lời dặn của Quốc Tổ ở lại chờ đợi. Đã gần hết 7 ngày, các Quan nhìn về dãy núi trước mặt. Thấy mây lành nơi đó biến mất. Thời biết Vua Hùng Quốc Tổ sắp trở lại. Cũng vừa lúc ấy có một Thiên Thần xuất hiện mách bảo chỉ đường cho Quan Quân đến gặp Vua Hùng. Nên Quốc Tổ Vua Hùng mới hỏi ai chỉ đường cho quan quân tới đây.



Nói về các Quan Tướng khi thấy bên cạnh Quốc Tổ Vua Hùng, có một người con gái cao sang quí phái, sắc nước hương Trời, Hoa Dung lộng lẫy, thời lấy làm mừng lắm. Điều lo lắng nhất của các Quan Tướng là sợ Quốc Vương Chí Tôn không lấy vợ, vì thấy Chí Tôn Quốc Vương tuổi đã lớn mà không nghe Quốc Vương đá động gì đến chuyện lập Quốc Hậu, chỉ lo mãi mê xây dựng đất nước Văn Lang. Thấy các Quan Tướng chăm chú nhìn Phụng Cơ.



Quốc Tổ Vua Hùng nói:

Các Quan Tướng ra mắt Quốc Hậu đi.



Như một lời xác nhận các Quan Tướng hết sức vui mừng đồng loạt tiến đến trước mặt Công Chúa hành lễ:

Chúng Thần xin ra mắt Quốc Hậu Nương Nương.



Công Chúa phất tay nói:

Các Quan các Tướng miễn lễ.



Nhìn ánh tà Dương sắp lặng Quốc Tổ Hùng Vương nắm tay Công Chúa nói:

Cuộc vui nào cũng đến hồi chấm dứt, sum họp rồi chia ly, chia ly rồi sum họp. Còn duyên nợ thời không ai ngăn cản được chúng ta đến với nhau. Hết duyên hết nợ dù có ở bên nhau cũng cách xa hàng vạn dặm. Chúng ta chia tay nhau tại đây, Nàng về Quí Quốc, còn ta về Kinh Đô Nam Kinh Xích Quỷ, xong công việc ta cho người đem lễ vật sang Thành Đế An đón rước Nàng về Kinh Đô Văn Lang.



Công Chúa bịn rịn không muốn chia tay. Bổng nghe tiếng Bạch Long Mã Hí, Công Chúa liền huýt sáo tức thời một con Ngựa Thần xuất hiện. Công Chúa nhìn Vua Hùng chia tay lần cuối, rồi phóng mình lên con Thần Mã. Thần Mã bay lên không, nhắm hướng Bắc bay đi. Quốc Tổ Vua Hùng nhìn theo cho đến khi người ngựa mất dạng. Các Quan các Tướng cùng Quốc Tổ lên đường nhắm hướng Kinh Đô Nam Kinh Xích Quỷ xuất phát.



Nói về hai Hầu Nữ của Công Chúa nhìn con sông Trường Giang rộng lớn nước chảy cuồn cuộn, bồ xa bồ xít miệng thời cứ lẩm bẩm. Không hiểu Công Chúa có chuyện gì không, sao mà đi lâu thế gần hết 7 ngày rồi còn gì. Mặt Trời đã bắt đầu khuất núi. Màn đêm buôn lần che khuất tầm nhìn, hai Hầu Nữ chợt nghe tiếng Ngựa hí, trên không tiếng Ngựa hí quen thuộc thì ra Công Chúa đã trở lại, hai Hầu Nữ thở phào nhẹ nhỏm.



Nhìn hai Hầu Nữ mừng rơi nước mắt, Công Chúa cảm động nói:

Hai người chờ lâu quá sanh ra đâm lo cho ta phải không?



Hai Hầu Nữ lặng thinh gật đầu. Dưới ánh Trăng sáng tỏ ba chủ tớ, vó Ngựa rồm rộp trở lại Thành Đế An. Đêm đã khuya nhưng Thành Đế An vẩn còn sôi động, khác mọi khi, chuyện gì thế, Công Chúa tự hỏi.



Nói về Mẹ của Công Chúa bồn chồn lo âu, sao Công Chúa lại đi chơi lâu như vậy. Nghe tin Công Chúa trở về vội đến hỏi thăm, vừa gặp Công Chúa.



Đế Nương liền hỏi:

Con đi chơi gì mà đến hơn cả tháng, làm cho Cha Mẹ lo lắng. Con nói con chỉ đi chơi vài ngày nhưng lần nầy sao con đi chơi lâu quá. Dù cho con đến Thành Tây Đế - Đông Đế cũng không lâu đến thế. Tây An Dương là ba nước của ba anh em nhà Đế Lai.



Công Chúa nghe mẹ quở mắng nhưng vẩn mỉm cười, hỏi:

Mẹ sao Thành Đế An ta vui nhộn thế. Đêm đã khuya mà phố xá vẩn còn đông khách, là chuyện gì thế hở Mẹ.



Mẹ Công Chúa trả lời:

Chuyện của con chớ còn chuyện gì nữa.



Công Chúa nghe Mẹ nói thế ngơ ngác không hiểu gì cả. Đế Hậu Nương nói:

Cha con đã ra cáo thị thông báo, là tuyển chọn Phò Mã đã hơn nữa tháng nay rồi. Các Nhân Tài khắp đất trung nguyên, có cả các nước ở Bắc Á. Họ đã đem lễ vật đến cầu hôn. Có hơn mấy mươi Công Tử, Thái Tử người nào người nấy gia thế uy phong, tài năng xuất chúng. Cha con đã nhận hết lễ vật của họ rồi. Nhìn vào lễ vật cầu hôn cũng đánh giá được họ toàn là những gia thế giàu có.



Công Chúa nghe xong mặt liền biến sắc, kinh hoàng. Công Chúa nói sao:

Cha Mẹ không đợi con về, để hỏi con có bằng lòng lấy chồng chưa đã chứ.



Đế Hậu Nương Nương nói:

Còn hỏi gì nữa, con quên rồi sao, hôm con mười tám tuổi. Cha con gã con có Chồng chọn phò mã. Con nói để con lựa chọn. Cha con nói con lựa chọn đến chừng nào. Con nói đến 26 tuổi. Cha con đã nổi giận đùng đùng không chấp nhận lời đề nghị của con. Vì con gái đến tuổi ấy thời còn gì là tuổi thanh xuân nữa. Mẹ khuyên can mãi, Cha con mới chấp nhận lời yêu cầu của con. Nay con đã 27 tuổi rồi còn gì. Vì thế mà Cha con quyết định, định đoạt hôn sự cho con. Ngày mai con phải lên đường theo Chồng.



Công Chúa hốt hoảng la lên: Gấp đến thế sao. Đầu óc Công Chúa rối loạn ta biết phải làm sao đây.



Đế Hậu Nương Nương nói:

Lúc Mẹ có Chồng mới 16 tuổi, nay con 27 tuổi, thời đã quá muộn màng. Lần nầy con không có lý do gì để mà từ chối nữa đâu. Sau khi Cha con tuyển chọn nhân tài xong chọn ra mười người và con sẽ chọn một trong mười người đó lấy làm Chồng phò mã.



Và đêm ấy Công Chúa trằn trọc mãi, ta phải làm sao đây. Trốn ư, nhưng bằng cách nào. Ta là Công Chúa mà làm thế sao được. Rồi danh dự của Cha ta thì sao. Danh dự của một Đế Vương uy lực nhất Trung Á. Công Chúa càng nghĩ càng rối bời.



Ông Mặt Trời đã dậy, đánh thức quê hương chuyển mình một ngày mới. Tiếng chim ríu rít ca hát nhảy múa líu lo. Nhưng Công Chúa lòng đầy nặng triểu. Tiếng Trống Công Chúa lại hốt hoảng, tiếng trống mở hội tuyển chọn nhân tài. Người từ các ngã đường lũ lược kéo về Thành Đế An càng lúc càng đông. Tiễn đưa Công Chúa xuất giá theo Chồng. Chỉ trong vòng một đêm Công Chúa gầy đi rõ. Mặt Trời đã lên cao mà Công Chúa vẩn nằm ỳ không muốn dậy mà có dậy cũng không nổi, ráng gắng gượng lắm Công Chúa mới ngồi lên. Tiếng trống tuyển chọn nhân tài đã kết thúc. Đế Lai đã chọn ra được mười người.



Công Chúa thét lên thế là hết. Bổng Công Chúa nhớ lại lời nói của Quốc Tổ Vua Hùng. Còn duyên còn nợ thời không ai ngăn cản được chúng ta đến với nhau. Công Chúa đang u sầu bổng tươi tắn hẳn lên, Công Chúa đã đi đến một quyết định. Công Chúa nói với hai con Hầu Nữ, nội trong ngày nay ta phải xuất giá theo Chồng. Mà Cha ta đã giao quyền cho ta quyết định lựa chọn, một sự lựa chọn cuối cùng cho dù người đó là ai.

Công Chúa liền ngâm bài thơ:


Tiểu Xuân nghe bài thơ Công Chúa ngâm hai con mắt sáng rực lên nói:

Công Chúa, Công Chúa có người yêu rồi sao?



Công Chúa gật đầu, hai Hầu Nữ Tiểu Xuân, Tiểu Hạ kinh ngạc hỏi:

Người ấy là ai thế?



Công Chúa thở dài nói:

Người ấy là Hùng Vương Vua Hùng nước Văn Lang.



Tiểu Hạ, Tiểu Xuân như không tin ở lỗ tai mình. Nhưng đây là sự thật, do miệng Công Chúa nói ra. Tiểu Xuân, Tiểu Hạ nhìn Công Chúa xuất thần, như đang ôn lại những giây phút quí giá mà Công Chúa không thể nào quên được.



Tiểu Hạ nói với Tiểu Xuân:

Thời gian quá gấp biết làm sao đây.



Tiểu Xuân nói:

Ở vào tình thế nầy. Tự mình xuất giá theo chồng về với Hùng Vương. Nước Văn Lang là Đất Nước giàu có hùng mạnh. Không có một Đất Nước nào sánh kịp. Công Chúa làm Quốc Hậu Nương Nương Văn Lang. Thời không uổng phí tài sắc Công Chúa. Không Nước nào dám động đến Nước Văn Lang đâu. Một sự lựa chọn, không có sự lựa chọn nào hơn được.



Công Chúa nhìn Tiểu Xuân kinh ngạc:

Ngươi hiểu ý ta.



Tiểu Xuân sợ hãi đáp:

Công Chúa tha cho Tiểu Nữ, Tiểu Nữ chỉ suy lòng Tiểu Nữ mà thôi.



Công Chúa nói:

Ngươi thông minh như vậy, ta dẫn ngươi theo.



Tiểu Hạ lên tiếng:

Còn Tiểu Hạ thì sao?



Công Chúa nói:

Cả ngươi nữa.



Hai Hầu Nữ mừng quá liền tạ ơn Công Chúa. Công Chúa nói:

Tiểu Xuân, dạ có Hầu Nữ. Ngươi tìm cách tới chuồng Ngựa chửng bị sẳn, hết sức cẩn thận đừng làm lộ chuyện.



Công Chúa Phụng Cơ tìm gặp mẹ nói lên sự yêu cầu. Là đến lúc chiều tà gần đến lúc hoàn hôn thời con mới chọn phò mã. Đế Lai chấp nhận lời yêu cầu con gái.



Nói về Quốc Tổ Hùng Vương vừa đến Kinh Thành Xích Quỷ, thời đã nghe các Quan các Tướng ở đây xầm xì về Công Chúa con của Đế Lai. Ba Nước Tây An Dương ba anh em nhà Đế Lai chửng bị cho ngày vui Công Chúa Đế Lai chọn Phò Mã. Quốc Tổ Vua Hùng nghe tin ấy không lấy làm chi lạ. Đến khi nghe Công Chúa, ngày nay chính là ngày xuất giá thời Quốc Tổ giật mình, hỏi lại về câu chuyện của Công Chúa.



Các Quan kể:

Nghe nói Đế Lai có cô con gái tài sắc nổi tiếng, danh vang khắp Nam, Trung, Bắc. Nhưng phải nổi Công Chúa Phụng Cơ rất kén chọn, nay Công Chúa đã 27 tuổi mà vẩn chưa chọn được người vừa ý. Vì sự lựa chọn của Công Chúa quá khắc khe, đã làm cho Đế Lai bực bội. Có lẽ Đế Lai thấy con càng ngày càng lớn tuổi, xuân bất tái lai, xuân người tuổi thanh xuân đi qua, không bao giờ trở lại. Nên Đế Lai tự quyết định cuộc hôn nhân nầy. Ngày nay là ngày Công Chúa phải chọn lấy phò Mã, ngày quyết định theo chồng.



Quốc Tổ nghe xong không nói gì, chỉ lo phê phán tấu chương do các Châu các Bộ gởi về. Quốc Tổ cho người chuẩn bị một số lễ vật để sẳn. Quốc Tổ phê tấu chương, điều hành chỉ Đạo mau chóng, chưa đầy một ngày là xong tất cả. Nhìn Mặt Trời đã ngã về Tây. Quốc Tổ gọi Quốc Sư Thục Lục đến. Quốc Sư tuy hơn trăm tuổi. Nhưng vẩn còn đầy sự sống, sắc thái minh mẩn.



Quốc Sư tham kiến hành lễ rồi nói:

Quốc Vương cho mời Thần đến có điều chi dạy bảo.



Quốc Tổ Hùng Vương nói:

Nước Xích Quỷ tuy chuyển thành Nước Văn Lang. Nhưng Nước Xích Quỷ vẩn còn tồn tại mãi trong tâm hồn của người Dân Âu Việt, Lạc Việt không bao giờ phai. Quốc Sư của Nước Xích Quỷ, mãi mãi là Quốc Sư của Nước Xích Quỷ. Quốc Sư thay mặt ta điều hành đất nước. Kinh Đô Xích Quỷ Nam Kinh là Kinh Đô Quốc Phòng. Kinh Đô bảo vệ Lãnh Thổ Nước Văn Lang. Còn Kinh Đô Văn Lang là Kinh Đô Kinh tế.



Nói xong Quốc Tổ Hùng Vương trao gươm lịnh cho vị Quốc Sư tài năng Thục Lục. Quốc Sư Thục Lục nhận gươm lịnh mà rơi nước mắt. Quốc Tổ Vua Hùng luôn luôn sống theo Đạo nghĩa uống nước nhớ nguồn ăn quả nhớ người trồng cây.



Quốc Tổ Vua Hùng trao gươm lịnh xong nói:

Quốc Sư thay ta điều hành Đất Nước Xích Quỷ theo giai đoạn mới. Nếu không có việc gì nghiêm trọng khó giải quyết. Thời Quốc Sư có quyền quyết định tất cả.



Quốc Sư Thục Lục nói:

Được làm con Dân của Quốc Vương là may mắn phước lớn lắm rồi. Huống chi là Quốc Vương không chê tuổi già còn giữ chức Quốc Sư thay quyền Quốc Vương lo cho Dân cho Nước. Thời còn biết nói gì hơn. Thần chỉ biết hết lòng lo cho Dân cho Nước, phó thác của Quốc Vương.



Nhìn Mặt Trời sắp lặng về Tây. Quốc Tổ nhớ đến Công Chúa Phụng Cơ. Quốc Tổ liền chọn số Quan Tướng. Thời trên không trung xuất hiện một đám mây.



Cao Tằng, Cao Tổ, Cao Tông từ trên đám mây bay xuống trước mặt Vua Hùng hành lễ xong rồi nói:

Chúng Thần đến trể xin Chí Tôn Quốc Vương tha thứ, sánh lễ Cầu Hôn cũng như kiệu rước Quốc Hậu Nương Nương đã có đủ. Có các Tiên Nữ từ Cung Vương Mẫu xuống đón rước Phụng Thiên Vương Mẫu về Kinh Đô Văn Lang.



Các Quan Tướng theo hộ giá Quốc Tổ giờ đây mới hiểu. Người con gái gặp ở động Lăng Xương chính là Phụng Thiên Vương Mẫu đầu thai thành Phụng Cơ Công Chúa. Quốc Tổ biết thời giờ đã đến liền phất tay một cái tức thời lễ vật cùng những người đã lựa chọn bay lên Mây.



Nói về Công Chúa đã quyết định tự mình xuất giá. Cỡi Thần Mã bay về Nam đến với Vua Hùng rồi tính sau. Mặt Trời sắp lặng. Trên Đền cao Đế Lai, Đế Minh, Đế Nghi, ngồi cách xa giám sát Công Chúa lựa chọn phò mã. Tiếng nhạc nổi lên như báo hiệu Công Chúa xuất hiện. Thế là Cánh Hoa rực rỡ từ từ bước ra. Làm cho cả cảnh quan rực rỡ theo. Sự trằm trồ không ngớt, có người cho rằng còn đẹp hơn cả Tiên Nữ Hằng Nga. Theo hầu Công Chúa là hai hầu nữ cũng xinh đẹp tuyệt trần. Điều khác lạ là hai Hầu Nữ không yểu điệu chút nào. Mà là hai Nữ Tướng, chuẩn bị cho cuộc chiến đấu. Điều nầy làm tăng thêm vẽ quí phái của Công Chúa. Mười Chàng Thái Tử vừa nhìn thấy Công Chúa, thời quả tim như muốn ngừng đập.



Tiếng trống hồi thứ nhất. Mười Thái Tử đứng cách xa nhau. Để cho Công Chúa lựa chọn. Người ta thấy Công Chúa không để ý gì đến mười chàng Thái Tử kia. Mà đang chấp tay cầu nguyện. Công Chúa vái. Hùng Vương cái gì cũng biết trước mau đến rước em về Nam. Lời thầm vái vừa xong Thời nghe trên không, tiếng nhạc quen thuộc trổi lên. Phụng Cơ biết đó là tiếng nhạc của các Tiên Nữ. Công Chúa nhìn lên đám Mây, thời thấy Quốc Tổ Hùng Vương xuất hiện. Công Chúa mừng quá sít chút nữa thời hét lên nhưng kèm hãm lại được.



Hai Hầu Nữ nhìn thấy người đàn ông mặt áo Long Bào uy nghi tuấn tú đứng trên mây từ từ hạ xuống, lại nhìn thấy Công Chúa mừng rơi nước mắt. Thời đoán biết người mặt áo Long Bào kia chính là Vua Hùng Quốc Vương Đại Nam Nước Văn Lang đã xuất hiện. Cuộc diện thay đổi hẳn khi Quốc Tổ Vua Hùng xuất hiện. Sánh lễ dâng lên chật cả sân, hào quang Châu Báu ngọc ngà lấp lánh. Còn nhiều hơn số Châu Báu những người đến cầu hôn. Nhìn thấy số Châu Báu Ngọc Ngà. Đế Lai, Đế Minh, Đế Nghi lóa cả mắt.



Quốc Tổ Vua Hùng bước tới người ngồi chính giữa thưa:

Tuy con đến trễ nhưng cũng đúng lúc, đúng lễ nghi mà nhạc phụ, Quốc Vương đã đề ra. Con xin đón rước Công Chúa về Nước Văn Lang.



Đế Lai, Đế Minh, Đế Nghi nghe ba tiếng Nước Văn Lang thời giật cả mình. Hết bất ngờ nầy sang bất ngờ khác, chưa biết xử trí ra làm sao.



Nói về Công Chúa chỉ chờ có thế liền chạy đến nắm lấy tay Quốc Tổ Vua Hùng. Quốc Tổ đưa Công Chúa lên kiệu, kiệu Phụng bay lên Mây. Công Chúa liền huýt sáo. Con Ngựa Thần từ trong chuồng phóng ra bay lên mây theo Công Chúa. Chừng đến khi nghe mười chàng Thái Tử, hốt hoảng la lên cướp cướp, thời đám mây đã mờ dần trong ốm nắng của hoàng hôn.



Đế Lai nói:

Ý Trời, tất cả là ý Trời.



Đế Hậu nói:

Ý trời cái gì. Hai đứa nó đã yêu nhau từ lâu rồi.



Đế Lai ngơ ngác nhưng rồi cũng làm thinh. Đế Lai tự nói một mình, nếu thế thời càng hay chớ sao.



Đế Hậu Nương Nương nói:

Còn mười Chàng Thái Tử kia thời giải quyết sao đây?



Đế Lai nói:

Còn giải quyết gì nữa. Cả mười người mà không giữ nổi Công Chúa, thua một người, để cho người ta cướp mất, còn thưa kiện gì nữa.




Hết phần 1 chương 20 mời xem tiếp phần 2 chương 20 Long Hoa Mật Tạng Kinh.

Từ ngày Công Chúa về Đất Đại Nam Nước Văn Lang, trở thành Vương Mẫu Quốc Hậu. Thấy Đất Văn Lang quả nhiên trù phú, thảo nào ai cũng muốn chiếm cho bằng được. Nhất là Đất Lãnh Nam, sông núi kỳ bí ngọa Hổ tàng Long. Hổ nằm Rồng ẩn, khí Thiên sông núi tỏa lên như bảo bọc cho con dân Âu Việt, Lạc Việt. Quốc Hậu Nương Nương lấy làm mừng và biết rằng Con Rồng Cháu Tiên sẽ làm chủ Địa Long nầy. Tuy là thân Quốc Hậu Chí Tôn Thiên Hạ nhưng lại coi Dân thương Dân như con ruột của mình. Nhân từ độ lượng ít ai hơn.



Quốc Hậu Nương Nương giúp Chồng mở mang bờ cõi, xây dựng Đất Nước. Dạy cho hàng nữ lưu, nâng cao tay nghề chăn Tằm dệt Cửi, sáng tạo ra nhiều mẫu mã gấm vóc lụa là, màu sắc rực rỡ. Quốc Hậu Nương Nương là phụ nữ hiện đại, giúp Chồng từ việc nhà cho đến cả việc Nước, có một không hai ở thời đại phong kiến Thần giáo, thời Chủ Nghĩa Độc Quyền Vua Chúa. Đất Nước Văn Lang là Đất Nước đổi mới văn minh, ở lãnh vực xã hội, những gì Nam giới làm. Thời phụ nữ cũng được phép làm. Đó là Hiến pháp, Luật pháp Văn Lang cho phép. Đó là lĩnh vực xã hội. Còn lĩnh vực gia đình thời lại một chuyện khác. Thuộc về Đạo Luật Thiên Chức mà Đức Cha Trời đã ban. Đạo làm Chồng, làm Vợ. Đạo làm Cha, Đạo làm Con. Đạo làm Anh làm Chị. Đạo làm em.

(Xem Bộ Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa Sẽ Rõ).



Thời đại mà phụ nữ làm được tất cả thời cuộc sống gia đình, xã hội, Tổ Quốc, mới tiến bước trên con đường văn minh dân giàu nước mạnh. Tất cả mọi sự hoạt động, mọi sự phát triển tiến lên xây dựng quê hương đất nước thời phải có bàn tay của Nữ giới đóng gốp công lao. Một Đất Nước giàu mạnh là một Đất Nước có nhiều tần lớp phụ nữ tài đức, vừa đảm đang được việc nhà, vừa đảm đang việc Nước. Đảm đang nhiều trọng trách. Những phần ngành quan trọng của Đất Nước. Trên mọi lĩnh vực hoạt động xã hội. Có cả những địa vị đỉnh cao của xã hội. Nhưng phải ở lĩnh vực nhân quyền dân chủ, được Công Chúng tín nhiệm bầu xét mới hợp lệ. Theo Hiến pháp, Luật pháp cho phép của Nước Văn Lang. Cạnh tranh Bình Đẳng hợp pháp giữa Nam giới và Nữ giới. Còn tiến thân theo kiểu mưu mô thủ đoạn. Cậy thế ỷ quyền thời là mối họa tai hại cho đất nước mà thôi.



Một Dân Tộc văn minh, không chỉ có Nam giới là tất cả. Mà có cả giới Nữ cọng tác. Nam - Nữ. Nam Giới, Nữ Giới song hành, phát triển Đất Nước, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ Đất Nước, chống giặc ngoại xâm. Đó là tính ưu việt của Hiến pháp, Luật pháp Văn Lang. Mà các nước khác ở vào thời đại ấy không bao giờ có. Không phải sự ngẩu nhiên có được sự Độc Lập kéo dài ở Niên Đại Hùng Vương 2.622 năm ở thời giữ nước. Cọng thêm 79 năm ở thời dựng Nước là 2.701 năm. Trên toàn thế giới không có Niên Đại nào ở vào thời kỳ ấy, giai đoạn ấy, kéo dài Độc Lập Niên Đại lâu đến thế. Sự Độc Lập kéo dài Niên Đại Hùng Vương đều có nền tản cơ sở của nó. Nếu không vì có sự thất truyền nền Văn Hiến Quốc Đạo Văn Lang thời Dân Tộc Việt Nam đâu phải chịu cảnh nô lệ hơn nghìn năm.



Hiến Pháp Văn Lang là Hiến Pháp bình đẳng. Bình Đẳng Nam giới, Nữ giới. Không có sự trọng Nam khinh Nữ hay trọng Nữ khinh Nam. Một xã hội mà trọng Nam hơn trọng Nữ. Hay trọng Nữ hơn trọng Nam. Thời xã hội đó chưa phải là xã hội văn minh. Xã hội Văn Lang là xã hội Hiến pháp, Luật pháp, Công Lý mới thật sự là Vua. Một Pháp Vương Hiến pháp không thay đổi trước sau như một. Mãi mãi trường tồn theo thời gian, song song với Luật pháp và Công Lý. Con đường hôn nhân giữa Nam và Nữ ở lĩnh vực tự do, tự nguyện. Nam, Nữ có quyền được lựa chọn người mình yêu và sự chung thủy vẩn được tôn vinh ca ngợi hàng đầu, báu vật vô giá của tình yêu và Quốc Hậu là mẩu mực cho sự tình yêu chung thủy, thủy chung ấy.




Hết phần 2 chương 20 mời xem tiếp phần 3 chương 20 Long Hoa Mật Tạng Kinh.




Quốc Tổ Vua Hùng lúc nào cũng lo cho Dân cho Nước bận rộn cả đời, không có thời gian an nhàn. Dân vui là Quốc Tổ vui. Dân khổ là Quốc Tổ khổ, sự sống của Dân là sự sống của Quốc Tổ. Nhìn Dân Chúng no cơm ấm áo thời lòng ta vui sướng biết bao. Dân Chúng khổ lẽ nào ta sướng thời còn chi Đức tánh thương Dân. Suốt 79 năm ở ngôi Quốc Vương. Quốc Tổ Vua Hùng không những lo cho dân giàu về vật chất mà còn lo cho Dân giàu về Đạo Đức Chính Nghĩa tinh thần. Vì Quốc Tổ hiểu rõ sự sống của con người là sự sống của Linh Hồn, lẩn sự sống của thể xác, vật chất nuôi thể xác, đạo lý nuôi Linh Hồn. Nhà Nước Văn Lang là Nhà Nước Đạo Đời là một Đạo trong Đời, Đời trong Đạo. Tốt Đời thời đẹp Đạo. Tốt Đạo thời đẹp Đời. Tinh Thần vật chất song đôi tiến tới Văn Minh, xã hội Chân Thiện mỹ, xã hội Tiên Thánh, xã hội Dân giàu Nước mạnh, Nhân Quyền Dân Chủ, Công Bằng, Văn Minh.




Cuộc sống xã hội Văn Lang, không những ấm no, mà còn tự do mưu cầu hạnh phúc, tự do đua tài đua sắc, làm giàu đẹp cho xã hội, làm giàu đẹp cho Nước cho Non. Cho bản thân, gia đình rạng danh dòng họ.




Nước Văn Lang ngày càng mở rộng. Dân chúng khắp nơi xin đến định cư, làm ăn sinh sống càng về sau càng đông.




Do tài năng Đức Độ. Tận tâm tận lực lãnh Đạo đất nước. Đưa Đất Nước Văn Lang càng ngày càng ấm no phồn thịnh khí thế bừng lên sức sống mảnh liệt mạnh mẽ, sáng tạo ra nhiều gấm vóc lụa là màu sắc rực rỡ. Nhất là nghề rèn đúc tinh xão, hoa văn sống động, phải kể đến nền Văn Minh lúa nước, trồng trọt, chăn nuôi có một không hai, không có một đất nước nào sánh kịp.



Quốc Hậu ở với Quốc Tổ 5 năm thời sanh con, sanh ra con đàn cháu đống. Con trai lớn Lâm Lang, Hùng Quí Lân, sau nầy lên ngôi Quốc Vương thay cha trị vì Thiên Hạ. Mùa xuân sắp qua, mùa hạ sắp đến gần. Quốc Tổ Hùng Vương triệu tập hết thảy quần Thần Dân Tướng. Vào ngày 10 tháng 3 năm ẤT MÙI. Ngày mà Quốc Tổ từ biệt cõi trần.Trả lại xác trần về Trời. Ngày ấy cảnh vật buồn hiu. Hoa đang khoe sắc đi vào héo rụng. Chim chẳng muốn bay, thú chẳn muốn ăn. Như linh cảm Mặt Trời Trí Huệ, Chánh giác sắp lặng. Đấng đại từ đại bi. Lập Quốc, trị Quốc bằng con đường Chánh giáo. Đạo Pháp Quốc Đạo Chính Nghĩa Dân Tộc. Trên bực cao Quốc Tổ vẩn uy nghi như ngày nào. Chiếc áo Rồng lung linh sống động như muốn nghe từng lời Quốc Tổ. Quân Thần Dân chúng tuy không tiếng khóc nhưng nước mắt cứ rơi rơi mãi ước nhầm cổ áo.



Lời Quốc Tổ trầm hùng van dội khắp Núi Sông đều nghe thấy từng lời:

Hỡi Bách Tộc Văn Lang Âu Việt, Lạc Việt. Từ khi Quân Dân theo ta dựng nước đến nay 84 lần xuân đến 84 lần xuân đi. Với năm tháng dài như thế, tình Quân Dân như Cá với Nước biết bao nhiêu là tình nghĩa đậm đà thắm thiết, không thể nói vài lời cho hết được. Giờ đến lúc ta phải chia tay với Quân Dân mà về Trời. Vì Đức Cha Trời đã gọi, ta không thể ở lại chốn nhân gian lâu hơn nữa, với lý do là vì ta Chí Tôn Thiên Đế chủ quản các tần Trời. Ngôi Chí Tôn Thiên Đế, không thể trống mãi được. Trước khi ta về Trời ta có đôi lời tâm huyết truyền dạy căn dặn Quân Dân.



Khi ta về Trời, thời Quân Dân phải hết lòng thờ phụng Đức Cha Trời Lạc Long Quân cùng Địa Mẫu Âu Cơ. Hai Đấng tối cao Linh Thiên vũ trụ. Đấng Cha Trời là Đấng Chủ Quản thế giới, Linh Hồn vũ trụ. Đấng Công Bằng vũ trụ cũng là Đấng giáng họa, ban phước cho mỗi Dân Tộc, cho mỗi Đất Nước. Đấng tối Đại Linh Thiên, không có Đấng nào Linh Thiên hơn nữa. Bách Tộc Văn Lang Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt phải đặc hết niềm tin vào Đức Cha Trời, sẽ được Đức Cha Trời đùm bọc che chở, khai mở trí huệ, giữ vững chủ quyền, Độc Lập hàng nghìn năm.



Nếu Bách Tộc Văn Lang Âu Việt, Lạc Việt xao lãng niềm tin tôn kính Đức Cha Trời nghe theo tà Ma ngoại Đạo. Thời Đất Nước sẽ đi vào Đại Loạn. Nền Quốc Đạo mất. Thời Dân Tộc Văn Lang trở thành Dân Tộc nô lệ, ngoại xâm sẽ từng bước từng bước nuốt lần nuốt lần nước Văn Lang. Nhất là những phần đất đai phía Bắc Nước Văn Lang. Không những mất lần đất đai mà còn mất lần Dân Tộc Văn Lang, ở những vùng đất mà giặc ngoại xâm đã nuốt lần nuốt lần đất Văn Lang. Mỗi lần con cháu Văn Lang tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, là mỗi lần ngoại xâm, xâm lấn biên cương hàng chục dặm đất đai.



Địa Mẫu Âu Cơ, Mẹ Trời là Chúa Tể cai quản thế giới vật chất vũ trụ. Sự giàu của mỗi Bộ Lạc, Bộ Tộc, đều nhờ vào Quyền lực của Mẹ Trời ÂU CƠ. Đức Mẹ Âu Cơ là Đức Mẹ tối Linh Thiên vũ trụ, chỉ cần cảm nghỉ đến Mẹ, là Đức Mẹ chiếu cố phù hộ ngay. Những phát minh sáng kiến trong khoa học, phần lớn là do Đức Cha Trời hộ lực khai thông. Thành tựu khoa học vật chất. Cũng thành tựu trong sự tu luyện ngộ Đạo, Đắc Đạo, Thành Đạo. Đều có bàn tay nân đở của Đức Cha Trời, Mẹ Trời. Lạc Long Quân và Địa Mẫu Âu Cơ.



Ta sanh xuống chốn nhân gian, là để nói rõ nguồn gốc vũ trụ. Nguồn gốc Linh Hồn, nguồn gốc Nhân Loại, nguồn gốc Cha Trời, Mẹ Trời và Quyền năng tối cao của Đức Cha Trời Mẹ Trời. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng chỉ là con Cháu của Đức Cha Trời Mẹ Trời mà thôi. Ta đem lời dạy của Đức Cha Trời Lạc Long Quân, lời dạy của Địa Mẫu Âu Cơ truyền xuống chốn nhân gian. Để cho Nhân Loại trở về với Cội với Nguồn, đến với Đấng ông Cha. Đấng tạo lập lên vũ trụ sanh ra Nhân Loại con người. Ta làm theo lời dạy của Đức Cha Trời, lập lên Đất Nước Văn Lang, để sau nầy con Cháu Văn Lang làm chủ Địa Long hình chữ S. Thánh Địa Lảnh Nam Linh Thiên siêu việt nầy, là chỗ khai lập Đại Đạo Đại Đồng sau 5 nghìn năm nữa. Cũng là Thánh Địa Linh Thiêng bảo bọc Nhân Loại con người sống sót ở cuối tiểu kiếp thứ 9 sang qua tiểu kiếp thứ 10.



Nay ta giao Địa Long Thánh Địa nầy cho Quân Dân Bách Việt gìn giữ. Trong tương lai dù cho gặp hoàn cảnh khó khăn nào. Dù cho thịt nát xương tan, cũng phải giữ gìn không để mất, sau năm nghìn năm ta sẽ trở lại chuyển pháp luân lần hai Thiên Ấn trở lại Thiên Bút ra đời. Những Linh Hồn thật sự vì Non vì Nước Hồn Trung Kiên. Hồn Tiết Liệt, Nam Nữ. Ta sẽ cho Chư Thiên tiếp rước Linh Hồn về Trời, sống trên các cõi Châu Báu Thiên Đàng Cực Lạc. Chỉ trừ những kẻ đấu tranh cho bè Đảng, bè Phái. Không phải vì Non Sông Tổ Quốc, không phải vì Đồng Bào Dân Tộc. Mà chỉ vì quyền lực của bè Đảng, vì tư lợi riêng làm hại Đồng Bào Dân Tộc.



Những kẻ tôn thờ ngoại xâm. Tôn thờ ác Đạo, vùi lấp truyền thống Dân Tộc. Bỏ Cội bỏ Nguồn. Dù trung hiếu cho cách mấy. Tiết Liệt cho cách mấy. Cũng chỉ là trung với bè Đảng mà thôi. Và những kẻ ấy là những anh hùng lạc Đạo sa đọa ngập chìm trong con đường ác. Mất Thân người khó mà đầu thai trở lại làm người, sự trung thành ấy chỉ đưa nhau xuống Địa Ngục. Theo Luật nhân quả mà thọ lảnh quả báo.



Sau năm nghìn năm nữa. Từ Chủ Nghĩa Độc Quyền sẽ chuyển sang Chủ Nghĩa Đa Nguyên. Chủ Nghĩa Đa Nguyên chuyển hóa lên Chủ Nghĩa Đại Đồng. Thời Đại của Chủ Nghĩa Đa Nguyên là thời đại Dân Chủ nhân quyền Đa Đảng sống theo Hiến pháp, Luật pháp, khác với Chủ Nghĩa Độc Quyền sống theo Hiến pháp ngụy tạo Vua Chúa. Tuy là thời kỳ Đa Đảng. Nhưng Đảng nào hết lòng vì Dân vì Nước sẽ được Nhân Dân ủng hộ, không đánh mất truyền thống Dân Tộc, phát huy truyền thống Dân Tộc. Thời Đảng đó gọi là Chánh Đảng, sẽ được Cha Trời Mẹ Trời gia hộ. Hồn Thiêng Dân Tộc, Khí Thiêng sông núi ủng hộ che chở.



Ý Trời đã thế, thời xã hội Nhân Loại sẽ chuyển theo Huyền Cơ theo Thiên Ý Cha Trời. Đó là ta nói năm nghìn năm nữa mới tới. Còn hiện tại bây giờ. Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt phải tiến lần về Nam, đường Núi, đường Sông, đường Đồng Bằng, đường Biển. Cho đến khi hoàn toàn làm chủ Địa Long mới thôi. Hôm nay hình thể bụng Địa Long đã lộ dần. Do lượng phù sa hàng năm, do Nước mang đi bồi đắp lần ra biển. Trời sanh khí. Đất sanh Linh. Khí - Nước - Đất giao hóa khởi hình, anh hùng Hào Kiệt mọc lên như nấm. Con Cháu mai sau Bách Tộc Văn Lang Âu Việt, Lạc Việt, mấy mươi Dân Tộc anh em trổ hoa trí tuệ. Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng như vần Thái Dương tỏa sáng khắp trời Đất, khắp Năm Châu Bốn Biển.



Hôm nay Nhân Loại toàn thế giới tuổi thọ trung bình là 110 tuổi, thọ là 130 tuổi yểu là 90 tuổi. Đó là nói người thường không tu tiên, tham thiền luyện khí nhập định. Còn những bật tu thiền luyện khí nhập định. Thời tuổi thọ kéo dài đến vài trăm năm. Sau năm nghìn năm ta trở lại chốn Nhân Gian. Lúc ấy Nhân Loại tuổi thọ trung bình là 60 tuổi, thọ 80 tuổi, yểu 40 tuổi. Và chỉ còn năm nghìn năm nữa là hết tiểu kiếp thứ 9. Chuyển sang qua tiểu kiếp thứ 10. Càng về cuối tiểu kiếp. Động Đất khắp nơi. Nước dân khắp chốn. Mưa to bão lớn kinh hoàng. Nhiệt độ tăng cao thiêu đốt. Nhiệt độ hạ thấp sự sống khó mà tồn vong, số phận của Nhân Loại khó mà tồn tại được nhiều. Những Linh Hồn tiến hóa đến chỗ thông Linh hướng Thiện. Theo con đường Đạo Đức Chính Nghĩa, sẽ được tiếp rước siêu sanh về Trời. Thiện Ác siêu đọa rẽ đôi. Những Linh Hồn còn nhiều ác tính, đều đọa lạc về cõi âm phủ, sống trong thế giới tối tăm đói khổ. Chờ đợi hàng triệu năm, Nhân Loại ở tiểu kiếp thứ 10 sanh con đẻ cháu đông. Thời mới có dịp đầu thai trở lại dương gian để làm người, tiếp tục cuộc hành trình tu luyện tiến hóa Linh Hồn.



Hỡi Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt. Bách Tộc Văn Lang. Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng, Thiên Đạo vũ trụ. Nền Hiến pháp Văn Lang là thuyền lớn, cầu lớn. Bắc qua sông mê, đến bờ giác, ai cũng có thể đi được. Qua sông mê không mấy khó khăn phải nói là rất dễ dàng. Đời trong Đạo, Đạo trong Đời, theo bước Cha ông trở về vũ trụ.



Hỡi Quân Dân Bách Tộc Văn Lang. Chúng ta là dòng giống Tiên Rồng. Con Cháu của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Bổn phận con Cháu Tiên Rồng là đẩy lùi cái ác duy trì cái thiện, làm theo lời dạy của Đức Cha Trời, Mẹ Trời. Cha Trời đã dạy chúng ta tiến về Nam làm chủ Địa Long. Cha Trời đã kêu ai thời người ấy dạ. Cha Trời đã cho ai thời người ấy hưởng, vì giang sang vũ trụ nầy là do Tổ Tiên, Cha Trời tạo lập. Ba Con Chúa Quỷ chúng đã chiếm giữ Địa Long hàng triệu triệu năm. Chúng gieo tan tóc chết chóc cho con người, hết triệu năm nầy sang triệu năm khác. Tội ác của chúng không thể nào kể xiết. Nhưng không ai diệt nổi chúng, vì chúng đã đạt đến cảnh giới pháp thuật Thần Thông ghê gớm. Mưu mô Quỉ quyệt vô cùng, biến giã thành chân che mắt cả Thần Thánh. Huống chi chỉ là người thường tục, thời chúng lừa gạt còn dễ hơn nữa. Ba Con Chúa Quỷ pháp thuật Thần Thông ghê gớm ấy. Chúng chỉ thua gươm Thiên trí huệ Chánh Đẳng Chánh giác của Linh Hồn con người. Ánh sáng của Chánh Đẳng Chánh giác.

Một là: Pháp Tạng Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng, Hiến pháp, pháp Tạng vũ trụ.

Hai là: Luật Tạng vũ trụ. Nhân quyền Bình Đẳng. Những quyền Thiêng Liêng mà Cha Trời đã ấn chứng di truyền cho mỗi con người, không có quyền tước đoạt hoặc ngăn cấm những quyền thiêng liêng ấy. Bất khả xâm phạm.

Ba là: Ánh sáng Chính Nghĩa, ánh sáng Đạo Đức Chân Thiện. Phật Thánh Tiên, Thiên Tạng vũ trụ, ánh sáng Chủ Nghĩa Đại Đồng, Công Bằng xã hội.



Ba ánh sáng Chí Tôn Tam Bảo Chính là ba ánh sáng của Chánh Đẳng, Chánh Giác, ánh sang cứu thế. Ba con Chúa Quỷ chúng rất sợ ba ánh sáng Chánh Đẳng, Chánh Giác nầy. Về thời mạc pháp Tà Ma ác quỷ chúng giã tạo ra ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác che mắt Thần Thánh, lừa gạt Thiên Hạ, dẫn dắt Thiên Hạ vào con đường tội lỗi. Gươm Thiên Đại Huệ Chánh Đẳng Chánh giác xuất hiện. Khi xuất hiện liền tỏa ra ba Đạo hào quang, hiện ra vô số Mặt Trời. Mặt Trời Hiến Pháp Chính Nghĩa. Mặt Trời Luật Pháp Chính Nghĩa. Mặt Trời Đạo Đức Công Lý Chính Nghĩa. Thi nhau tỏa sáng thiêu rụi Tà Ma ác quỷ. Làm cho chúng tiêu tan sức lực. Không còn đủ sức thị hiện Thần Thông, buôn Thần bán Thánh. Làm hại Nhân Loại con người.



Tuy chúng ta đã tiêu diệt ba con Chúa Quỷ và bè đảng Yêu Tinh của chúng. Nhưng chúng ta đừng lầm tưởng yêu quái đã chết mà không làm hại con cháu chúng ta. Cái chết của chúng chỉ là thể xác. Còn Linh Hồn của chúng. Một số ẩn núp hang sâu, dưới tán cây Cổ Thụ lớn. Còn số đã bay dạt về Phương Tây. Không bao lâu chúng nó sẽ hoàn Hồn thông linh trở lại. Hồn chúng nó lưu vong qua nhiều thuộc địa. Tiếp tục kết bè kết đảng với nhiều yêu Tinh khác. Và chúng không bao giờ quên mối thù Con Cháu nhà Trời tiêu diệt chúng. Chúng sẽ đầu thai Đất Bắc tạo lập lên quyền thế, chờ cơ hội thuận lời là tiêu diệt Nước Văn Lang. Tiêu diệt con cháu chúng ta. Chúng chờ con cháu chúng ta quên đi Nguồn Cội là chúng đầu thai vào làm con cháu, Của con cháu chúng ta, gây ra cảnh nồi da nấu thịt. Đồng Bào anh em tàn sát lẩn nhau. Hồn ba con Chúa Quỷ chúng thấy Quân Dân Văn Lang. Hết lòng thờ phụng Tôn Thờ Đức Cha Trời Lạc Long Quân. Tôn thờ Địa Mẫu Âu Cơ. Ba Hồn con Quỷ đã bỏ trốn xa Nước Văn Lang. Hồn Mộc Tinh, Ngư Tinh đã trốn chạy về Phương Tây. Hồ Tinh lòng tham vọng dã tâm rất lớn, lúc nào cũng muốn chiếm đoạt Địa Long hình chữ S. Nên không chạy trốn về Phương Tây mà chỉ ẩn mình trốn ở Đất Bắc. Ba con Chúa Quỷ Hồn chúng không đầu thai trở lại Căn Cội của chúng mà chúng sẽ đầu thai làm người, ăn gan uống máu con người. Chúng hành hạ con người, chúng biến con người làm nô lệ cho chúng. Hồn Cáo Hồ Tinh Chín đuôi có cánh, luôn luôn chờ cho Dân Tộc Văn Lang. Quên đi nòi giống Tiên Rồng. Quên đi Nguồn Cội. Đánh mất truyền thống dân tộc, xu thế ngoại ban. Đây là cơ hội cho Hồ Tinh đầu thai khởi động bộ máy chiến tranh. Dẩn con Cháu Văn Lang vào cảnh nô lệ, vào cảnh nồi da nấu thịt. Văn Hóa Cội Nguồn mất. Thiên Ấn tan biến chẳng còn thời con cháu Văn Lang khốn khổ hàng năm.



Hởi Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt Bách Tộc Văn Lang. Dù ba con Chúa Quỷ chúng tài đến đâu. Thần Thông đến đâu. Cũng không thoát khỏi tai mắt của Trời. Vì Đức Cha Trời, Đức Địa Mẫu là hai Đấng tối cao Chúa Tể vũ trụ. Quyền năng vô hạn sự hiện thân của Đức Tổ Tiên. Nếu chúng ta không rời bỏ Cội Nguồn. Con Cháu của chúng ta không rời bỏ Cội Nguồn. Thờ phụng Tổ Tiên. Cha Trời Lạc Long Quân. Địa Mẫu Âu Cơ, theo Văn Hóa Cội Nguồn mà hành trì. Thời Tà Ma ác Quỷ cũng khó mà làm gì được.



Hỡi Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt Bách Tộc Văn Lang phải tuyệt đối nhớ lời ta dặn. Dù cho có xảy ra chuyện gì, cũng không được bỏ Cội bỏ Nguồn. Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, Nòi giống Rồng Tiên, đánh mất truyền thống dựng Non dựng Nước.Thời coi như mất tất cả. Cảnh lệ thuộc ngoại ban, cảnh nô lệ ngoại ban, cảnh nồi da nấu thịt, nội chiến triền miên không sao tránh khỏi. Đã đến giờ ta từ biệt cõi Trần, từ biệt Quân Dân Âu Việt, Lạc Việt Bách Tộc Văn Lang yêu mến.



Quốc Tổ phất tay từ biệt. Nhị xác thần Quốc Tổ thoát ra khỏi thể xác phàm trần, hào quang rực rỡ. Nơi chốn nhân gian, Chư Thiên trổi nhạc nghe văng vẳng. Thuyền Rồng đã đến, Quốc Tổ bay lên không trung hạ chân xuống Chân Mây vẫy tay thay cho lời vĩnh biệt Quân Dân cả Nước.




Hết phần 3 chương 20 mời xem tiếp phần 1 chương 21 Long Hoa Mật Tạng Kinh.

Từ ngày Quốc Tổ về Trời. Thái Thượng Quốc Mẫu, còn ở lại chốn nhân gian, tiếp tục lãnh đạo Đất Nước. Khi ấy Hùng Quí Lân con cả Quốc Tổ lên ngôi vương được ba năm. Hùng Vương đời thứ 2. Trị Quốc không bao lâu, thời Đàn voi có sự đột biến. Nguyên đàn voi trăm con, có một con không nghe lịnh Hùng Vương. Có ý phản lại Bách Tộc Văn Lang. Vua Hùng Vương đời thứ hai tức giận ra lịnh đem chém trước Bách Tộc Văn Lang trị cái tội bất trung, máu loang đỏ thắm như nhắc nhở cho những kẻ ăn ở hai lòng.



Niên Đại Hùng Vương tiếp nối nhau trị vì Thiên Hạ được 41 đời. 23 đời Thượng Hùng Vương. 18 đời Hạ Hùng Vương. Kéo dài được 2.701 năm. Thời Dựng Nước 79 năm Thời Quốc Tổ. Thời Giữ Nước 2.622 năm thời con cháu.



Ở thời kỳ Thượng Hùng Vương. Đời Hùng Vương thứ 13 sang đời Hùng Vương thứ 14. Có giặc Thượng Tây Hạ. Giặc Hồ Xương kéo đến xâm lược Tây Bắc Văn Lang. Nhưng bị Quân Văn Lang Con Rồng Cháu Tiên đánh bại, vùi lấp quét sạch nơi trận địa, ngoại xâm khiếp vía kinh hồn.



Nước Văn Lang là một Đất Nước hưng thịnh, vô cùng béo bở làm cho các thế lực ngoại ban, thèm muốn không từ một thủ đoạn âm mưu nào, miển sao chiếm Đất lấn Đất nuốt lần Nước Văn Lang. Cả miền Bắc nước Văn Lang Tây Bắc và Đông Bắc, các thế lực ngoại xâm, xâm lược càng về sau càng quy mô lớn. Chúng nuôi mộng xâm lược luôn luôn chờ cơ hội. Nước Văn Lang là một Đất Nước có nhiều nền Văn Minh lớn.

1: Nền Văn Minh Hội Họa, Giao Tiếp.

2: Nền Văn Minh Khai Thác, Tài Nguyên.

3: Nền Văn Minh Rèn Đúc, Dụng Cụ.

4: Nền Văn Minh Lúa Nước.

5: Nền Văn Minh Quốc Đạo Chính Nghĩa.



Với lòng tham vọng của các thế lực ngoại ban. Ngoài Non Sông Đất Đai trù phú, khí hậu ôn hòa, thiên nhiên ưu đãi, còn năm nền văn minh trên, cọng thêm nền văn minh gốm, sứ. Vì chiến tranh thường xảy ra. Các thế lực ngoại xâm, xâm lược, càng về sau càng quy mô lớn. Làm cho nền Văn Minh Văn Lang chậm Nguồn phát truyển. Nước Văn Lang càng lúc càng thu hẹp càng lúc càng lâm nguy. Khi ấy Nước Xích Quỷ đã rơi vào tay giặc phương Bắc, coi như Nước Văn Lang đã mất đi một phần ba, mà còn mất thêm nữa.



Khi ấy Tây Văn Lang. Thục phán là cháu 20 đời của Thục Lao. Bà Cố của Thục phán, là Công Chúa Hùng Vương đời thứ 15 Hùng Triều Vương, Cảnh Chiêu Lang. Thục Phán thấy Hùng Duệ Vương không có con trai, lại bỏ bê chính sự, nịnh Thần lộng hành, không sớm thì chầy cũng bị ngoại xâm nuốt chửng. Nghe Vua Hùng chuẩn bị nhường ngôi cho con rễ. Tức là Tản Viên Sơn Thánh (Nguyển Tuấn). Thục Phán tức giận, huy động Chín Chúa khắp Tây Văn Lang. Chín Chúa Tây Văn Lang là cháu trên 20 đời của Tây Thục Vương, huy động 30 vạn quân kéo về thành Văn Lang ép Vua Hùng nhường ngôi.



Hùng Duệ Vương có trao binh quyền cho Tản Viên Sơn Thánh chống trả lại Thục Phán. Tản Viên Sơn Thánh nghe tin Thục Phán vô tình gặp Rùa Thần. Rùa Thần dẩn Thục Phán đến hang động bí mật. Nơi Quốc Tổ Vua Hùng luyện Bảo Kiếm. May thay nơi đây còn sót lại bí quyết luyện thép của Quốc Tổ Vua Hùng và Thục Phán đã luyện được thép thành công. Thục Phán cho người rèn đúc ra kiếm, ra tên vô cùng lợi hại. Tản Viên Sơn Thánh, NguyễnTuấn biết chống trả cũng không lại, lại gây ra cảnh tương tàn nồi da nấu thịt, sò hến đánh nhau ngư ông đắc lợi. Ngoại xâm chính là ngư ông. Chờ thời cơ là hốt sạch, xóa sổ nước Văn Lang, Nguyển Tuấn thấy rõ nguy cơ mất nước xảy ra. Khi anh em tương tàn nồi da nấu thịt. Chi bằng khuyên Vua Hùng nhường ngôi Quốc Vương cho Thục Phán.




Hết phần 1 chương 21 mời xem tiếp phần 2 chương 21 Long Hoa Mật Tạng Kinh.




Thục Phán lên ngôi Quốc Vương. Niên Đại Hùng Vương kết thúc. Chuyển sang niên hiệu An Dương Vương. Thời Đại Văn Lang kết thúc. Chuyển sang thời đại Âu Lạc. Cũng chính là lúc con cháu Tiên Rồng rơi vào thời mạt pháp mạt vận. Mặt Trời Chính Nghĩa không còn, màn đêm bao phủ Con Cháu Tiên Rồng.



AN DƯƠNG VƯƠNG trị vì Thiên Hạ 79 năm. Thời bị TRIỆU ĐÀ từ lâu chiếm lĩnh Địa phận Nước Xích Quỷ. Tiến quân tiêu diệt AN DƯƠNG VƯƠNG. Thành Cổ Loa rơi vào tay giặc.



Khi Thục Phán lên ngôi Quốc Vương, lúc ấy Bắc Văn Lang Nước Xích Quỷ đã rơi vào tay giặc từ lâu. Trở thành mảnh đất chiến tranh, tranh giành của nhiều thế lực. Như Thục - Tần - Ngô - Sở - Triệu - Hán - Ngụy - Tấn. Đất Bắc nhà Chu đi vào giai đoạn kết thúc. Chiến tranh, tranh giành thuộc địa càng lúc càng dữ dội.



Khi Thục Phán lên ngôi Quốc Vương lập nước ÂU LẠC. Bắc Văn Lang, Nước Xích Quỷ đã rơi vào tay quân giặc Tấn. Quân giặc Sở cắt đôi Giao Chỉ thành thế Đông Tây, Cữu Chân, Nam Hải, Đông Hải, Hợp phố. Cọng thêm nữa phần đất Giao Chỉ phía Đông, do quân giặc Sở đô hộ chiếm đóng. Uất Lâm - Thương Ngô - Nhật Tây - Nhật Nam. Cọng thêm nữa phần đất Giao Chỉ phía Tây. Do quân giặc Tấn đô hộ chiếm giữ. Dưới ách thống trị của giặc ngoại xâm. Bách Tộc Văn Lang Âu Việt - Lạc Việt - Mân Việt - Dương Việt - Điền Việt - Hải Việt - Sơn Việt - Trung Việt - Hoa Việt - Đông Việt - Tây Việt v.v… gọi chung là Bách Việt Văn Lang, ở vào giai đoạn Hạ Hùng Vương từ đời Hùng Vương thứ 11 đến thứ 18.



Dưới ách thống trị Quân Tấn, Quân Sở, Bách Việt Văn Lang vô cùng khốn khổ. Chúng ra sức vơ vét của cải phục vụ cho chiến tranh. Đất nước Xích Quỷ Bắc phần Văn Lang, vô cùng trù phú là miếng mồi béo bở tranh giành của nhiều thế lực. Vì thế giặc Tấn, bị quân Triệu, quân Hán, quân Ngụy, kéo đến tấn công. Quân Tấn bị tiêu diệt. Giặc Hán, giặc Triệu, giặc Ngụy chia nhau chiếm giữ. Bách Việt Văn Lang lại rơi vào cảnh khốn khổ khác. Hổ chết thời sói vào Ma tiêu thời Quỉ đến. Chúng không những vơ vét về của cải vật chất mà còn vơ vét con người phục vụ cho chiến tranh, còn nổi khổ nào hơn nữa.



Tần Thủy Hoàng gồm thâu Thiên Hạ giành lấy giang sang của kẻ khác. Nhất là miếng mồi béo bở như nước Xích Quỷ, liền đem quân tấn công, Quân Ngụy, Quân Triệu, Quân Hán.



Đất Bắc Nhà Chu đi vào giai đoạn kết thúc. Nhà Tần lên thay thế 257 trước công nguyên. Nhà Tần gồm thâu Thiên Hạ, tranh giành đất đai. Quân Hán - Quân Ngụy đầu hàng. Quân Triệu vì ỷ có 40 vạn quân nên không chịu đầu hàng. Thế là cuộc chiến xảy ra trên đất Tây Giao Chỉ vô cùng khốc liệt. Gia Triệu tử nạn 20 vạn quân chôn vùi tại trận. Con của Gia Triệu là Gia Lại. Dẩn 20 vạn quân còn lại, chạy trốn sâu vào Đất Văn Lang, xưng là Đại Vương. Quân Tần tiếp tục truy sát. Gia Lại Đại Vương dẩn 20 vạn quân vượt qua sông Tây Giang. Quân Tần không truy đuổi nữa về sau Gia Lại xưng hiệu là Triệu Việt Vương.



Quân Triệu giặc Triệu vượt qua sông Tây giang chiếm lĩnh nhiều Châu nhiều Quận nhiều Huyện của trung phần đất Văn Lang như: Hồng Châu, Hồng Thượng Châu, Đông Châu, Thái Châu, Bộc Châu, Cưu Châu, Tiên Châu, Lô Châu, Du Châu, Thạch Châu, Môn Châu, Điền Châu. Tình hình Bách Việt Văn Lang lúc bây giờ rối loạn, rối ren liên tiếp xảy ra sự lộn rộn, không có trật tự nào cả. Bắc Văn Lang thời đã rơi vào tay giặc. Còn Trung Văn Lang tình hình như đã nói trên trộm cướp khắp nơi. Tình hình vô cùng thuận lợi cho giặc Triệu chiếm lĩnh đất đai hàng phục dân chúng một cách dễ dàng. Không bao lâu thế lực của giặc Triệu lên tới 40 vạn. Tiếp tục chiếm lĩnh các Châu, Quận, Huyện về hướng đông trung Văn Lang như: Lũng Trung Châu, Diên Giao Châu, Hồng Định Châu, Hà Hạ Châu, Thượng Lô Châu, Lô Lô Châu.



Tần Thủy Hoàng gồm thâu Thiên Hạ chia Thiên Hạ ra làm 36 Quận. Quận lớn hơn Huyện. Quận ở Tần bằng Châu Văn Lang. Đời Tần thịnh về thuyết Ngũ Hành. Nên chia Thiên Hạ cũng theo năm phương vị Ngũ Hành. Đại Nam - Đại Bắc - Đại Đông - Đại Tây. Nhưng chỉ có Đại Nam là quan trọng hơn cả. Chiếm được Đại Nam là coi như chiếm được Thiên Hạ. Nên Tần Thủy Hoàng quét sạch Quân Hán - Quân Triệu - Quân Ngụy - Quân Sở. Chiếm lĩnh Đại Nam trước, Đại Nam chính là Nước Xích Quỷ Bắc Văn Lang.Trước sự cai trị độc ác hà khắc ác nghiệt của Chế Độ Chính sách nhà Tần. Dân chúng Bách Việt Văn Lang Xích Quỷ, bỏ trốn di cư vào Nam, vượt qua sông Tây Giang, làm cho thế lực Triệu Đại Vương càng ngày càng mạnh.



Lúc nầy nền Quốc Đạo truyền thống Văn Hóa Cội Nguồn, phai mờ từ lâu. Bách Việt rơi vào cảnh tối tăm. Đất Bắc sáng sủa hơn vì có thuyết Lão giáo. Khổng giáo. Ngoại xâm, xâm lược Nước Văn Lang không những chỉ có Quân Sự, Chính trị mà còn có cả Văn Hóa. Xâm lược Văn Hóa còn độc hại hơn xâm lược Quân Sự, Chính trị. Bách Việt Trung phần, Bắc phần Văn Lang đã bị Văn Hóa ngoại xâm thống trị ngự trị ăn sâu vào tâm hồn. Đồng hóa Dân Tộc Văn Lang thành Dân Tộc Đất Bắc.



Cho đến 184 trước công nguyên. Triệu Đại Vương đem quân đánh An Dương Vương. Nhưng đánh không lại tiêu 20 vạn quân và mấy lần liên tiếp thất bại. Triệu Đại Vương tức là Triệu Đà khiếp vía. Biết không thể nào thắng nổi An Dương Vương. Triệu Đà bằng nghỉ ra một kế sách âm mưu lớn. Đà quỉ quyệt xin giảng hòa với An Dương Vương. Rồi sai con trai là Trọng Thủy vờ sang cầu hôn với Nàng Mỵ Châu. Chủ ý là dò xét cách dàn quân bày trận. Liên hoàn cung và vũ khí luyện thép bí mật của ÂU LẠC. Mũi tên thép, bắn thủng áo giáp, độ trúng chính xác rất cao, làm khiếp sợ quân xâm lược. Với mưu chước quỉ quyệt cầu hôn giảng hòa giã tạo nầy. Triệu Đà đã đạt được mục đích. Trọng Thủy học được bí quyết luyện thép. Nhờ sự giúp đở của Mỵ Châu. Triệu Đà liền chế tạo ra tên thép. Kiếm thép. Áo giáp thép, liền tiến quân đánh thành Cổ Loa. AN DƯƠNG VƯƠNG ỷ y bất ngờ bị Triệu Đà tiêu diệt.



Thế là Nước Âu Lạc không còn vào năm 179 trước công nguyên. Tiêu diệt AN DƯƠNG VƯƠNG xong Triệu Đại Vương, xưng là Triệu Việt Vương. Con Cháu Tiên Rồng rơi vào cảnh Đô hộ ngoại ban. Dưới sự cai trị của Quân Triệu Con Cháu Tiên Rồng không tùng phục. Mà còn nổi lên chống trả khắp nơi. Triệu Việt Vương tên xâm lược, ra sức dẹp loạn. Nhưng dẹp chổ nầy là chổ khác lại mọc lên. Y lấy làm lạ đâu cũng là Nước Văn Lang. Nhưng Dân Nam Văn Lang vô cùng khác lạ. Không giống Trung Văn Lang và Bắc Văn Lang, y ra sức dụ dỗ cách nào Dân cũng không nghe, y thuyết giảng Khổng, Lão. Dân cũng không màng và y đã nghi ngờ Đất Đai Nam Văn Lang có vấn đề.



Nói về Triệu Đại Vương. Triệu Đà có đủ sức mạnh đánh chiếm Nước Âu Lạc. Có bốn nguyên do thuận lợi tạo lên thắng lợi đó.

1: Là do sự cai trị Độc ác của chế độ nhà Tần. Dân chúng Bách Việt Văn Lang Nước Xích Quỷ Bắc Văn Lang. Bỏ trốn di cư vào Nam, vượt qua sông Tây Giang làm cho thế lực Triệu Đại Vương càng ngày càng thêm Mạnh. Nhờ vào chính sách, lừa bịp giỏi.

2: Là 209 trước công nguyên. Công Tử Hồ Hợi. Lên kế vị Tần Thủy Hoàng. Nhị thế Hoàng Đế. Thời Triệu Cao lên chức như dều gặp gió. Từ lang trung lệnh không bao lâu lên nắm quyền Thừa Tướng. Quyền lực thế lực rất mạnh, khôi phục lại thế lực Nước Triệu ở bên kia Hoàng Hà. Thế là Triệu Đại Vương Triệu Đà. Thoát khỏi áp lực truy sát Quân Tần. Lại được Nước Triệu, bên kia sông Hoàng Hà hậu thuẩn ủng hộ giúp sức. Triệu Đại Vương trên đà hùng mạnh, tiến quân đánh An Dương Vương nhưng Triệu Đà vẩn đánh không lại, vì AN DƯƠNG VƯƠNG có liên hoàn cung. Mũi tên thép, bắn thủng áo giáp, nón mũ giáp, độ trúng chính xác rất cao. Mấy lần thất bại làm cho Triệu Đà khiếp sợ.

3: Triệu Đà lập ra một âm mưu lớn. Triệu Đà quỷ quyệt xin giảng hòa với AN DƯƠNG VƯƠNG. Rồi sai con Trai là Trọng Thủy vờ sang cầu hôn với Nàng Mỵ Châu. Chủ ý là dò xét cách dàn quân bày trận Liên Hoàn Cung và cách luyện thép bí mật. Chế tạo lên thép, Kiếm thép, Đao thép, mũi lao thép của ÂU LẠC. Với mưu chước quỉ quyệt nầy. Triệu Đà đã đạt được 2 mục đích.

- Chia rẽ nội bộ làm cho mâu thuẩn với nhau, mất đoàn kết, mất sức mạnh thống nhất.

- Khám phá ra bí mật cách dàn quân bày trận Liên Hoàn Cung, cách luyện thép, cách chế tạo ra tên thép, Kiếm thép, Đao thép, Lao thép, chúng còn chế tạo ra cả áo giáp thép.

4: Chúng thấy thời cơ đã chín mùi, liền tiến quân đánh chiếm thành Cổ Loa, tiêu diệt AN DƯƠNG VƯƠNG 179 trước công nguyên.



Diệt xong An Dương Vương, y tưởng rằng hàng phục Dân Âu Lạc một cách dễ dàng, nào hay đâu y không hàng phục được. Mà Dân Âu Lạc càng ngày càng nổi lên chống trả y càng dữ dội, y liền cho người về Nước Triệu, thỉnh cầu cao kiến. Lúc ấy Nước Triệu Trương Nhĩ đã lên làm thừa tướng. Trương Nhĩ có quen với một người Nước Tần là Tấn Hầu Gia chán ngán cuộc thế ở ẩn. Rất giỏi về Thiên Văn Địa Lý, dịch số, toán số. Nhưng vì nể Trương Nhĩ là bật Nhân hiền. Nên vào Nam giúp cho Triệu Việt Vương tức là Triệu Đà, xem qua địa cuộc Nam Văn lang.



Tấn Hầu Gia vừa đến đất ÂU LẠC Nam Văn Lang, thời cảm thấy bất an ớn lạnh, Triệu Việt Vương dẩn Tấn Công Hầu xem qua địa cuộc Nam Văn Lang, Công Hầu thấy Đất Đai Núi sông kỳ bí khí thiên sông núi tỏa lên kỳ lạ. Địa cuộc Hổ phục, Rồng Chầu, Hổ ngồi Rồng ẩn thời thốt lên quả là Địa Linh Đất Thánh. Không phải Dân Nam thời xưng vương ở đất nầy nhất định sanh đại họa. Công Hầu nói Đất Nam kỳ bí nầy chỉ có người Nam cai trị người Nam. Việt Vương không nên đóng đô ở đây. Đóng đô trên đất Giao Chỉ để xưng Vương. Còn nơi đây đặc sứ tài giỏi để cai trị, bóc lột vơ vét không cho dân chúng có đủ sức lực để chống trả. Triệu Việt Vương làm theo, phong cho Triệu Lữ Gia làm thừa tướng. Biến Nước ÂU LẠC thành Nam Quận. Triệu Lữ Gia là con cáo già thâm độc. Dùng kế sách Người Nam Việt cai trị Người Nam Việt. Làm cho cảnh nồi da nấu thịt vô cùng thê thảm.



Cho đến 111 trước công nguyên. Nhà Hán tiêu diệt Nhà Triệu. Cướp Nước Nam Việt lần nữa. Thừa Tướng Triệu Lữ gia bỏ Âu Lạc chạy sang phiên Ngung cấu kết với các Bộ Tộc thổ hào Văn Lang chống lại nhà Hán và cuộc giao tranh giữa nhà Hán với Thổ Hào Văn Lang tại Long động Hùng Sơn. Triệu Lữ Gia tử nạn. ÂU LẠC Nam Văn Lang lại rơi vào tình cảnh bi đát hết sức đau khổ. Con Cháu Tiên Rồng thật đáng thương. Nhìn cảnh vơ vét bọc lột dã man của Quân Hán. Nhìn cảnh Trâu cày Ngựa cỡi tù đày tra tấn, đói rét, bệnh tật, sống chết nằm trong tay giặc. Thi sách nhìn quân thù hai con mắt đổ lửa.




Nhìn cảnh Con Cháu Tiên Rồng bị quân Hán cai trị vô cùng tàn bạo. Nhìn Con Cháu Tiên Rồng thân Trâu cày Ngựa cỡi. Thi Sách xót lòng xót dạ.




Thi Sách là Cháu Quan hầu tướng về quê ở ẩn. Không theo phò An Dương Vương. Sách nhìn cảnh tàn ác của quân xâm lược nung nấu ý chí. Ngày đêm gốp nhặc viết sử Ông Cha, kêu gọi Con Cháu Tiên Rồng khởi nghĩa đánh đuổi quân xâm lược.




Giặc Hán không những vơ vét sức người của cải, tài nguyên đất nước mà còn ra sức ếm yểm hầu tiêu diệt Linh Địa khắp nơi.




Thi Sách ngày đêm gốp nhặc những gì còn sót lại. Truyền thống quí báu của Ông Cha. Để cho Con Cháu Tiên Rồng có hướng đi theo bước Cha Ông. Tô Định được mật báo liền bày kế giết chết Thi Sách. Đốt sạch những gì Thi Sách để lại.



Mùa xuân năm 40 sau công nguyên. Chị em Trưng Trắc - Trưng Nhị dựng cờ khởi nghĩa, trả thù chồng, thù Nước. Thái Thú Tô Định bị hai bà Trưng đánh tơi bời.




Hết phần 2 chương 21 mời xem tiếp phần 3 chương 21 Long Hoa Mật Tạng Kinh.

1. ĐỜI THỨ NHẤT. HÙNG VƯƠNG QUỐC TỔ.

Sinh ngày 20 tháng 02 năm Giáp Thìn. 2989 trước công nguyên. Theo niên lịch Kinh Nam.

Khi còn là Thái Tử.

16 tuổi Quốc Tổ đi tìm chân lý cứu nhân độ thế.

22 tuổi Quốc Tổ chuyển đại pháp luân khai hội Long Vân tại vườn Cấm Nước Xích Quỷ vào ngày 2 tháng 3 năm Ất Sửu.

25 tuổi Quốc Tổ dẩn quân Âu Lạc tiến về đất Lãnh Nam vào năm Mậu Thìn. Khai dựng lên nước Văn Lang, cũng như Bách Việt Văn Lang.

30 tuổi Quốc Tổ lên ngôi Quốc Vương vào ngày 2 tháng 9 năm Quí Dậu. Cũng như công bố nền Quốc Đạo văn Hóa Tiên Rồng ra đời.

Năm 41 tuổi Quốc Mẫu Phụng Cơ sanh Hùng Quí Lân.

109 tuổi Quốc Tổ truyền ngôi cho con cả là Hùng Quí Lân 2880 năm Nhâm Thìn trước công nguyên.

79 năm Quốc Tổ ở ngôi dựng nước.

3 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Giáo Tổ Quốc Đạo.

112 tuổi Quốc Tổ về trời vào ngày mùng 10 tháng 3 năm Ất Mùi

2959 trước công nguyên. Nhà Nước Văn Lang chính thức ra đời.



2. ĐỜI THỨ NHÌ. LÂN LANG.

HÙNG QUÍ LÂN: Lên ngôi Quốc Vương trị vì Thiên Hạ, thay Cha là. Hùng Lang Quốc Tổ đời thứ 2.

2.880 đến 2.796 trước công nguyên.

68 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

84 năm ở ngôi Quốc Vương. Thọ 162 tuổi.

10 năm ở ngôi Thái Thượng Quốc Đạo. 152 tuổi nhường ngôi lập cháu có Đức có Tài lên thay thế đời thứ 3.



3. ĐỜI THỨ BA. THÁI LANG.

HÙNG THÁI LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội là Hùng Quí Lân. HÙNG VƯƠNG đời thứ 3.

2796 đến 2726 trước công nguyên.

63 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

70 năm ở ngôi Quốc Vương.

20 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 153 tuổi.



4. ĐỜI THỨ TƯ. THUẬN LANG.

HÙNG THUẬN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông nội, Hùng Thái Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 4.

2.726 đến 2.644.

60 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

82 năm ở ngôi Quốc Vương.

12 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 154 tuổi.



5. ĐỜI THỨ NĂM. MẬT LANG.

HÙNG MẬT LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội Hùng Thuận Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 5.

2644 đến 2572 trước công nguyên.

62 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

72 năm ở ngôi Quốc Vương.

12 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 146 tuổi.



6. ĐỜI THỨ SÁU. CAO LANG.

HÙNG CAO LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Mật Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 6.

2572 đến 2498 trước công nguyên.

60 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

74 năm ở ngôi Quốc Vương.

10 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 144 tuổi.



7. ĐỜI THỨ BẢY. QUYỀN LANG.

HÙNG QUYỀN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Cao Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 7.

2498 đến 2417 trước công nguyên.

61 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

81 năm ở ngôi Quốc Vương.

9 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 151 tuổi.



8. ĐỜI THỨ TÁM. LỘC LANG.

HÙNG LỘC LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Quyền Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 8.

2417 đến 2339 trước công nguyên.

59 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

78 năm ở ngôi Quốc Vương.

6 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 143 tuổi.



9. ĐỜI THỨ CHÍN. THỊNH LANG.

HÙNG THỊNH LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Lộc Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 9.

2339 đến 2265 trước công nguyên.

58 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

74 năm ở ngôi Quốc Vương.

9 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo.Thọ 141 tuổi.



10. ĐỜI THỨ MƯỜI. THANH LANG.

HÙNG THANH LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Thịnh Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 10.

2265 đến 2188 trước công nguyên.

58 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

77 năm ở ngôi Quốc Vương.

9 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 144 tuổi.



11. ĐỜI THỨ MƯỜI MỘT. TÂM LANG.

HÙNG TÂM LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Thanh Lang.

2188 đến 2113 trước công nguyên.

63 tuổi ở ngôi Quốc Vương.

75 tuổi ở ngôi Quốc Vương.

7 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 145 tuổi.



12. ĐỜI THỨ MƯỜI HAI. QUẾ LANG.

HÙNG QUẾ LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Tâm Lang.

2113 đến 2043 trước công nguyên.

61 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

70 năm ở ngôi Quốc Vương.

6 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 137 tuổi.



13. ĐỜI THỨ MƯỜI BA. ÁC LANG.

HÙNG ÁC LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Quế Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 13.

2043 đến 2001 trước công nguyên.

62 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

42 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 106 tuổi.



14. ĐỜI THỨ MƯỜI BỐN. LINH LANG (Con Út).

HÙNG LINH LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay Cha là Hùng Ác Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 14.

2001 đến 1927 trước công nguyên.

58 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

74 năm ở ngôi Quốc Vương.

6 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 138 tuổi.



15. ĐỜI THỨ MƯỜI LĂM. CHÂU LANG.

HÙNG CHÂU LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Linh Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 15.

1927 đến 1857 trước công nguyên.

63 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

70 năm ở ngôi Quốc Vương.

7 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 140 tuổi.



16. ĐỜI THỨ MƯỜI SÁU. XÍCH LANG.

HÙNG XÍCH LANG: lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Châu Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 16.

1857 đến 1778 trước công nguyên.

56 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

79 năm ở ngôi Quốc Vương.

6 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 141 tuổi.



17. ĐỜI THỨ MƯỜI BẢY. QUÂN LANG.

HÙNG QUÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Xích Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 17.

1778 đến 1705 trước công nguyên.

59 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

73 năm ở ngôi Quốc Vương.

8 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 140 tuổi.



18. ĐỜI THỨ MƯỜI TÁM. THỤC LANG.

HÙNG THỤC LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Quân Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 18.

1705 đến 1634 trước công nguyên.

60 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

71 năm ở ngôi Quốc Vương.

5 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 136 tuổi.



19. ĐỜI THỨ MƯỜI CHÍN. YÊN LANG.

HÙNG YÊN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Thục Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 19.

1634 đến 1562 trước công nguyên.

55 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

72 năm ở ngôi Quốc Vương.

4 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 131 tuổi.



20. ĐỜI THỨ HAI MƯƠI. VĨ LANG.

HÙNG VĨ LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Yên Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 20.

1562 đến 1486 trước công nguyên.

52 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

76 năm ở ngôi Quốc Vương.

3 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 131 tuổi.



21. ĐỜI THỨ HAI MỐT. TÂN LANG.

HÙNG TÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Vĩ Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 21.

1486 dến 1417 trước công nguyên.

29 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

69 năm ở ngôi Quốc Vương.

8 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 136 tuổi.



22. ĐỜI THỨ HAI HAI. CHIẾN LANG.

HÙNG CHIẾN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Tân Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 22.

1417 đến 1342 trước công nguyên.

52 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

75 năm ở ngôi Quốc Vương.

4 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 131 tuổi.



23. ĐỜI THỨ HAI BA. DỊCH LANG.

HÙNG DỊCH LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Nội. Hùng Chiến Lang. HÙNG VƯƠNG đời thứ 23.

1342 đến 1276 trước công nguyên.

60 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

66 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 128 tuổi.



Niên Đại Thượng Hùng Vương đến đây là kết thúc. Chuyển sang Niên Đại Hạ Hùng Vương. Hùng Dịch Lang không có con trai, nên không có cháu trai. Để lập Quốc Vương kế vị. Hùng Cừ Lang là em của Hùng Dịch Lang. Cháu thứ 3 của Hùng Cừ là Vân Lang. Cha của Vân Lang là Chấp Lang. Hùng Dịch Lang, Hùng Vương đời thứ 23 lập Vân Lang. Cháu của em mình là Hùng Cừ lên kế vị ngôi Quốc Vương. Đời thứ 24, cũng là đời thứ nhất Hạ Hùng Vương.



THỜI HẠ HÙNG VƯƠNG:



1. ĐỜI THỨ NHẤT. VÂN LANG.

HÙNG VÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thay cho Ông Bác Nội. Hùng Dịch Lang. HÙNG QUỐC VƯƠNG thứ 1.

1276 đến 1211 trước công nguyên.

58 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

65 năm ở ngôi Quốc Vương.

3 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 126 tuổi.



2. ĐỜI THỨ HAI. HUÂN LANG.

HUÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Vân Lang, pháp hiệu HÙNG YÊN VƯƠNG đời thứ 2.

1211 đến 1141 trước công nguyên.

59 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

70 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 131 tuổi.



3. ĐỜI THỨ BA. ĐIỂN LANG.

ĐIỂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Yên Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Tiên Vương. HÙNG TIÊN VƯƠNG đời thứ 3. 1141 đến 1077 trước công nguyên.

56 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

64 năm ở ngôi Quốc Vương.

5 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 125 tuổi.



4. ĐỜI THỨ BỐN. BẢO LANG.

BẢO LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Tiên Vương. Lấy pháp hiệu HÙNG DIỆP VƯƠNG đời thứ 4.

1077 đến 1020 trước công nguyên.

62 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

57 năm ở ngôi Quốc Vương.

4 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 123 tuổi.



5. ĐỜI THỨ NĂM. VIÊN LANG.

VIÊN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Diệp Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Hy Vương. HÙNG HY VƯƠNG đời thứ 5. 1020 đến 961 trước công nguyên.

54 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

59 năm ở ngôi Quốc Vương.

7 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 120 tuổi.



6. ĐỜI THỨ SÁU. PHÁP HẢI LANG.

PHÁP HẢI LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Hy Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Huy Vương. HÙNG HUY VƯƠNG đời thứ 6. 961 đến 893 trước công nguyên.

50 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

68 năm ở ngôi Quốc Vương.

5 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 123 tuổi.



7. ĐỜI THỨ BẢY. LANG LIÊU LANG.

LANG LIÊU LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế cho Quốc Vương Nội. Hùng Huy Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Chiêu Vương. HÙNG CHIÊU VƯƠNG đời thứ 7.

893 đến 832 trước công nguyên.

48 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

61 năm ở ngôi Quốc Vương.

5 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 114 tuổi.



8. ĐỜI THỨ TÁM. THỪA VÂN LANG.

THỪA VÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là, Hùng Chiêu Vương. Lấy pháp hiệu, Hùng Vi Vương. HÙNG VI VƯƠNG đời thứ 8.

832 đến 771 trước công nguyên.

51 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

61 năm ở ngôi Quốc Vương.

4 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 116 tuổi.



9. ĐỜI THỨ CHÍN. QUÂN LANG.

QUÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Vi Vương. Lấy pháp hiệu, Hùng Đinh Vương. HÙNG ĐINH VƯƠNG đời thứ 9.

771 đến 726 trước công nguyên.

59 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

45 năm ở ngôi Quốc Vương.

1 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 105 tuổi.



Nền Quốc Đạo duy trì đến đây là chấm dứt. Văn Hóa Cội Nguồn còn sót lại chút ít cũng biến mất từ đây. Đời sống xã hội Văn Lang từ đây chạy theo trào lưu, phong kiến Chủ Nghĩa Độc Quyền. Không khác gì Triều Đại Đất Bắc. Kéo dài 425 năm từ đời Hùng Vương 11 đến đời Hùng Vương 18.



10. ĐỜI THỨ MƯỜI. HÙNG HẢI LANG.

HÙNG HẢI LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Định Vương. Lấy pháp hiệu, Hùng Úy Vương. HÙNG ÚY VƯƠNG đời thứ 10.

726 đến 683 trước công nguyên.

67 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

43 năm ở ngôi Quốc Vương.

3 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 113 tuổi.



11. ĐỜI THỨ MƯỜI MỘT. HƯNG ĐỨC LANG.

HƯNG ĐỨC LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Úy Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Chinh Vương. HÙNG CHINH VƯƠNG đời thứ 11.

683 đến 641 trước công nguyên.

65 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

42 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 109 tuổi.



12. ĐỜI THỨ MƯỜI HAI. ĐỨC HIỀN LANG.

ĐỨC HIỀN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Chinh Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Vũ Vương. HÙNG VŨ VƯƠNG đời thứ 12.

641 đến 569 trước công nguyên.

45 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

72 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 119 tuổi.



13. ĐỜI THỨ MƯỜI BA. TUÂN LANG.

TUÂN LANG: Là con thứ 7 lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Vũ Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Việt Vương. HÙNG VIỆT VƯƠNG đời thứ 13.

569 đến 506 trước công nguyên.

50 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

63 năm ở ngôi Quốc Vương.

5 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 118 tuổi.



14. ĐỜI THỨ MƯỜI BỐN. CHÂN NHÂN LANG.

CHÂN NHÂN LANG: Là con thứ 6 lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Việt Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Ánh Vương. HÙNG ÁNH VƯƠNG đời thứ 14.

506 đến 456 trước công nguyên.

55 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

50 năm ở ngôi Quốc Vương.

4 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 109 tuổi.



15. ĐỜI THỨ MƯỜI LĂM. CẢNH CHIÊU LANG.

CẢNH CHIÊU LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Ánh Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Triều Vương. HÙNG TRIỀU VƯƠNG đời thứ 15. 456 đến 396 trước công nguyên.

52 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

60 năm ở ngôi Quốc Vương.

3 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 115 tuổi.



16. ĐỜI THỨ MƯỜI SÁU. ĐỨC QUÂN LANG.

ĐỨC QUÂN LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Triều Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Tạo Vương. HÙNG TẠO VƯƠNG đời thứ 16.

396 đến 351 trước công nguyên.

57 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

45 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 104 tuổi.



17. ĐỜI THỨ MƯỜI BẢY. BẢO QUANG LANG.

BẢO QUANG LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Tạo Vương. Lấy pháp hiệu Hùng Nghị Vương. HÙNG NGHỊ VƯƠNG đời thứ 17.

351 đến 306 trước công nguyên.

55 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

45 năm ở ngôi Quốc Vương.

2 năm ở ngôi Thái Thượng Hoàng Quốc Đạo. Thọ 102 tuổi.



18. ĐỜI THỨ MƯỜI TÁM. HUỆ LANG.

HUỆ LANG: Lên ngôi Quốc Vương thế Cha là Hùng Nghị Vương. Lấy pháp hiệu là Hùng Duệ Vương. HÙNG DUỆ VƯƠNG đời thứ 18.

306 đến 258 trước công nguyên.

54 tuổi lên ngôi Quốc Vương.

48 năm ở ngôi Quốc Vương. Thọ 102 tuổi.



Sau cơn hỏa hoạn lớn thiêu rụi thành Văn Lang. Thiêu rụi những gì còn sót lại kể cả gia phả Hùng Vương. Ý Trời. Các Vương Quan, tướng lĩnh đời cuối Niên Đại Hùng Vương, đau xót cho Niên Đại Hùng Vương, kéo dài hàng nghìn năm ai được nghe kể gì thời thờ nấy. Nên hết sức lộn xộn. Thôi thà thờ lộn xộn, câu chuyện lịch sử lộn xộn, còn hơn là đánh mất hẳn truyền thống dựng nước, giữ nước của Ông Cha.






Nguyện đem Công Đức nầy hồi hướng về cho tất cả Nhân Loại Anh Em pháp giới Rồng Tiên, thoát khỏi Đao binh, đói nghèo, lạc hậu. Sớm lên bờ giãi thoát. Chánh Đẳng, Chánh Giác. Hòa nhập vào cảnh giới Đại Đồng vũ trụ. AN LẠC YÊN VUI.

PHẦN THƯA HỎI:



Hỏi: Muốn xây dựng một đất nước Việt Nam. Đoàn kết, Dân giàu nước mạnh, Dân chủ công bằng văn minh thời làm thế nào?



Đáp: Còn làm thế nào nữa. Tất cả con cháu Việt Nam. Dù ở bất cứ nơi đâu, trong nước ngoài nước, phải trở về với Cội với Nguồn. Tôn Thờ Cội Nguồn, gìn giữ Cội Nguồn, ca ngợi Cội Nguồn, phát huy truyền thống, dựng Nước, giữ Nước của Cha Ông.




Hỏi: Bước đầu xây dựng Đất Nước thời ta phải làm sao?



Đáp: Còn làm sao nữa. Xây dựng Đất Nước, công bằng, văn minh giàu mạnh, đoàn kết, không chiến tranh, Độc Lập lâu dài. Cũng không khác gì khởi sự xây dựng tòa lâu đài nguy nga, đồ sộ lộng lẫy. Bước đầu tiên là:

1 – Là: Chọn mặt bằng.

2 – Là: san bằng mặt bằng.

3 – Là: Xây dựng nền móng kiên cố.

4 – Là: Chất liệu vật liệu xây dựng.

5 – Là: Cấu trúc cấu kết nền móng.



Đó là phần cơ bản bước đầu, sau đó mơi xây phần kế tiếp. Trụ Cột tòa lâu đài, rồi xây lên thượng tần Kiến Trúc. Chúng ta là thế hệ giữ Nước.

1. Mặt bằng có sẳn. Chính là Nước Việt Nam. Nếu nói mặt bằng rộng hơn là Nước Văn Lang.

2. Vũ khí mà Ông Cha ta sang bằng giai cấp. Chính là Hiến pháp, Luật pháp, Đạo Đức, Công Lý bình đẳng, công bằng Văn Lang.

3. Nền móng Kiên cố, Dân Tộc. Chính là truyền thống dựng Nước, giữ Nước, truyền thống Chính nghĩa, truyền thống bảo vệ chủ quyền Độc Lập.

4. Chính là Văn Hóa Cội Nguồn, văn học tối cao, Đạo pháp tối cao, chất Vàng chất Ngọc khai sáng trí tuệ. Cấu trúc ung đúc tinh thần vĩ Đại. Kết dính các Dân Tộc lại với nhau.

5. Phát huy sức mạnh toàn Dân Tộc. Một sức mạnh Thần Thánh. Chính là Nền Quốc Đạo. Một sức mạnh cả tinh thần lẩn vật chất, sức mạnh của Bách chiến, Bách thắng.



Năm phần xây dựng nền móng. Đoàn Kết, Dân giàu, Nước mạnh, Công Bằng Dân Chủ, văn minh. Ông Cha ta đã xây dựng hàng nghìn nghìn năm rồi. Chúng ta là thế hệ Con Cháu gìn giữ tu tạo phát huy mà thôi. Điều quan trọng là chúng ta cũng như toàn Dân Tộc lựa chọn ra người có Tài có Đức. Những trụ Cột của tòa lâu Đài xã hội, tòa lâu Đài Đất Nước. Những trụ Cột đó phải là những hạt giống tốt, vì Dân, vì Nước, vì Cội Nguồn. Vì truyền thống anh linh Ông Cha. Và đi vào thời cơ thuận lợi. Để cho Con Cháu Tiên Rồng làm lên tòa lâu Đài xã hội. Nhà Nước Việt Nam hào hùng nguy nga tráng lệ rạng rỡ khắp năm châu.




Hỏi: Làm thế nào chống lại mọi âm mưu của các thế lực thù địch, ngấm ngầm chống đối, phản động, phá hoại truyền thống Dân Tộc ta. Nhất là các thế lực ngoại xâm?



Đáp: Hãy thắp sáng. Ngọn lửa Thiên yêu Nước. Ngọn lửa Văn Hóa Cội Nguồn. Ngọn lửa Chính Nghĩa. Ngọn lửa truyền thống chống ngoại xâm. Ngọn lửa hào hùng Dân Tộc. Toàn Dân Tộc Việt Nam, mỗi Con Cháu Tiên Rồng, hảy tự mình thắp sáng ngọn Đèn trí huệ giác ngộ, hảy nhốm lên ngọn lửa yêu Nước đầy lòng Trung Hiếu vì nước vì non vì dân tộc Việt Nam. Khi chúng ta Con Cháu Tiên Rồng đã thắp sáng lên ngọn lửa Thiên. Ngọn lửa yêu Nước, yêu Văn Hóa Cội Nguồn, yêu truyền thống Ông Cha. Thời Hồn Thiên Dân Tộc sẽ nổi lên ủng hộ theo phò. Hồn Thiên Cha Ông theo giúp sức. Phật, Thánh, Tiên che chở. Đức Cha Trời, Đức Mẹ Trời dìu dắc phù hộ, tiêu diệt kẻ chống phá Cội Nguồn.




Hỏi: Làm thế nào dẫn Đồng Bào Đại Việt trở về với Cội với Nguồn. Yêu truyền thống, yêu quê hương Tổ Quốc?



Đáp: Còn làm gì nữa ngoài xây dựng lại truyền thống, dựng Nước, giữ Nước của Ông Cha, phát huy ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn, ánh sáng Nhân Quyền Dân Chủ công bằng Văn Minh xã hội.




Văn Hóa Cội Nguồn là ánh sáng tự do, ánh sáng Công Bằng, Bình Đẳng, ánh sáng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, ánh sáng Công Bằng xã hội, đem lại màu xanh cho cuộc sống. Văn Hóa Cội Nguồn. Truyền thống dựng Nước, giữ Nước, mở màng lịch sử Ông Cha, đã thất truyền hơn hai nghìn năm. Nay đã trở về với Dân Tộc Con Cháu Việt Nam. Gần hai nghìn năm trước cảnh đau thương, tan nhà nát cửa, chết chóc tù đày, đói nghèo lạc hậu, bởi ngoại xâm đô hộ. Bóng đêm bao phủ non sông Đại Việt. Mất đi mùa xuân màu xanh của sự sống. Đã có ánh sáng là có màu xanh tinh thần vươn lên của người Dân Đại Việt. Có đường là có người đi. Nhất là con đường Đại Lộ. Con đường truyền thống Chính Nghĩa. Tự Do, Công Bằng Bình Đẳng. Như thời dựng Nước, giữ Nước của Ông Cha ta.


Hỏi: Việt Nam đã trải qua gần hai nghìn năm đô hộ của ngoại bang. Chúng đã truyền bá nhiều thứ Văn Hóa độc hại, có hại cho Dân Tộc, cho Đất Nước. Làm thế nào đẩy lùi được chúng?



Đáp: Mặt Trời đã mọc, thời Trăng - Sao mờ dần, rồi biến mất. Tự nó biến mất, vì ánh sáng của nó đã bị ánh sáng Mặt Trời che khuất, bao phủ. Bất Chiến Tự Nhiên Thành.


Hỏi: Gần hai nghìn năm đô hộ giặc Tàu. Trăm năm đô hộ giặc Tây. Chúng đã làm lu mờ truyền thống Văn Hóa Dân Tộc ta. Làm cho Con Cháu Việt Nam rơi vào cảnh loạn lạc, mất phương hướng chia năm xẻ bảy không đoàn kết được, thời ta phải làm sao?



Đáp: Còn làm sao nữa, Dân Ta phải học sử ta, Con Cháu Tiên Rồng phải học Văn Hóa Tiên Rồng. Lịch sử Văn Hóa Tiên Rồng là lịch sử Cội Nguồn, liên quan đến lịch sử Nhân Loại con người, toàn thế giới nói riêng toàn Vũ trụ nói chung. Không phải lịch sử của sự đấu tranh, tranh giành quyền lực. Mà là lịch sử Chính Nghĩa vì hòa bình, chống bạo ác. Loại bỏ Độc Tài Độc Trị vì không còn phù hợp với trào lưu văn minh tiến bộ xã hội. Nhất là đi ngược lại Truyền Thống Dựng Nước Giữ Nước Truyền Thống Anh Linh Ông Cha. Dẫn đến hơn hai nghìn đô hộ Phương Bắc Giặc Tàu. Sự đấu tranh Chính Nghĩa là sự đấu bằng trí tuệ và Văn Hóa Chính Nghĩa đấu tranh ôn hòa, vũ khí của Chính Nghĩa. Là Hiến Pháp Nhân Quyền Dân Chủ. Là Công Lý Công Bằng Tự Do, Làm theo Thiên Ý Cha Trời, bảo vệ phát huy những Quyền mà Tạo Hóa Cha Trời đã ban cho. Những Quyền bất khả xâm phạm. Phát huy đề cao hai chữ Đồng Bào thiêng liêng.


Dù cho con Cháu Việt Nam có lưu lạc đến nơi đâu, cũng mãi mang hai chữ Đồng Bào trong dòng máu Tiên Rồng Đại Việt.


Lịch sử Ông Cha hào hùng. Thấm đượm Đạo Đức Nhân Văn Cao Cả. Nhưng vì Phần lớn là do thất truyền, một phần do ngoại xâm đô hộ, phá sạch, đốt sạch, quét sạch, tiêu diệt sạch. Để ngoại xâm dễ cai trị. Dễ bề khống chế Tinh Thần Con Cháu Rồng Tiên.


Lịch sử Cha Ông nhắc lại vẩn còn nghe hơi ấm, nghe vó ngựa chân voi vang rền tiến về Đất Lãnh Nam dựng cơ nghiệp.


Hỏi: Con Cháu Việt Nam, dựa vào đâu để có một sức mạnh, chống trả quân thù, nhất là quân xâm lược?



Đáp: Phải nói Con Cháu Việt Nam đang làm chủ một kho tàng sức mạnh. Nhưng Con Cháu Việt Nam chưa bao giờ phát huy hết được, vì chưa khai thông được Cội Nguồn. Nếu khai thông được Cội Nguồn thời Con Cháu Việt Nam, sẽ phát huy cả một kho tàng sức mạnh. Đó là:

Sức mạnh hai chữ Đồng Bào.

Sức mạnh khí thiên sông núi.

Sức mạnh Hồn Thiên Dân Tộc.

Sức mạnh Hồn Thiên Cha Ông.

Sức mạnh Phật - Thánh - Tiên - Thần - Chúa.

Sức mạnh Tổ Tiên.

Sức mạnh Cha Trời Lạc Long Quân, Địa Mẫu Âu Cơ.

Sức mạnh bè bạn Năm Châu, năm màu da anh em.



Một khi Con Cháu Tiên Rồng, phát động Văn Hóa Cội Nguồn, phát động truyền thống Cha Ông, truyền thống dựng Nước, giữ Nước, phát động Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng Thiên Đạo Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời thời sức mạnh Đại Chính Nghĩa toàn nhân loại ứng theo không có sức mạnh nào mạnh hơn nữa.


Con Cháu Rồng Tiên, những người có Tài có Đức, vì Dân vì Nước, vì Cội vì Nguồn, vì Nhân Loại Đồng Bào anh em, mỗi lần phát động phong trào, thời có Tam quang tỏa sáng.


Long Hoa Mật Tạng. Quốc Bảo Chân Kinh. Là bộ Kinh không những tối Đại Linh Thiên. Quý hiếm vô cùng, không những là con đường về Trời mà còn là chiếc chìa khóa vạn năng mở tung vũ trụ, khai thông trí huệ, đạt đến cảnh giới Chánh Đẳng Chánh Giác. Bất tử trường sanh, chuyển họa thành phúc, chuyển phàm lên Thánh, lên Phật, lên Tiên. Cứu Dân cứu Nước. Phải nói là hết sức vi diệu thậm thâm khó mà luận bàn cho hết được.


Việc làm vì Chính Nghĩa dù nhỏ như sợi lông, cũng vô cùng giá trị, không có một thứ giá trị nào sánh kịp. Long Hoa Mật Tạng Kinh. Là Kinh giáo Mật Tạng vũ trụ, hiện thân Chính Nghĩa. Con Cháu Việt Nam phải hết sức gìn giữ. Và sự gìn giữ đó, chính là phổ biến khắp cùng thế giới, không phải cất dấu bí mật. Chỉ cần gìn giữ bảo mật bản gốc mà thôi.

LONG HOA THIÊN TẠNG - NGUỒN GỐC VŨ TRỤ VÀ NHÂN LOẠI NĂM MÀU DA ANH EM​

Cách đây khoảng Hai nghìn, năm trăm, lẻ ba triệu năm ở vào khoảng thời gian ấy, Vũ trụ TA BÀ, chỉ là một khoảng chân không.



1 Trong khoảng chân không rộng lớn cùng khắp ấy có một BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO, rộng lớn như hư không chỗ nào cũng có, Đó là BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO, KHAI HÓA, TẠO HÓA, TỔ TIÊN.



2 Bản thể linh giác tối cao khai hóa, tạo hóa TỔ TIÊN, bản thể ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG.



3 Bản thể khai hóa, tạo hóa TỔ TIÊN, thể tướng Như hư không, VÔ TƯỚNG. VÔ TƯỚNG chính là thật tướng của TỔ TIÊN, không những thể tướng của tổ tiên là thể tướng vô tướng, Mà thể TÁNH của tổ tiên là VÔ TÁNH, vô tánh củng là tánh, thật TÁNH CỦA TỔ TIÊN.



4 Bản thể linh giác tối cao tổ tiên, BẢN THỂ VÔ VI TRONG SẠCH, không cấu nhiễm, ví như hoa sen Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Chính vì sự không cấu nhiễm trong sạch nầy, là tối đại linh thiên của LINH GIÁC BẢN THỂ, Linh giác tối linh LIÊN HOA HẢI TẠNG VŨ TRỤ.



5 Bản thể linh giác TỐI CAO TỔ TIÊN, không những vô vi trong sạch không cấu nhiễm, mà cả CHÂN TÂM, CHÂN TÁNH cũng trong sạch vô vi. Củng chính vì sự trong sạch vô vi không cấu nhiễm, cũng như sự trong sạch chân tâm chân tánh trở thành bản thể minh tâm kiến tánh vũ trụ. Bản thể linh giác tối cao vũ trụ, TÂM KHÔNG, trong sạch vô vi, TÁNH KHÔNG trong sạch vô vi, TƯỚNG KHÔNG trong sạch vô vi, Ý KHÔNG, trong sạch vô vi, THỨC KHÔNG trong sạch vô vi. Nên tự bản thể linh giác tối cao vũ trụ THẤY - NGHE - HAY- BIẾT, khắp cùng vũ trụ. Sự thấy , nghe, hay, biết, ở đây là sự thấy nghe hay biết toàn bản thể hư không vũ trụ, cái thấy khắp cùng, cái nghe khắp cùng, cái hay khắp cùng, cái biết Khắp cùng.



6 Bản thể linh giác tối cao vũ trụ linh giác TỔ TIÊN, không những không cấu nhiễm trong sạch vô vi, mà còn trong sạch, không MÀU, không SẮC, không MÙI, không VỊ, và cũng chính sự trong sạch không cấu nhiễm, không màu, không sắc, không mùi, không vị nầy, không những tự bản thể linh giác thấy, Nghe, hay, biết, toàn năng toàn giác toàn bản thể, mà còn PHẢN KHÁNG, CẢM ỨNG, PHẢN TỈNH ĐO LƯỜNG, trở thành CÁN CÂN CÔNG LÝ BẢN THỂ, vũ trụ .Cán cân công lý công bằng bình đẳng vũ trụ.



7 Bản thể linh giác tối cao, linh giác KHAI HÓA TỔ TIÊN, bản thể linh giác ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, và cũng chính bản thể đại đồng, độc lập, tự do, bình đẳng nầy, trở thành bản thể CHÂN LÝ tối cao của sự sống, trở thành thiên luật tối cao vũ trụ, trở thành Thiên Ý của Đức Cha Trời Sự sống tối cao vũ trụ chính là bản thể linh giác CỘI NGUỒN bản thể tối cao của tất cả sự sống. Bản thể KHAI HÓA TẠO LẬP LÊN TẤT CẢ. Bản thể tối cao lập lên tất cả, là bản thể hợp nhất bản thể ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG.



8 Bản thể đại đồng, độc lập, tự do, bình đẳng, là bản thể cội nguồn tối cao HIỀN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG tối cao vũ trụ, khi chưa khai hóa tạo lập vũ trụ.



9 Bản thể linh giác tối cao HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG tối cao vũ trụ, khai hóa tạo lập vũ trụ, khai tạo lập lên tam thiên, đại thiên thế giới, các tần TRỜI, các tần ĐỊA PHỦ, TRẦN GIAN, Bốn cõi, Thiên hà, ngân hà, nhật, nguyệt, tinh tú, muôn sanh linh sự sống, côn trùng, cỏ, cây, cầm, thú, cho đến con người, vân vân. Thời bản thể HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, CỘI NGUỒN TỐI CAO VŨ TRỤ, Chuyển thành, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI, cán cân CÔNG LÝ VŨ TRỤ.



10 Bản thể linh giác TỔ TIÊN tối cao vũ trụ là bản Thể linh giác tối cao của sự TỰ NHIÊN, không ai sanh ra, cũng không mất đi, trường tồn bất diệt, trước sau như một, không có sự khởi đầu, không có Sự kết thúc, không quá khứ chẳng vị lai, một bản thể như hư không bao trùm vũ trụ, bao trùm hoàn vũ, không đi không đến, tất cả sự sống đều nằm trong sự sống Đại Đạo tối cao nầy.



11 Bản thể linh giác tối cao vũ trụ linh giác TỔ TIÊN, không những như như thường còn, mà còn mãi mãi tột thế vô tận của vị lai, vì vậy danh từ NHƯ LAI TỔ TIÊN vẩn là danh từ khế hợp nhất.



12 Bản thể linh giác khai hóa tổ tiên, bản thể BẤT SANH, BẤT DIỆT, BẤT CẤU, BẤT NHIỄM, BẤT TĂNG, BẤT GIẢM, KHÔNG SẮC, KHÔNG MÀU, KHÔNG MÙI, KHÔNG VỊ, Ý KHÔNG, THỨC KHÔNG, TÂM KHÔNG, TÁNH KHÔNG, TỰ NHIÊN TRONG SẠCH VÔ VI chính là bản thể Hiến tạng, Pháp tạng, Luật tạng bản thể linh giác tối cao vũ trụ, linh giác ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG.



13 Vì thế nhân loại con người CON CHÁU của Khai Hóa TỔ TIÊN, hướng về CỘI NGUỒN, cũng chính là hướng về CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, đi vào hợp nhất theo luật công bằng, theo luật bình đẳng, theo luật độc lập, theo luật tự do, theo luật tự nhiên tự thể của bản thể ĐẠI ĐỒNG HỢP NHẤT thể.



14 Hướng về CỘI NGUỒN khác với hội nhập CỘI NGUỒN. Hướng về cội nguồn là hướng về công bằng, bình đẳng, hướng về độc lập tự do. Còn hội nhập Cội Nguồn là sự hội nhập, Bọt nước hội nhập vào bản thể Nước, Bọt nước trở về là Nước, Linh thức trở thành Linh Giác, Thức tâm, Thức tánh, trở thành Chân tâm Chân tánh. Chân tâm chân tánh chính là TÂM KHÔNG, TÁNH KHÔNG, TRÍ KHÔNG, Ý KHÔNG, THỨC KHÔNG. LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, Cũng có nghĩa là LÀM CHỦ SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, TỐI CAO VŨ TRỤ.



15 Bản thể linh giác tối cao TỔ TIÊN, ví như NƯỚC, còn linh THỨC, linh hồn muôn sinh linh sự sống, ví như BỌT NƯỚC. Cũng chính vì NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC, LINH GIÁC SANH RA LINH THỨC, CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, SANH RA THỨC TÂM THỨC TÁNH, nên nước - bọt nước, linh giác - linh thức, chân tâm chân tánh - thức tâm thức tánh, không khác nhau, đồng tánh thể, bản thể, NƯƠC CÓ những gì, thời BỌT NƯỚC cũng y như vậy, linh giác có những gì, thời linh thức cũng y như thế. Chân tâm chân tánh có những gì, thời thức tâm thức tánh cũng có y nhau, bản thể của NƯỚC, công bằng, bình đẳng, độc lập, tự do, thời bọt NƯỚC cũng có những đức tánh ấy, ẨN TÀNG TRONG BỌT NƯỚC.



16 Đây chính là sự tương thông đồng nhất giữ bản thể NƯỚC và BỌT NƯỚC, tương thông giữa linh Giác TỔ TIÊN ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, với LINH THỨC TIỂU LINH HỒN CON CHÁU.



17 Bản thể linh giác, NƯỚC tối cao vũ trụ, bản thể đại đồng, công bằng, bình đẳng, độc lập tự do, Thời linh thể LINH THỨC BỌT NƯỚC, cũng có thể tánh của nước, thành chủng tánh của bọt nước, chủng tánh đại đồng, công bằng, bình đẳng, độc lập tự do.



18 Nhân loại hướng về ĐẠI ĐỒNG, hướng về CÔNG BẰNG, hướng về BÌNH ĐẲNG, hướng về ĐỘC LẬP, hướng về TỰ DO, chính là hướng về CỘI NGUỒN. Lần lần hội nhập Cội Nguồn theo Hiến Tạng, Pháp Tạng, Luật Tạng tối cao vũ trụ, ẨN TÀNG trong mỗi linh hồn con người.



19 Đấu tranh giành lại sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, TỰ CHỦ, TỰ DO, THEO HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, chính là sự đấu tranh chính nghĩa, khế hiệp lòng người, lòng trời, khế hiệp Bản thể linh giác tối cao vũ trụ, TỔ TIÊN, TRỜI, NGƯỜI, HỢP NHẤT.



20 Nhân loại con người con cháu KHAI HÓA TỔ TIÊN, hướng về CỘI NGUỒN chính là hướng về CÔNG BẰNG, hướng về BÌNH ĐẲNG hướng về ĐỘC LẬP, hướng về TỰ DO, và tiến tới hội nhập công bằng, hội nhập bình đẳng, hội nhập độc lập,hội nhập tự do, và tiến tới làm chủ. Tối cao của sự CÔNG BẰNG, tối cao của sự BÌNH ĐẲNG, cũng như tối cao của sự TỰ CHỦ, ĐỘC LẬP, TỰ DO, Trở thành Nhân Quyền con người. Cao hơn nữa là Thiên quyền con người. Hiện nay nhân oại con người mới tiến hóa đến Nhân Quyền Dân Chủ, và sẽ tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ. Tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ có nghĩa là đã tiến tới Chủ Nghĩa Đại Đồng.



21 Bản thể tối cao vũ trụ, bản thể linh giác TỔ TIÊN bản thể công bằng, độc lập, tự do, bình đẳng, nhưng khi Bản thể đã chuyển thể từ Linh Giác sang Linh Thức. Ví như TỪ NƯỚC chuyển sang BỌT NƯỚC, thời bản thể công bằng, bình đẳng, độc lập tự do từ NƯỚC, chuyển thành cái quyền của BỌT NƯỚC, những quyền thiêng liêng quyền bất khả xâm Phạm, nói chung là Nhân quyền. Thiên Quyền con người.



22 Quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung những gì bản thể linh giác tối cao Đại Linh Hồn vũ trụ có, thời linh thức Tiểu Linh Hồn vũ trụ cũng có, trở thành những quyền cơ bản của mỗi linh hồn. NHÂN QUYỀN và THIÊN QUYỀN của mỗi con người, những quyền thiêng liêng quyển bất khả xâm phạm.



23 Bản thể linh giác tối cao vũ trụ, là bản thể HIỀN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, THIÊN TẠNG MẬT TẠNG, đây chính là kho tàng tri kiến vô tận vũ trụ, mà mỗi Linh Hồn con người tiến hóa khai thác cho đến cuối cùng, tiến tới làm chủ, năm kho báu ấy.



24 Quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền cơ bản của mỗi con người, của mỗi dân tộc, những quyền thiêng liêng quyền bất khả xâm phạm, nhưng chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, đã vi phạm trắng trợn, quyền cơ bản của mỗi con người, quyền cơ bản của mỗi dân tộc, tước đoạt, cướp đoạt, những quyền thiêng liêng ấy, đi ngược lại công bằng, bình đẳng, công lý hóa công tạo hóa vũ trụ, không những họ đã đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ, mà còn chính họ đã đi ngược lại những quyền cơ bản của chính họ, mà Tạo Hóa đã ban cho họ.



25 Đây là một điều không thể chấp nhận được, và chính sự công bằng bình đẳng tự do của mỗicon người, của mỗi xã hội, đã bị tướt đoạt. Sự tiến bộ nhân loại, cán cân công lý hóa công Tạo Hóa loại bỏ họ. Buộc độc tài độc trị trả lại những quyền cơ bản cuả con người.



26 Trả lại những quyền cơ bản, mà Tổ Tiên quyền tạo hóa đã ban cho mỗi con người, mỗi dân tộc, là việc làm hợp lòng Người, hợp lòng Trời, hợp Thiên Luật, việc làm đầy Chính Nghĩa, đầy sáng suốt không còn sự sáng suốt nào hơn, vì không một ai chống lại nổi Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, nhất là sự phản kháng đấu tranh dân cao đòi lại Quyền con người lòng Dân đã hợp lòng Trời, thời không còn một thế lực nào chống đở được nữa.



27 Bảo vệ quyền thiêng liêng con người Nhân Quyền, QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN TỰ CHỦ, QUYỂN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ QUYẾT, QUYỀN TỰ NGUYỆN, nói chung là 36 quyền chính và 72 quyền phụ là Những quyền bất khả xâm phạm. Nói chung là có tới 8 muôn 4 nghìn quyền, nhưng ở đây chỉ nêu lên một số quyền cơ bản, NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI, cao hơn nữa là THIÊN QUYỀN. Bảo vệ quyền con người là việc làm cao cả, không có việc làm cao cả nào hơn.






1 Bản thể Linh Giác tối cao, linh giác KHAI HÓA TỔ TIÊN, đại linh hồn vũ trụ, Phải mất 3 trăm 36 triệu năm, khai tạo THẦN LỰC ở Giai đoạn kiếp không, giai đoạn đại định, và kéo dài khai tạo THẦN LỰC VŨ TRỤ, 1 nghìn 8 triệu năm.



2 Phải mất 3 trăm 36 triệu năm chuyển hóa THẦN LỰC VŨ TRỤ, khai tạo ra CHÂN KHÍ VŨ TRỤ. Thần lực chuyển thành chân khí. Thể lực chuyển thành thể hơi.



3 Phải mất 3 trăm 36 triệu năm nữa KHAI HÓA TỔ TIÊN mới chuyển hóa CHÂN KHÍ khai tạo ra thể LỎNG, NƯỚC.



4 Phải mất 3 trăm 36 triệu năm nữa TỔ TIÊN mới chuyển hóa THỂ LỎNG , NƯỚC khai tạo ra LỚP MÀU MỠ PHÙ SA LỚP BỤI VŨ TRỤ, rồi từ lớp bụi màu mỡ nầy kết tụ thành ĐÁ rồi từ ĐÁ chuyển hóa thành ĐẤT, thể lỏng chuyển thành thể đặc.



5 Từ thể nầy chuyển hóa khai tạo sang qua thể kia, Phải mất 20 lần chuyển hóa tăng giảm. Một lần chuyển hóa phải mất 16 triệu 800 nghìn năm.



6 Chuyển hóa hết một thểTHỂ KHÍ, THỂ HƠI HAY THỂ LỎNG, phải mất 3 trăm 36 triệu năm cho 20 lần chuyển hóa tăng giảm. Cứ 1 đợt chuyển hóa, lực già chuyển hóa ra khí, thành khí, phải mất 16 triệu 800 nghìn năm, khí già chuyển hóa ra nước, thành nước, cũng y như vậy, phải mất 16 triệu 800 nghìn năm, từ thể lỏng thóai hóa già cỗi chuyển sang thể đặc thành lớp bụi vũ trụ cũng phải mất một thời gian như trên, là 16 triệu 800 nghìn năm, cho một đợt chuyển hóa.



7 THỂ LỰC, THỂ KHÍ, THỂ LỎNG, chuyển hóa sang thể khác, mỗi thể đều có 20 đợt già thoái hóa chuyển thể như thế, nên làm cho các thể dưới tăng lên hạ xuống, của một thể, cũng như sự tăng lên giảm Xuống của một đợt thoái hóa chuyển hóa, đây chính là nguyên nhân gây ra ĐẠI HỒNG THỦY, SÓNG THÂN, VÀ ĐỘNG ĐẤT, cũng như hỏa địa ,động Đất, núi lửa lần lượt xuất hiện khắp địa cầu năm châu Biển ở giai đoạn đầu kiếp giảm, và HỒNG THỦY, SÓNG THẦN, ĐỘNG DẤT, xuất hiện về sau càng nhiều, càng mạnh, cũng như mưa to gió lớn, càng về cuối tiểu kiếp, của kiếp giảm, Kiếp tăng của một tiểu kiếp là 8 triệu 400 nghìn năm Kiếp giảm của một tiểu kiếp cũng y như thế 8 triệu 400 nghìn năm.



8 KHAI HÓA TỔ TIÊN khai hóa tạo lập ra bốn thể, THỂ LỰC, THỂ KHÍ, THỂ LÒNG, THỂ ĐẶC, Kéo dài sự khai tạo ấy 1nghìn 8 triệu năm, và phải mất 3 trăm 36 triệu năm để khai lập vũ trụ. Khi hỏa Đại xuất hiện thành ngũ đại.



9 Thành lập tam thiên đại thiên thế giới, các TẦN TRỜI. Thất sơn châu báu, năm non bảy núi cũng như bốn cõi TRẦN GIAN, và các TẦN ĐỊA PHỦ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, NHẬT, NGUYỆT, TINH TÚ, sau cùng là bốn quả ĐỊA CẦU, tức là bốn cõi trần gian. (xem Long Hoa Mật Tạng Kinh sẽ nói rõ hơn).



10 Khai hóa TỔ TIÊN, phải mất thêm 16 triệu 800 Nghìn năm nữa, để cho bốn quả ĐỊA CẦU TRẨN GIAN, nguội đi ổn định tuần hoàn.



11 Phải mất thêm 16 triệu 800 nghìn năm nữa khai hóa màu xanh hình thành RONG RÊU, tiến hóa lên loài THẢO MỘC, vi trùng tiến hóa lên CÔN TRÙNG.



12 Phải mất thêm 16 triệu 800 nghìn năm nữa, để cho các loài CÔN TRÙNG, tiến hóa lên các loài BÒ SÁT, các loài CẦM - THÚ. Phải mất thêm 285 triệu 600 nghìn năm nữa, thời các loài BÒ SÁT, các loài CẦM - THÚ, mới tiến hóa đến đỉnh cao không còn tiến hóa được nữa.



13 Phải mất thêm 75 triệu năm để cho các loài BÒ SÁT, các loài CÂM - THÚ, sát phạt ăn nuốt lẫn nhau Tiến hóa Linh Thức, Ý Căn, chủng tánh, đến khi không còn tiến hóa được nữa, thời gian trải qua 75 triệu năm, Ý căn Linh thức chủng tánh của các loài bò sát, cầm, thú, không tiến hóa được nữa, mà chỉ tăng thêm sự Hung dữ ác tánh mà thôi.



14 Và cứ thế các loài bò sát, các loài cầm thú, sát phạt, ăn nuốt lẫn nhau, đầu thai qua lại, sự sát phạt ăn Nuốt lẫn nhau càng về sau càng khốc liệt, trải qua 600 nghìn năm nữa.



15 Đến lúc nầy KHAI HÓA TỔ TIÊN, mới hiện thân ra ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU MẸ TRỜI. Cha Trời cốt RỒNG, Mẹ Trời cót TIÊN, bay đến quả ĐỊA CẦU, Nam Thiện Bộ Châu, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống, con người. Để cho các linh hồn, bò sát, cầm, thú, đầu thai vào loài người, dòng giống TIÊN RỒNG, tu luyện tiến hóa linh hồn tiến đến ý thức nhận thức, kết quả trí tuệ Trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN CHÚA, lên ngôi CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, làm chủ chân tâm chân tánh làm chủ vũ trụ.



16 Sự xuất hiện CHA TRỜI, ĐỊA MẪU chốn nhân gian, sanh con đẻ cái, đã đánh dấu móc son lịch sử ra đời của nhân loại trần gian, và cũng từ đây địa cầu NAM THIỆN BỘ CHÂU đã có nhân loại con người sanh sống, Ông Bà Tổ Tổ Tổ, đầu tiên của nhân loại con người.

1 KHAI HÓA TỔ TIÊN, khai tạo lập lên bốn quả ĐỊA CẦU, trần gian, phải trải qua bốn chu kỳ đại hóa tuần hoàn THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG.



2 Kiếp thành, có 20 tiểu kiếp, kiếp trụ, kiếp hoại, kiếp không, cũng vậy, mỗi kiếp đều có 20 tiểu cả. Tổng cộng: một chu kỳ đại hóa tuần hoàn THÀNH, TRỤ, HOẠI, KHÔNG, là 80 tiểu kiếp, 80 lần tăng, 80 lần giảm, 1 lần tăng là 8 triệu 400 nghìn năm, một lần giảm cũng vậy 8 triệu 400 nghìn năm.



3 Ở kiếp THÀNH, có 20 tiểu kiếp, 20 lần tăng 20 lần giảm kéo dài 3 trăm 36 triệu năm, ở kiếp trụ, kiếp hoại, kiếp không cũng vậy.



4 Bốn kiếp cọng lại thành 1 nghìn 3 trăm 44 triệu năm (một đại kiếp).



5 Nhưng tuổi thọ của quả ĐỊA CẦU, chỉ tính từ kiếp thành, kiếp trụ, kiếp hoại, là 1 nghìn 8 triệu năm. Tuổi thọ bốn quả địa cầu ngan nhau.



6 Sự sanh sôi nảy nở sự sống, rong rêu, côn trùng, thảo mộc, bò sát, cầm thú, kéo dài hàng tiểu tiểu kiếp. Con người ra đời ở vào kiếp trụ, giữa tiểu kiếp thứ 5 của kiếp trụ.






1 Cách đây 75 triệu 600 nghìn năm giữa tiểu kiếp thứ 5 (kiếp trụ), thời ấy là thời kỳ đỉnh cao của chánh khí tiên thiên, nên các tần trời, trần gian, các tần địa phủ đều tương thông, thuận lợi cho con người ra đời, vì ở vào giai đoạn nầy là giai đoạn đỉnh cao của chánh khí tiên thiên, nên tuổi thọ CÔN TRÙNG, THẢO MỘC, SANH LINH VẠN VẬT, tuổi thọ rất cao sống lâu vô kể.



2 Ở vào thời kỳ ấy ở PHƯƠNG ĐÔNG, quả địa cầu có một dãy núi, cao, to, dài, rộng, lớn, vô cùng lượng hình chữ S hàng nghìn nghìn dặm.



3 Lưng chừng dãy núi quanh năm tuyết phủ, che lấp hết thảy những ngọn núi kỳ vĩ, những đỉnh núi cao chót vót, thi nhau chạy dài NAM - BẮC. Trên không trung nhìn xuống thời đó là một con RỒNG, ĐỊA LONG KHỔNG LỒ, đang lượn mình bay về vũ trụ.



4 Cảnh quan nhộn nhịp, chim muôn, vạn thú, lúc nhúc khắp nơi, đông vô số, nhiều vô biên, không Thể tính đếm, không thể luận bàn cho hết được. Phần nhiều muôn loài CẦM, THÚ đều có pháp thuật thần thông, sự đi đi lại lại kiếm ăn của các loài thần cầm, thần thú, thường gây lên những cơn gió lốc, làm cây cối ngã đổ ầm ầm. Lại thêm loài RỒNG đánh nhau với loài QUỈ thường gây ra dông bão dữ dội. Nhất là loài rồng đánh nhau, với MỘC QUỈ, HỒ QUỈ, NGƯ QUỈ, tạo ra cảnh mù trời mịt đất chết chóc ghê hồn.



5 Dãy núi long hoa địa long trái đất, hình chữ S, Không những cao chót vót, mà còn dài xa thăm thẳm rộng lớn vô cùng, bao gồm ba nước, LÀO, CAMPHUCHIA, VIỆT NAM, VÂN NAM TRUNG QUỐC, hình thể như một con RỒNG vươn mình bay về vũ trụ.



6 Chân núi ở phía ĐÔNG của dãy núi, rộng xa dài thăm thẳm, giáp liền với các ĐẢO, HẢI NAM, HOÀNG SA, TRƯỜNG SA, ngày nay.



7 Chân núi ở phía TÂY của dãy núi, dài rộng xa thăm thẳm giáp liền MEGUITAVOI, NAMTU, MIKINA, bao gồm THÁI LAN, MIẾN ĐIỆN.



8 Chân núi ở phía NAM của dãy núi dài, rộng xa thăm thẳm, Giáp liền MALAIXIA.



9 Chân núi ở phía BẮC của dãy núi dài, rộng, xa, thăm thẳm, giáp liền tới sông TRƯỜNG GIANG, bao hàm hầu hết giang nam lãnh nam Trung quốc.



10 Một dãy núi, dài, rộng, cao, to, vô cùng kinh khiếp, cọng thêm chân núi bốn phía xung quanh bao trùm nhiều lãnh địa rộng lớn như đã kể trên. Chưa hết, còn có bảy dãy núi khác nữa, bao bọc xa Gần, nói chung là bảy nước láng giềng xa gần, ĐÔNG, NAM, Á, hiện nay.



11 Dãy núi long hoa không những, dài, rộng, cao to lớn như đã nói trên, hình thể như một con rồng vươn mình bay lên hư không vũ trụ, mà còn phát ra ánh sáng nhất là khúc giữa của Địa Long.



12 Vì khúc giữa của dãy núi, nằm sâu dưới lòng núi, có một khoảng trống chạy dài uốn lượng theo dãy núi hơn nghìn dặm, chứa đầy linh khí, tinh khí Linh cốt Địa Long hết sức hiếm quí, dãy núi vì thế mà phát sáng.



13 Trên khắp những đỉnh núi chạy dài nam bắc tuyết phủ quanh năm tạo ra nguồn nước bất tận, tuôn chảy xuống chân núi, làm cho sự sống càng sanh sôi nẩy nở, côn trùng, thảo, mộc, bò sát, cầm, thú, càng lúc càng nhiều càng đông.



14 Với con mắt THẦN, THÁNH, thời nhìn thấy rõ Chân núi, lưng chừng núi, đỉnh núi, lồ lộ hiện ra vô số hang động, những màng che trắng xóa thác nước, vừa kín vừa hở, làm cho cửa động tăng thêm sự huyền bí.



15 Quang cảnh dãy núi không những sắc màu sặc sỡ, mà còn nhộn nhịp, náo nhiệt, bởi cỏ cây hoa Lá, chim muôn vạn thú vô số kể, vô tận vô biên. Nhìn màu xanh cây cao bóng cả tàn tán tròn xoe Chen chúc lẩn nhau bạt ngàn vô tận, mây nhìn cảnh, cảnh nhìn mây, hoa đua sắc, sắc đua chen gió luôn choáng ngộp lượn quanh chẳng dừng, đèo mây lớp lớp trùng trùng, núi non xuân hội vạn nghìn sắc hoa.



16 Dãy núi Long Hoa không những đẹp hơn tranh vẽ bốn bên chân núi rừng xanh thăm thẳm bạt ngàn trải dài vô tận, Mà cảnh quang vạn hội sặc sỡ muôn sắc vạn màu chẳng khác gì nghìn vạn nét xuân, sông suối quanh co trong vét uốn lượn, gương hồ mây trời thu gọn, xuân, hạ, thu, đông, chuyển vận xây.



17 Thời tiết ở bốn phía chân núi, chuyển vận theo bốn mùa xuân, hạ, thu, đông, Khi chân núi phía BẮC khí hậu lạnh mưa to gió lớn lụt lội, thời ngược lại chân núi ở phía NAM lại là mùa nắng ấm.



18 Chân núi phía TÂY chuyển mình lạnh lẽo, thời chân núi phía ĐÔNG lại đi vào mùa nắng ấm áp khô ráo, có thể nói lãnh địa dãy núi long hoa là vùng đất thánh, lãnh địa đất trời, tinh hoa thu gọn càn khôn.



19 VÔ CỰC - THÁI CỰC - LƯỠNG NGHI - ÂM, DƯƠNG - TỨ TƯỢNG - NGŨ HÀNH - BÁT QUÁI - THIÊN CAN - ĐỊA CHI - HÀO QUẺ, không thiếu, biến hóa vô cùng, linh ứng nhất trái đất. Trung tâm của dãy núi Long Hoa, linh khí, tinh khí, linh cốt Địa Long tỏa sáng hiện lên ẤN - BÚT, kỳ bí lạ lung. Địa Long Vũ Trụ nơi linh thiên nhất của quả địa cầu, nơi con người trần gian ra đời, và đúng như vậy.






1 Lúc bấy giờ từ nơi hư không trung tâm vũ trụ, ĐỨC KHAI HÓA TỔ TIÊN, thấy muôn loài, bò sát, cầm thú, sát phạt ăn nuốt lẫn nhau, không còn tiến hóa được nữa, lẩn quẩn đầu thai qua lại ở mãi loài bò sát, thú, cầm, với cái tánh ngu si, mê muội, của chúng ngự mãi linh hồn của chúng, làm tăng tánh dã thú ác độc man dại, ăn nuốt lẫn nhau càng thêm ghê rợn, KHAI HÓA TỔ TIÊN nhìn thấy chúng như thế mà thương.



2 Tổ tiên nhìn về vũ trụ nghĩ rằng, giang sang của ta rộng lớn thế nầy, không người cai quản, với tánh ngu si của muôn loài vạn vật BÒ SÁT, CẦM, THÚ,Thời chúng khó mong làm chủ được vũ trụ, Nói chi đến chuyện linh hồn chúng nó giác ngộ trở về với Cội với Nguồn.



3 Chúng mãi mãi ở lớp bò sát, thú cầm, rồi đọa lạc trở lại CÔN TRÙNG, THẢO MỘC, Thật ra mà nói linh hồn của chúng, cũng chính là linh hồn của ta, linh hồn của ta ví như NƯỚC, còn linh hồn của chúng ví như BỌT NƯỚC, linh hồn của ta là ĐẠI LINH HỒN, linh hồn của chúng là TIỂU LINH HỒN, TA SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, còn chúng sống theo THỨC TÂM THỨC TÁNH, Ta linh giác, Chúng là linh thức, linh hồn của Chúng, linh hồn của Ta, tuy hai mà một, tuy một mà hai, nước và bọt nước, một chân, một giã, nhưng trong giã có chân, trong thức tánh có chân tánh, chân tánh là Cội Nguồn của thức tánh, Linh Giác là Cội Nguồn của Linh Thức, nước là Cội Nguồn của bọt nước.



4 NƯỚC chỉ có một, nhưng bọt nước thời hằng hà sa số, vô lượng vô biên, ĐẠI LINH HỒN thời chỉ có một, nhưng Tiểu Linh Hồn thời vô lượng vô biên không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn cho hết được. Cũng như Chân Tâm Chân Tánh thời chỉ có một nhưng Thức Tâm Thức Tánh thời vô lượng vô biên, dù trải qua vô lượng vô biên ức kiếp cũng không thể nào tính đếm hay luận bàn cho hết được.



5 Tiểu Linh Hồn khắp các sự sống, Tiểu Linh Hồn là do Đại Linh Hồn ta tạo ra, ví như nước chuyển thể thành bọt nước. Tiểu Linh Hồn do Đại Linh Hồn sanh ra nhưng chúng quá ngu si, chúng không bao giờ tìm thấy Cội Nguồn của chúng, tức là Đại Linh Hồn vũ Trụ. Vì sao lại như thế? Vì khi KHAI HÓATỔ TIÊN thành lập xong vũ trụ, tam thiên, đại thiên thế giới, các tần trời, các tần địa phủ, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn quả địa cầu trần gian, thời TỔ TIÊN đã cạn kiệt thần lực đi vào giất ngủ Vô Minh sâu vào đai định, không còn kiểm soát bản thể linh giác được nữa, pháp thân Linh Giác TỔ TIẾN tiếp xúc với vật chất liền phản tỉnh trực giác, chuyển thành Linh Thức, tức là Linh Hồn của muôn sanh linh cùng vạn vật. Từ Đại Linh Hồn vũ trụ sanh khởi ra vô số vô lượng vô biên Tiểu Linh Hồn vũ trụ, mà không thể tính đếm không thể nghĩ bàn, dù cho đó là Phật, Thánh,Tiên ,Thần, Chúa, khắp cùng vũ trụ tính đếm cả trăm nghìn kiếp cũng không thể nào đếm hết Tiểu Linh Hồn được.



6 Tiểu Linh Hồn sanh ra liền bám lấy vật chất, ưa thích vật chất thành tính chất di căn chuyển thành di truyền, bước đầu đi vào sự sống của loài rong rêu, và Tiến hóa mãi tiến lên sự sống của các loài BÒ SÁT, THÚ, CẦM, và không còn tiến hóa được nữa.



7 Tiểu Linh Hồn của muôn loài vạn vật sanh ra ở vào giai đoạn VÔ MINH, khi Tổ Tiên đã đi vào giất ngủ, không kiểm soát được pháp thân Linh Giác của mình, nên Linh Thức tiểu linh hồn của muôn loài vạn vật cũng đi vào tối mê, không thể nào nhận biết được Nguồn Cội của chính mình, mãi mãi trôi lăng trong vòng sanh tử, hết kiếp nầy sang kiếp khác vô tận vô biên, ví như Bọt nước u mê, thời không bao giờ chúng hiểu chúng từ Nước sanh ra. TỔ TIÊN nhìn thấy linh hồn BÒ SÁT, LINH HỒN CẦM, THÚ, cứ mãi trôi lăng trong sanh tử, đầu thai qua lại ăn nuốt lẫn nhau, ác tính khởi sanh như non như núi, xung đột tàn sát khốc liệt, và cũng hiểu rõ chúng không còn tiến hóa được nữa, và chúng mãi mãi không bao giờ tìm thấy được Cội Nguồn của chúng, đồng nghĩ là mãi mãi trôi lăng trong sanh tử, khốn khổ vô cùng, chúng vĩnh viễn ở mãi Thú, Cầm Bò Sát, ăn nuốt lẩn nhau, và đọa lạc trở về loài cây cỏ.



8 Nên KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN, mới hiện thân ra con người, tức là ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU, một nam một nữ, cốt cách TIÊN RỒNG, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người, với những mục đích như sau:



*. Là để cho Linh Hồn các loài Bò Sát, Cầm, Thú, đầu thai làm người.



*. Nhờ thể xác con người, thể xác cao cấp thể xác tiểu thiên vũ trụ, nên Tiểu Linh Hồn tiến hóa ý thức, nhận thức nhanh chóng, lên cảnh giới PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ chân tâm chân tánh , làm chủ vũ trụ.



*. Thay thế TỔ TIÊN, cai quản điều hành vũ trụ, lúc Tổ Tiên ngủ đi vào đại định. Cũng như lúc Tổ Tiên thức.



*. Cứu khổ cứu nạn nhân loại còn ở cảnh giới VÔ MINH, đọa lạc luân hồi, khốn khổ, điều hành nhân loại theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, hiệp theo bộ máy huyền cơ tuần hoàn theo Luật Tự Nhiên tiến hóa xây chuyển vũ trụ.



*. Thay thế TỔ TIÊN lập lên cảnh giới thiên đàng cực lạc, ban hành HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, MẬT TẠNG, THIÊN TẠNG, VŨ TRỤ



*. Di trì Hiến Tạng, Pháp Tạng, Luật Tạng, Mật Tạng,Thiên Tạng vũ trụ.



*. Bảo vệ CÔNG LÝ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, Vũ trụ, công bằng, bình đẳng, xã hội, bảo vệ QUYỀN THIÊNG LIÊNG con người, những quyền mà TỔ TIÊN đã chuyển thể sang con cháu nhân loại con người, những quyền bất khả xâm phạm. Nhân Quyền Thiên Quyền.



*. Phát minh khoa học, toàn năng toàn giác, khoa học vũ trụ, khoa học tinh thần, khoa học vật chất, phục vụ cho đời sống cho VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA.



*. Hướng về Cội Nguồn, trở về Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn. Tiểu Linh Hồn hội nhập Đại Linh Hồn, bọt nước hội nhập nước, thức tâm thức tánh hội nhập chân tâm chân tánh, vào cảnh giới thật tướng thật tánh vũ trụ, như như ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG.



*. HIỆN THÂN TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC, lập ra vô lượng vô biên phương tiện, tì bệnh cắt thuốc, Độ tận chúng sinh đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.



9 Sự hiện thân của ĐỨC KHAI HÓA TỔ TIÊN, thành ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU, không những lưu truyền thể xác con người, thể xác TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, để cho Tiểu Linh Hồn tiến hóa ý thức nhận thức đỉnh cao tiến tới làm chủ vận mệnh , làm chủ vũ trụ. Mà còn làm theo di chí thiên ý của ĐỨC CHA TRỜI, Sự hiện thân của tổ tiên lưu truyền loài người có nhiều mục đích như đã nói trên.



10 Điều đáng nói ở đây, TỔ TIÊN hiện thân ra đức CHA TRỜI, MẸ TRỜI, bằng cách nào, khi bản thể pháp thân Linh Giác Tổ Tiên là pháp thân linh giác vô vi không có tướng hình. Để hiểu rõ điều đó chúng ta xem những lời kinh sau đây.



11 TỔ TIÊN muốn hiện thân ra Đức Cha Trời, Đức Địa Mẫu Mẹ Trời. Tổ Tiên phải dùng đến ý niệm Thần Thông qua thần lực. Tốm thâu, tiên thiên chơn dương tinh hoa vũ trụ, giống như lực nam châm hút lấy, sắt, thép, kẽm, chì, mà không cần dùng đến tay, chân, gì cả, TỔ TIÊN dùng ý niệm Thần Thông qua thần lực, tốm thâu tiên thiên CHƠN DƯƠNG tinh hoa vũ trụ, hiện thân ra Đức Cha Trời 32 Tướng tốt 80 vẻ đẹp cốt Rồng hào quang rực rỡ.



12 TỔ TIÊN lại tiếp tục dùng ý niệm tốm thâu tiên thiên CHƠN ÂM, tinh hoa vũ trụ, hiện thân ra Đức Mẹ Trời, Địa Mẫu 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp cốt Tiên hào quang rực rỡ.



13 Sự hiện thân của TỔ TIÊN,làm cho không gian bổng sáng rực, như báo hiệu ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU xuất hiện ra đời, chuẩn bị cho cuộc hành trình sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người.



14 Và đúng thế từ nơi hư không vũ trụ hai đấng TIÊN RỒNG CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, cùng bay xuống quả địa cầu, Nam Thiện Bộ Châu địa cầu làm nơi sanh con đẻ cái. CHA TRỜI, MẸ TRỜI từ từ hạ chân xuống dãy núi Long Hoa, Địa Long trái đất, làm cho quả địa cầu rung động mạnh chim muôn vạn thú kinh hoàng hoãng sợ không hiểu chuyện gì đã xãy ra. Trên bầu trời mây thường biến mất mây ngũ sắc xuất hiện lũ lượt kéo đến, hư không vốn rực rỡ bởi hào quang của Cha Trời Mẹ Trời, giờ lại thêm mây ngũ sắc trùng trùng kéo đến chầu Đức Cha Trời, Mẹ Trời, làm cho quang cảnh không gian vốn đã rực rỡ lại càng thêm rực rỡ, dưới mặt đất những cây cối khô héo lâu ngày bổng đâm chồi nảy lộc đơm hoa kết trái, khắp nơi khắp chốn khắp địa cầu năm châu bốn biển, muôn màu muôn sắc thi nhau đưa nở, xuân trời xuân đất, xuân sự sống trổi lên lời ca bất tử, sông suối những nơi khô cạn nguồn mạch trở nên sung túc rốc rách tuôn ra thấm nhuần mặt đất, bầu trời mát mẻ trong xanh, nhật, nguyệt, tinh tú, thi nhau tỏa sáng, dưới đất trên không PHỤNG HOÀNG nhãy múa, RỒNG THIÊN uốn khúc múa đầu, múa bụng, ngúc ngoắt múa đuôi, 8 muôn 4 nghìn loài đua nhau vào vũ hội, tiếng hát ca vang động chín tần mây.



15 Muôn đạo hào quang rực rỡ phát tỏa ra từ Cha Trời, Mẹ Trời, mang theo mùi hương thơm ngát, muôn loài vạn vật, bò sát, cầm, thú, khắp nơi khắp chốn, hít lấy hương trời thời không còn đói khác, linh hồn phấn chấn, thể xác nhẹ bổng như muốn bay lên cõi hư không.



16 Dãy núi Long Hoa giờ đây chuyển mình khác hẳn kể từ khi Cha Trời, Mẹ Trời đáp xuống dãy núi Long Hoa. Với thân hình to lớn Cha Trời, Mẹ Trời, đáp xuống dãy núi Long Hoa làm cho quả địa cầu rung rinh chấn động mạnh. Chim muôn vạn thú vô cùng hoãng sợ, Cha Trời, Mẹ Trời, liền thâu nhỏ thân hình lại chỉ còn độ vài ba mươi trượng mà thôi.



17 Để sanh ra con cái nhân loại trần gian, Mẹ Trời ĐỊA MẪU ÂU CƠ, liền gồm thâu khí ngũ địa, KIM MỘC - THỦY - HỎA - THỔ, luân chuyển bốn phương ĐÔNG, TÂY, NAM, BẮC, TRUNG ƯƠNG và THỔ KHÍ LINH CỐT. Nằm sâu dưới đãy núi Long Hoa. Tạo thành phôi thai, trăm trứng, cùng chung trong một bọc, trong bụng mẹ ĐỊA MẪU ÂU CƠ, hai chữ ĐỒNG BÀO cũng từ đây ra đời.



18 Dãy núi LONG HOA, hình rồng dãy núi của sự hội tụ tinh hoa trời đất, hàng triệu triệu năm, VÔ CỰC, THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, ÂM, DƯƠNG, gồm đủ TỨ TƯỢNG ứng đầy, BÁT QUÁI chuyển xây, NGŨ HÀNH, ĐỊA CHI không thiếu, MỘT TRĂM CHI KHÍ, trấn khắp ngũ phương ĐÔNG, TÂY, NAM. BẮC, TRUNG ƯƠNG, THƯỢNG HẠ



19 ĐỊA MẪU ÂU CƠ, tốm thâu tinh hoa trăm chi khí ngũ địa khắp địa cầu, cũng như tinh hoa khí ngũ địa của dãy núi Long Hoa, kết thành phôi thai trăm trứng, trong một bọc lớn, BỌC ÂU CƠ, ứng hiệp năm màu da khác nhau.

KIM trứng da bọc TRẮNG.

MỘC trứng da bọc CHÀM.

THỦY trứng da bọc ĐEN.

HỎA trứng da bọc ĐỎ.

THỔ trứng da bọc VÀNG.



20 Sự hình thành phôi thai, dưỡng nuôi BÀO THAI phải trải qua một thời gian khá lâu theo luật tự nhiên ở vào giai đoạn đỉnh cao của tuổi thọ, giữa tiểu kiếp thứ năm.



21 Con người sanh ra trung bình thọ 60 nghìn tuổi, thọ 80 nghìn tuổi, yểu 40 nghìn tuổi, đại thọ 100 nghìn tuổi.



22 Nên ĐỨC MẸ ÂU CƠ phải mang thai đến 9 năm 9 tháng, 100 ngày thời mới khai hoa nở nhị sanh con đẻ cái.



23 Biết mình không còn bao lâu nữa là đên ngày khai hoa nở nhị sanh con đẻ cái, nhân loại con người trần gian ra đời, ĐỊA MẪU ÂU CƠ MẸ TRỜI, nói với ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI rằng nầy Ông, giờ thời đến lượt ông. Ông hãy gọi muôn loài CẦM, THÚ, BÒ SÁT, đến để chúng nó đầu thai làm con người, làm con của chúng ta.



24 ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, nghe ĐỊA MÃU ÂU CƠ nó thế tức thời từ nơi cửa miệng LONG HOA CHA TRỜI, trùng trùng điệp điệp lớp lớp hào quang tua tủa phóng ra, không những vô cùng đẹp mắt mà phát ra vô lượng vô biên âm thanh vi diệu, truyền xa đến tận chân trời góc bể, hang cùng ngõ hẻm khắp quả địa cầu.



25 Chim muôn, vạn thú, bò sát, những con chúa tể đầu đàn, nghe được âm thanh vi diệu ấy, liền cấp tốc Lên đường đến nơi Cha Trời đang gọi.



26 Lúc bấy giờ trên không trung, trung tâm dãy núi Long Hoa, xa gần lớp lớp mây ngũ sắc, biến thành vô số vô biên cây báu khổng lồ, đất đai bằng phẳng, Các loài CẦM, THÚ, BÒ SÁT, ở khắp mặt địa cầu, loài ở động ở hang, loài ở rừng ở núi, loài ở cây ở đất, loài ở sông ở biển, loài ở tuyết ở lửa, những đầu đàn chúa tể, thi nhau bay đến dãy núi Long Hoa rợp trời rợp đất,chúng bay đến chỗ CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, lớp hạ xuống mặt đất báu, lớp trên cây báu, lớp ở trên không, đông vô số, nhiều vô biên không thể tính đếm không thể luận bàn cho hết được. Các chúa tể của các loài BÒ SÁT, CẦM, THÚ, hầu hết đều có pháp thuật thần thông, nhìn thấy hai đấng TIÊN RỒNG, không những thân hình vô cùng cao lớn, hào quang rực rỡ, xinh đẹp hiền lành càng nhìn càng ưa càng mếm, có con bạo dạng đến gần để nhìn cho rõ.



27 Nhất là loài RỒNG, loài PHỤNG, loài KHỔNG TƯỚC, loài KỲ LÂN, loài VOI, loài HỔ - SƯ TỬ, loài NGỰA, TRÂU, DÊ, CHÓ , MÈO . . .



28 ĐỊA MẪU ÂU CƠ, thấy chúa tể của muôn loài đến đông đủ, tức thời toàn thân của Địa Mẫu Âu Cơ Mẹ Trời lan tỏa vô lượng mùi hương tuôn ra cùng khắp, muôn loài CẦM, THÚ, BÒ SÁT, chỉ cần hít vào một ít không những hết đói khác cả tháng cả năm, thần lực tăng lên gấp trăm gấp nghìn, mà linh hồn cũng minh mẩn sang suốt lạ thường nhậy cảm vô biên.



29 ĐỨC LONH HOA CHA TRỜI, thấy chúng nó đã hít, HUỆ HƯƠNG, TRÍ HƯƠNG, GIÁC HƯƠNG, GIỚI HƯƠNG, ĐỊNH HƯƠNG, THIỆN HƯƠNG, DŨNG HƯƠNG, TÍN HƯƠNG, NGHĨA HƯƠNG, HIẾU HƯƠNG, TRUNG HƯƠNG, LỄ HƯƠNG, TẤN HƯƠNG, NHẨN HƯƠNG, NHỊN HƯƠNG, NHỤC HƯƠNG, HĨ HƯƠNG, XÃ HƯƠNG, BI HƯƠNG, ĐỨC HƯƠNG, LẠC HƯƠNG, KHIÊM HƯƠNG, HÒA HƯƠNG, AN HƯƠNG. Từ pháp thân Địa Mẫu phát ra, 8 muôn 4 nghìn hương tánh tạng đức, diệu dụng nói sao cho hết nói sao cho cùng, tức thời từ trong miệng ĐỨC CHA TRỜI phát ra trăm nghìn muôn ức hào quang phát ra vô lượng âm thanh khác nhau, cùng một lúc thuyết giáo nói chuyện với muôn nghìn chủng loại CẦM THÚ, BÒ SÁT, khai ngộ ý thức nhận thức của chúng, làm cho ý thức nhận thức của chúng tiến hóa nhanh chóng rút ngắn thời gian tiến hóa tu luyện, hơn muôn vạn ức kiếp như số vi trần. Chỉ có CHA TRỜI, MẸ TRỜI mới làm nổi việc đó, còn tất cả PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, không ai có thể làm được.



Khám phá bị mật về Cội Nguồn chủ nghĩa Đại Đồng bí ẩn của Tạo Hóa. Chỉ cần xem qua một phần, thời cũng đã tiêu tan tai họa. Trí huệ khai mở chuyển đổi số mạng các bạn và may mắn sẽ đến với các bạn, những chuyện lạ xảy ra trong cuộc đời bạn, nếu bạn đầy đủ đức tin.

1 Hỡi các loài chúa tể các loài CẦM, THÚ, các loài BÒ SÁT, Ta đây là ĐẤNG CHÚA VŨ TRỤ, Đấng Chúa Trời đấng tạo lập lên tất cả, nay ta gọi các ngươi đến đây, là để nói rõ các ngươi từ đâu có ra, để các ngươi hiểu các ngươi biết đường về, thoát khỏi cảnh luân hồi sanh tử, thoát khỏi cảnh ngu si khốn khổ, đần độn đọa đày truyền miên không biết đến bao giờ mới hết có thể nói là mãi mãi.



2 Khi xưa ta khai hóa tạo lập tứ đại vũ trụ tạo ra LỰC, KHÍ, NƯỚC, ĐẤT, chuyển vận khai tạo lục đại: lực, khí, đất, nước, gió, lửa.



3 Khai tạo thành lập tam thiên đại thiên thế giới, ba cõi vật chất, CÁC TẦN TRỜI, bốn cõi TRẦN GIAN, CÁC TẦN ĐỊA PHỦ, ba giới LINH HỒN là dục giới sắc giới, vô sắc giới. Khi ta khai tạo ra thiên hà, ngân hà, nhật, nguyệt tinh tú, thời ta đã kiệt sức, đi vào giất ngủ say, nên bản thể LINH GIÁC CỦA TA VÀO CẢNH GIỚI VÔ MINH. Có nghĩa là ta đã quên hết theo giất ngủ say chỉ còn bốn đức tánh tự nhiên, Thấy - Nghe - Hay - Biết khắp cùng.



4 Ta có cái tánh đặc biệt, khi Ta thức thời bản thể pháp thân linh giác của Ta tự nó QUANG MINH, nhưng khi Ta đi vào giất ngủ vô thức thời tự nó VÔ MINH, nhưng bốn đức tánh Thấy - Nghe - Hay - Biết vẩn còn. Và chính sự vô minh nầy cọng với cái tánh thấy nghe hay biết của Ta, phản tỉnh trực giác khỡi sanh Linh Thức Vô Minh xâm nhập vào thế giới vật chất, bám lấy vật chất, khởi niệm tạo ra ý niệm di căn tính chất, ưa ái mếm thích tạo ra bản chất duy truyền, từ đó sự sống rong rêu ra đời, thu hút tinh hoa tứ đại vật chất vũ trụ, kết tinh sự sống, tiến hóa lên loài cỏ cây, thu hút tinh hoa trời đất, kết hoa kết trái, TINH, KHÍ, THẦN hiệp nhất kết cấu chuyển hóa, tạo ra sự sống vi khuẩn vi trùng, tiến hóa lên CÔN TRÙNG, tiến hóa lên BÒ SÁT, CẦM, THÚ, linh thức vô minh ấy chính là linh hồn các ngươi bây giờ. Và đến đây Linh Hồn các ngươi không còn tiến hóa được nữa, vì thân xác của các ngươi chỉ xác thân xác. Bò sát, cầm, thú, thân xác tầm thường kết cấu não bộ tầm thường, không thể nào tiến hóa lên cao được nữa, mà phải đổi xác, chuyển hồn xác người hồn người, cuộc sống đứng thẳng, rời bỏ xác thú hồn thú, bốn chân, hai cẳng cuộc sống thân ngan, xác thân con người thân xác TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, vũ trụ thu nhỏ, tương thông hết thảy trời đất vạn vật vũ trụ, khối óc con người giúp cho linh hồn con người tiến hóa ý thức nhận thức nhanh chóng tìm ra Cội Nguồn của chính mình.



5 Các ngươi nên biết, ta là Đại Linh Hồn, còn các ngươi là Tiểu Linh Hồn, tiểu linh hồn từ đại linh hồn khởi sanh ra. Đại Linh Hồn của Ta trường sanh bất tử không bao giờ mất đi. Vũ Trụ nầy mất mất Ta lập lên vũ trụ mới. Và Ta đã lập lên vô số vô biên vũ trụ như thế nhưng Đại Linh Hồn Ta vẩn còn sờ sờ. Tiểu Linh Hồn các ngươi cũng vậy trường sanh bất tử không bao giờ mất đi. Vì tiểu linh hồn các ngươi cũng chính là Đại Linh Hồn của Ta. Ví như Nước tạo ra Bọt nước. Bọt nước cùng Nước không khác nhau. Nhưng khác nhau Linh Hồn của Ta LINH GIÁC. Linh Hồn các ngươi LINH THỨC. Tuy linh hồn các ngươi đã trải qua vô lượng vô biên số kiếp sanh tử, vũ trụ nầy mất đi vũ trụ khác sanh ra nhưng linh hồn các ngươi vẩn không hề thay đổi, không cấu nhiễm vật chất trước sau vẩn trong sạch, chỉ vì vô minh che lấp Cái Biết các ngươi nên không nhận ra Linh Thức Vô Vi các ngươi đó thôi. Tiểu Linh Hồn các ngươi khởi sanh ra từ Đại Linh Hồn của ta, nhưng tiểu linh hồn các ngươi không hề biết được điều đó, bởi gì linh hồn các ngươi sanh ra mang theo VÔ MINH đang say ngủ ấy của ta Linh Thức Vô Minh. Nên linh hồn các ngươi không những mê muội mà con ngu si đần độn, cũng bởi cái tánh mê muội ngu si đần độn nầy, dẫn dắc các ngươi lạc vào con đường cấu xé ăn nuốt lẫn nhau và mãi mãi sống trong kinh hãi, khốn khổ, dục vọng điên cuồng. Không những các ngươi khốn khổ trong cuộc sống sát phạt , ăn nuốt lẩn nhau, mà còn khốn khổ trong sanh tử luân hồi đọa lạc hết loài nầy sang loài khác, luân hồi khắp nẻo, khắp nơi khắp chốn. Vô tận vô biên vũ trụ nầy hủy hoại vũ trụ khác ra đời các ngươi vẫn tiếp tục đọa lạc mãi mãi trong khốn khổ.



6 Không những thế các ngươi lại phải khốn khổ trước sức mạnh vũ trụ, cũng như sự luân chuyển tiến hóa vũ trụ, Tiểu Linh Hồn các ngươi ví như là BỌT NƯỚC, đại linh hồn của ta ví như là NƯỚC, Nước Bọt nước như CHA với CON, NAM với MÔ, THÁNH với THẦN, A với MEN TUY HAI MÀ MỘT, TUY MỘT MÀ HAI. Đồng bản thể, đồng tánh thể, chỉ khác ở Bọt nước và Nước, Linh Giác và Linh Thức, Chân Tánh và Thức Tánh mà thôi.



7 Các ngươi nên biết, NƯỚC KHÔNG xa rời BỌT NƯỚC, ĐẠI LINH HỒN không xa rời TIỂU LINH HỒN, các ngươi nghĩ gì, làm gì Ta đều thấy rõ, các ngươi khốn khổ ta cũng chẳng vui chi, linh hồn các ngươi đang sanh sống trong bản thể linh giác vũ trụ. Đại linh hồn của ta, như loài cá sống trong biển ĐẠI DƯƠNG, cá nghĩ gì, cá làm gì, thời đại dương thấy nghe, hay, biết, rõ ràng dù đó là việc làm mãy lông sợi tóc của cá, các ngươi cũng thế, các ngươi nghĩ gì làm gì, dù là mãy lông sợi tóc, dù là trải qua vô lượng vô biên số kiếp, ta vẩn THẤY, vẩn NGHE, vẩn HAY, vẩn BIẾT rõ ràng. Thân xác của các ngươi chỉ là thân xác, cầm, thú, bò sát, đã thấp kém, mà não bộ cũng thấp kém, không còn tiến hóa lên được nữa, mà linh hồn các ngươi cũng chỉ là linh hồn cầm, thú, bò sát, linh hồn ngu si đần độn ăn nuốt lẫn nhau khổ mãi không ngừng.



8 Các ngươi nên nhân cơ hội nầy, xã bỏ thân xác cầm, thú, bò sát, linh hồn đầu thai vào loài Người, làm con của Ta, con của TRỜI, không những các ngươi có một thể xác cao cấp , thể xác tiểu thiên vũ trụ, bộ não tiểu thiên vũ trụ, linh hồn cầm, thú, bò sát, đã trở thành linh hồn con Người.



9 Khi các ngươi đã là con của Ta, không những linh hồn các ngươi tiến hóa ý thức, nhận thức nhanh chóng, trí huệ vô tận vô biên, nhờ vào thân xác con Người, các ngươi trở nên khôn ngoan hơn muôn loài Cầm Thú, Bò Sát, sức mạnh con Người chính là sự khôn ngoan nầy các loài bò sát, cầm thú không thể nào theo kịp. Các ngươi sẽ thống soái muôn loài vạn vật, tiến tới làm chủ vận mệnh, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ. Không những các ngươi thoát khỏi loài thú, cầm, bò sát, mà con thoát khỏi sự ngu si đần độn, làm con của Ta, dòng giống TIÊN RỒNG, dòng giống uy linh tối thượng. Các ngươi sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên Thần, Chúa. Các ngươi sẽ thay ta trông coi vũ trụ, tạo lập lên các cõi THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, giàu sang hạnh phúc sống mãi không chết, thoát khỏi sanh già bệnh tử, để phân biệt thứ ngôi loài nào đầu thai trước thời loài đó làm đàng anh thường đứng đầu nhân loại con người .



10 Loài nào đầu thai trước, loài đó sẽ ở ngôi vị CHÍ TÔN làm anh cả con trời, và tiếp theo ngôi vị trước sau phân theo thứ lớp.






1 Khi ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, thuyết giáo xong liền có 100 linh hồn là những chúa tể đứng đầu CẦM, THÚ, BÒ SÁT, nhanh chóng xả bỏ thân xác LINH HỒN liền đầu thai làm người làm con của ĐỨC CHA TRỜI, ĐỊA MẪU trong bọc trứng ÂU CƠ, dòng giống TIÊN RỒNG, uy linh tột thế.



2 CHÚA TỂ CỦA nhiều LOÀI RỒNG, xả bỏ thân xác nhanh chóng đầu thai trước nhất, ở ngôi số 1. Kế đến là chúa tể của nhiều loài PHỤNG HOÀNG, đầu thai ở ngôi số 2. Kế đến nữa là Chúa tể nhiều loài KỲ LÂN, KHỔNG TƯỚC đầu thai ở ngôi Số 3. Kế đến là Chúa tể của các loài VOI, CHIM ĐIÊU, ĐẠI BÀNG, HỔ, SƯ TỬ đầu thai ở ngôi số 4. Rồi đến Chúa tể của các loài NGỰA TRÂU, CHÓ, MÈO, RẮN, KHỈ, HEO, GÀ đầu thai ở ngôi số 5…



3 Chỉ riêng Chúa Tể của ba con Quỷ không phải CẦM, không phải THÚ, đó là loài CHỒN CÁO có cánh chín đuôi. Chúng đa nghi xão hoạt, giả dối, tự kiêu, tự đại, bản tánh trộm, cướp,lén lút, lối sống nửa tối , nửa sáng, nói nột đàng làm một nẻo, nên chúng nghi ngờ lời thuyết giáo của Đức Cha Trời, nên HỒ TINH Chúa Quỷ đã bỏ lở cơ hội làm con của Đức Cha Trời.



4 Hai, Chúa Tể loài THUỒNG LUỒNG có cánh chín đầu không phải Cầm, không phải Thú, không phải Cá tánh hung dữ đa nghi mưu mẹo ác độc, háo chiến, háo sát, chúng hủy diệt cả họ hàng tổ tông của chúng, lối sống vừa ở dưới nước, vừa ở trên khô, thích nửa tối nửa sáng, cướp công săn mồi, nói một đàng làm một nẻo, với bản tánh như thế chúng không tin lời truyền dạy của Đức Cha Trời, nên NGƯ TINH Chúa Quỷ đã bỏ lở cơ hội làm con của Đức Cha Trời.



5 Ba, Chúa tể của cây, loài CÂY biết bay, loài cây ăn thịt, loài cây nầy chuyên tiết ra mùi hương lạ dụ các loài động vật đến kể cả các loài cầm thú to lớn cũng bị Mộc Chúa Quỉ ăn thịt, bản tánh Chúa Tể Mộc Tinh gian xão luôn nắm bắc thời cơ, hiểu rõ con mồi thích gì, tiết ra mùi hương để dụ làm cho con mồi mắc lừa làm mồi cho quỉ nuốt . Quả là loài cây vô cùng lợi hại vì thường phỉnh gạt dụ dỗ như thế mộc quỉ không tin lời truyền dạy của Đức Cha Trời,nên MỘC TINH Chúa Quỷ bỏ lở cơ hội đầu thai làm người làm con của Trời.



6 Ba con Chúa Quỷ. Chúng cũng được CHA TRỜI gọi đến, nhưng chúng cao ngạo, chúng không tin những gì Cha Trời truyền dạy, chúng đến để thực hiện mưu đồ bất chính. Hưởng lợi từ hai phía, cha trời và cầm thú bò sát, không những chúng xem thường con người, mà còn tỏ thái độ ganh ghét, sự uy nghi cao sang uy lực của ĐỨC CHA TRỜI, MẸ TRỜI.



7 ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU, tuy biết thế, nhưng cũng để yên cho chúng, không phê phán hay quở phạt gì, mà nghĩ chúng là kẻ có lợi cho sự tu luyện con cái nhà trời, sự tôi luyện cần phải có lửa, muốn thành chính quả phải có sự khảo đảo của ÁC QUĨ, ÁC MA, muốn tu luyện mau thành chánh quả, phải nhờ cái ác khảo đảo, tôi luyện, phản tỉnh, có đại ác thời mới thấy đại thiện, ngán ngẩm cái xấu thời mới quý cái tốt, đọa đày khốn khổ thời mới tìm sự giải thoát đến với cái vui, muốn có cõi thiên đàng cực lạc phải thoát ra từ cõi địa ngục, những kẻ đại ác thường là đại ân nhân của những người đã đạt đến chính quả, vì đạt đến chính quả nên đã tha thứ cho những kẻ đại ác.



8 Vì hiểu thế nên ĐỨC CHA TRỜI không quở phạt Chúng, mà còn nói, nầy ba con Tinh Quỷ HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, vũ trụ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG CÔNG MINH, nếu các ngươi thắng được Lẽ Phải, thắng được Công Lý Chính Nghĩa, thắng được các Con của ta, thời các ngươi có quyền làm chủ vũ trụ.



9 Ba con Quỷ nghe Đức Cha Trời phán thế, chúng không những không cảm ơn mà còn cao ngạo phóng lên không trung đầy thách thức kêu căn ngạo mạng. Như nói rằng hai ngươi nhớ mà giữ lời. Cha trời thấy thế liền nở nụ cười đầy bí hiểm, khó ai hiểu được thâm ý của Trời, bí mật mãi mãi là bí mật.



10 Từ khi chúa tể của các loài, cầm, thú, bò sát, đầu thai vào bụng mẹ địa mẫu ÂU CƠ, để được làm người, làm con trời, mang dòng máu TIÊN RỒNG, phải trải qua chín năm, chín tháng, trăm ngày nữa mới chào đời



11 Trong thời gian ấy địa mẫu âu cơ, luôn luôn thu hút tinh hoa khí hóa THIÊN, ĐỊA, nuôi con từng ngày, từng giờ trong bụng, để có được con người bằng xương bằng thịt, lưu truyển nòi giống sau nầy, Mẹ Âu Cơ với bao công lao khó nhọc nuôi con trong bụng , theo định luật phát triển tiến hóa tự nhiên, mang thai, nuôi thai, dưỡng thai, vô cùng kham khổ, với công lao ấy con cháu TIÊN RỒNG không lấy gì đền đáp nổi.



12 Địa mẫu ÂU CƠ mang thai sanh con theo quy luật tự nhiên của phàm trần, thời những người con của địa mẫu Âu Cơ, mới ở lại sống được nơi chốn nhân gian sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người, dòng giống Rồng Tiên.



13 Một thứ khổ mà tất cả người mẹ sau nầy đều trải qua đó là khổ mang thai, khổ nuôi con trong bụng, khổ sanh con, khổ nuôi con khi còn nhỏ, mà đức mẹ ÂU CƠ Chánh Thân Chánh Mẫu đã trải qua.



14 Thật ra mà nói với pháp thuật thần thông cô biên ĐỨC CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU, thời cần gì sanh con đẻ cái lâu như vậy, Chỉ cần nháy mắt là tạo ra hàng loạt con người, nhưng những con người đó chỉ là con người bằng pháp thuật thành thông, không phải con người trần tục sanh, lão, bệnh, tử, ăn, uồng, đói khác. Theo quy Luật tự nhiên, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người, chịu kham chịu khổ tu luyện tiến hóa linh hồn, lối sống có nhân có quả, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, tiến hóa lên cảnh giới PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Thay Cha Mẹ Trời làm chủ vũ trụ.



15 Vì vậy để khai tạo ra con người phàm tục, sống chung với muôn loài vạn vật, để cho muôn loài vạn vật có cơ hội đầu thai làm người. Nên ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ, phải theo quy luật tự nhiên, khổ mang thai, khổ nuôi thai, khổ sanh con, khổ nuôi con, cái khổ của người mẹ, mà ĐỨC MẸ ÂU CƠ là người mẹ Chánh Thân Chánh Mẫu đầu tiên chịu sự khổ đó.



16 ĐỨC MẸ ÂU CƠ, mang thai nhân loại đã trải qua chín năm, chín tháng, trăm ngày đã biết sắp đến giờ khai hoa nở nhị sanh con đẻ cái, bằng nói với ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI rằng, giờ sanh con đã đến ông hãy ban cho con cái lời nguyền hồng phúc đi.



17 ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, nhìn về vũ trụ giang sang rộng lớn vô tận vô biên của mình, chưa có người trông coi, cũng như sự sáng tạo dựng xây cho thêm đẹp, lập lên thế giới thiên đàng cực lạc, cõi nước châu báu trang nghiêm. ĐỨC CHA TRỜI lại nghĩ rằng ta là hiện thân của Đức tổ tiên, đấng tối cao vũ trụ, ĐẤNG CHÚA CỦA LINH HỒN, và VẬT CHẤT, ta củng cần có người để kế nghiệp, đó chính là con cái của ta thay thế ta làm chủ vũ trụ.



18 ĐỨC CHA TRỜI lại nghĩ, pháp thân linh giác ta vô cùng linh diệu, bản thể linh giác tối cao cội nguồn vũ trụ, pháp tạng ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, ta cần có người duy trì CÔNG ĐẠO VŨ TRỤ, đêm lại sự công bằng, bình đẳng cho cuộc sống, nên Đức Cha Trời truyền phán rằng.



19 Nầy hỡi các con của Ta, khi các con chào đời sẽ vang tiếng sấm lớn, tiếng sấm trí tuệ, tiếng sấm uy quyền, tiếng sấm chúa tể, tiếng sấm làm chủ muôn loài vạn vật, tiếng sấm làm chủ vận mệnh, tiếng sấm làm chủ vũ trụ, ánh sáng trí huệ các con sáng khắp hư không vũ trụ, không chướng ngại, sáng hơn tất cả ánh sáng của muôn vạn mặt trời, sáng hơn hào quang của Ta.



20 Các con sẽ trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ HIẾN TẠNG, LUẬT TẠNG, PHÁP TẠNG, MẬT TẠNG, THIÊN TẠNG. Vào năm ngôi báu của Ta, ngôi vị THẾ TÔN, ngôi vị CHÍ TÔN. Vào 10 ngôi tối cao VŨ TRỤ, ngôi vị THẾ TÔN PHẬT TỔ, THẾ TÔN THÁNH TỔ, THẾ TÔN TIÊN TỔ, THẾ TÔN THẦN TỔ, THẾ TÔN CHÚA TỔ, CHÍ TÔN PHẬT TỔ, CHÍ TÔN THÁNH TỔ, CHÍ TÔN TIÊN TỔ, CHÍ TÔN THẦN TỔ, CHÍ TÔN CHÚA TỔ. Thay thế Ta chuyển pháp luân vũ trụ tận độ sanh linh. Ta ban cho các con quyền sáng tạo, các con sáng lập lên các cõi nước trời, thiên đàng cực lạc quốc làm cho vũ trụ, cũng như tam thiên, đại thiên thế giới, mỗi ngày mỗi thêm rực rỡ trang nghiêm hơn.



21 Lời nguyền của ĐỨC LONH HOA CHA TRỜI vừa dứt, vũ trụ hư không tức thời rung chuyển ĐỊA MẪU ÂU CƠ chuyển dạ sanh ra MỘT BỌC to lớn khổng lồ, sau đó là một tiếng nổ kinh thiên động địa chấn động toàn vũ trụ, (tiếng sấm Đại Đồng bình đẳng) kế tiếp theo là một trăm tiếng sấm làm chấn động liên miên vũ trụ( tiếng sấm Nhân Quyền con người) ( tiếng sấm Thiên Quyền con người ) những quyền bất khả xâm phạm. Một trăm tiếng nổ tưởng chừng như vũ trụ đã đến hồi sụp đổ, như báo hiệu cho tất cả muôn loài vạn vật biết là nhân loại con người đã ra đời, thay thế Cha Ông làm chủ vũ trụ, cai quản thế giới vật chất, cũng như thế giới linh hồn, kế thừa gìn giữ cơ nghiệp Ông Cha.



22 Các loài CẦM, THÚ, BÒ SÁT, ở khắp trên mặt quả địa cầu vô cùng hoảng sợ, khiếp đảm khi nghe tiếng sấm van dậy liên miên nối tiếp nhau chấn động không gian vũ trụ rung chuyển cả đất trời. Chúng linh cảm là từ đây chúng sẽ bị con người cai trị, quản thúc, mà còn sát phạt chúng khi chúng chống lại, chúng thấy muôn đạo hào quang tua tủa rực rở trùng trùng điệp điệp tỏa lên từ khúc giữa đỉnh Dãy núi Long Hoa, mỗi lúc một dữ dội âm thanh sấm nổ cứ vang rền mãi không dứt.



23 Nhất là ba con Chúa Quỉ linh hồn chúng hoảng loạn run sợ, không hiểu chuyện gì đã xảy ra chúng liền bay lên không trung bay đến đỉnh núi Long Hoa nơi mà chúng gặp Đức Cha Trời, Mẹ Trời hơn 9 năm về trước. Chung hết sức kinh hoàng vì chúng thấy một trăm người con của Đức Cha Trời đã ra đời, giống Cha Trời, Mẹ Trời như đúc CỐT RÔNG CỐT TIÊN, uy dũng xinh đẹp vô cùng. Những tia hào quang phóng tỏa ra từ 100 người con của Đức Cha Trời, Mẹ Trời làm chúng đau đớn vô cùng như hàng vạn mủi kim đâm vào tim chúng. Chúng thất kinh khiếp vía ẩn mình trốn thoát, không dám quay đầu nhìn lại nữa, chúng chạy mãi chạy mãi cho đến khi kiệt sức mới thôi, ngạo mạn bao nhiêu thời kiếp sợ bấy nhiêu.



24 Khi ấy hai dòng sữa của ĐỨC MẸ ÂU CƠ tuông chảy ra bay lên hư không lan tỏa khắp mặt địa cầu hóa thành những hạt giống NGŨ CỐC rớt xuống mặt địa cầu rồi mọc lên ngũ cốt, nhất là nhiều giống lúa, giống ngô, nhiều giống củ xanh tốt lan nhanh khắp cùng mặt đất. Ngũ cốc dòng sửa Mẹ ra đời khi con người đi đến đâu thời nhờ dòng sữa MẸ để sanh sống.



Trên con đường chinh phục khám phá bí mật Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ. Chỉ cần các bạn ca ngợi một câu. Thời cũng đã tiêu tan vô lượng tội lỗi, được Cha Trời, Mẹ Trời luôn luôn che chở phù hộ. Phải nói là thường cầu chi đặng nấy. Huống chi là biên chép ấn in, truyền bá cho nhân loại con người, phải nói là công đức vô tận. Nhất định các bạn sẽ siêu sanh về thượng giới, sống mãi trong cõi vĩnh hằng. Nếu các bạn giảng giải cho người hiểu rõ lời kinh chỉ dạy thời các bạn sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không sai NAM MÔ A MEN.

DI DỜI CON CÁI XUỐNG ĐỒNG BẰNG CHÂN NÚI

PHÍA BẮC, BẢO TỒN SỰ SỐNG CHO CON



1 Đức Long Hoa Cha Trời, cùng Mẹ Trời Địa Mẫu Âu Cơ nuôi con trải qua một thời gian dài một hôm Cha Trời nói với Đức Địa Mẫu Âu Cơ rằng. Nầy bà, không bao lâu nữa dãy núi Long Hoa sẽ bị sụp. Vì chúng Ta đã gồm thâu hết tinh hoa linh khí của dãy núi nhất là Linh Cốt Địa Long của dãy núi, làm cho dãy núi không còn đủ sức chịu đựng chống trả khi động Đất. Sự chuyển bụng của Bà, Cũng như tiếng sấm ra đời của trăm người con đã gây ra chấn động lục địa chuyển động trong lòng địa cầu, nên dãy núi Long Hoa sẽ sụp xuống hơn phân nửa, chỉ còn phần chót núi trở lên. Nhưng đó là nói hiện nay, còn nói về sau lâu xa hơn nữa, đất đai ở phương đông nầy động đất dữ dội nhất là càng về cuối tiểu kiếp, tứ đại chuyển hóa tăng giảm giãn nở co bốp làm cho địa cầu thay đổi lục địa, dãy núi long hoa cùng chung số phận, tiếp tục sụp xuống chỉ còn lại những đỉnh núi, tạo thành những dãy núi mà thôi, sự sụp đổ nầy nửa phần của dãy núi chạy dài về nam nặng hơn là nửa phần chạy dài về bắc, vì thế chân núi phía nam phần lớn đất đai ngập chìm trong nước, nên phải chọn chân núi phía bắc làm nơi sinh sống của các con.



2 ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI nói xong liền phất tay một cái một đám mây ngũ sắc hiện ra nân 100 người con bay lên không trung theo cha mẹ bay về chân núi phương bắc (chân núi phía bắc của dãy núi Long Hoa. Tức là địa phận hầu hết giang nam lãnh nam Trung Quốc giáp liền với sông trường giang. Cũng chính là nước Xích Quỷ. Chín đời Kinh Dương Vương. Niên đại Kinh Dương Vương kéo dài mấy nghìn năm. Đến đời Kinh Dương Vương đời thứ 9 húy hiệu Lộc Tục. Cha đẻ Quốc Tổ Hùng Vương ( xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ nói rõ hơn). Nước Xích Quỷ là một đất nước không chỉ giàu có giàu có nhất thời bấy giờ .Mà còn hùng mạnh nhất thời bấy giờ. Sự giàu có ấy phần lớn là nhờ nền văn minh lúa nước từ thời Viêm Đế Thần Nông truyền xuống. Nước Xích Quỷ sau nầy trở thành Bắc Văn Lang khi nhà nước Văn Lang ra đời). Cha Trời, Mẹ Trời dẫn theo 100 người con từ trên đám mây từ từ hạ xuống một vùng đất bằng phẳng, sông, suối, ao hồ, liên khúc, nước trong ven vét, núi, rừng san sát hoa quả sum sê, phù hợp cho cuộc sống con người sanh sôi nẩy nở,bốn mùa tám tiết lúc nào cũng có quả ngọt khắp nơi.



3 Nhìn những dãy đồi bạc ngàn, rừng xanh mênh mông xa thẳm bát ngát, địa cuộc khắp nơi thế RỒNG CUỘN, HỔ NGỒI, QUI ĐỊNH, PHỤNG AN, Chim muôn vạn thú ở đây đông vô số vô biên, nhất là loài khỉ, loài vượn, loài tinh tinh hàng trăm đàng hàng vạn con.



4 Một hôm ĐỊA MẪU ÂU CƠ, nhìn đàng con khôn lớn hào quang dần dần biến mất, là do ăn hoa quả, uống nước sông nước suối làm tăng thể chất phàm tục, mẹ ÂU CƠ không lấy đó làm buồn, mà cho đó là các con đang đi vào lẽ sống của hồng trần, nhìn các con khôn lớn chúng có thể nghe có thể hiểu, bằng nói với ĐỨC CHA TRỜI rằng, ông hãy dạy văn hóa ngôn Ngữ đầu tiên của nhân loại con người, để các con Chung sống cùng nhau, hiểu biết nhau, tiến hóa ý thức nhận thức, sức mạnh tối cao của con người.



VĂN HÓA NGÔN NGỮ ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI



Đức Long Hoa Cha Trời cũng đã nhận thấy các con cần phải có Văn Hóa ngôn ngữ, là thứ văn hóa rất cần cho đời sống con người, nhờ vào văn hóa ngôn ngữ con người tiến hóa ý thức nhận thức nhanh chóng khai mở trí tuệ, sức mạnh tối cao của con người, ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, lấy mặt đất làm giấy lấy Cành cây làm viết, vẽ họa ra nhiều hình tượng, biểu tượng ra ni.



5 Và cũng từ đây sự sanh hoạt hằng ngày một trăm người con của đức Cha Trời, thường trao đổi với nhau. Bằng ngôn từ ngữ ý pháp ý RA NI, Múa tay, động chân, nháy mắt, gục đầu, nhí mũi, nhún vai, lắc đầu, đi, đứng, nằm, ngồi, mà diễn ý trao lời.



6 Cũng như một nhốm người câm họ sống chung với nhau, và hiểu được nhau qua biểu thị RA NI. Sự sanh sống như thế đã trải qua nhiều năm, tích lũy kinh nghiệm, ý thức nhận thức liên tục tiến hóa phát triển, tình cảm yêu thương, ganh ghét, giận hờn, mưu trí, khôn lanh, đối nhân xử thế, những đức tánh con người liên tục phát triển nhanh chóng không ngừng. Không bao lâu thời sự tinh tế khôn khéo ấy đạt đến cảnh giới xão thuật, nghệ thuật, về ngôn từ qua hành động bằng biểu thị RA NI, đạt đến cảnh giới diễn ý trao lời vi tế khi hai người đàm thoại cùng nhau thời cũng là lúc chín mùi tiến hóa chuyển sang giai đoạn thuật ngữ ÂM PHÁP RA ĐỜI thay lần cho biểu thị ra ni. Đánh dấu một bước ngoặc chuyển đổi lịch sử phát triển Văn Hóa đời sống của nhân loại con người.






VĂN HÓA ÂM PHÁP THUẬT NGỮ ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI



1 Nhìn đàng con trẻ nô đùa nhãy múa tung tăng lòng MẸ ÂU CƠ, CHA LẠC LONG QUÂN cũng vui lây theo con cái, hằng ngày sống chung cùng Cha Mẹ nên một trăm anh em vui đùa thỏa thích không lo lắng gì cả. ĐỨC CHA TRỜI nhận thấy đã đến lúc chuyển sang giai đoạn mới giai đoạn âm pháp, để cho ý thức nhận thức con cái tiến hóa lên một tầm cao mới, nhận thức sâu xa hơn nữa, nhận thức về mình về cuộc sống, về cộng đồng, cuộc sống tôn ti trật tự con người.



2 Để cho con cái mau chóng tiếp thu ÂM PHÁP đức cha trời bằng dùng thuật ngữ thần thông truyền dạy cho con cái cách phát âm hình thành tiếng nói, cách đánh dấu đặt tên cho người, cho vật, cho côn trùng, thảo, mộc, muôn loài bò sát, cầm, thú, song núi, ao hồ, biển cả, thiện ác . . .



3 Nhờ vào văn hóa ngôn ngữ RA NI, TƯỢNG, HÌNH, GẠCH, DẤU, tiến tới văn hóa THUẬT NGỮ ÂM PHÁP. Đánh dấu đặc tên muôn loài vạn vật, biến động, thiên nhiên. Tiến hóa phát triển, sanh, trụ, dị, diệt, phản ảnh hiện thực, tác động vào ý thức nhận thức của con người, cũng như sự sanh hoạt hằng ngày, thường trao đổi với nhau, thể hiện tình cảm, nhu cầu cuộc sống. Cứ thế con người nhờ vào hai loại văn hóa, văn hóa ngôn ngữ RA NI, và văn hóa THUẬT NGỮ ÂM PHÁP, trải qua nhiều ngày, nhiều tháng nhiều năm, đạt đến cảnh giới diễn ý theo lời nói, mưu trí khôn lanh vượt xa các loài cầm thú, cứ thế phát triển ý thức, nhận thức không ngừng, và đạt đến cảnh giới của sự vi tế về ý tứ, nhân cách. Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. Văn Hóa nghệ thuật, xão thuật khôn ngoan của ý thức nhận thức con người.



4 Cũng vì sự nân cao kiến thức, dẫn đến phân biệt chấp trước phân biệt màu da nên ĐỨC CHA TRỜI, thường thấy các con không được đoàn kết cho lắm, DA VÀNG theo da vàng, DA TRẮNG theo da trắng, DA ĐEN theo da đen, DA ĐỎ theo da đỏ, DA CHÀM theo da chàm, sự phân biệt màu da, càng về sau càng lớn cũng như sự xung khắc của KIM, MỘC, THỦY, HỎA, THỔ, dẩn đến đối nghịch nhau chia rẽ nhau, đức cha trời thấy thế liền phán truyền dạy rằng.



ĐỒNG BÀO MỘT BỌC



5 Nầy hỡi các con, các con từ MỘT BỌC mà ra, tuy các con khác màu da, nhưng các con cùng chung một Cội một Nguồn, một Cha một Mẹ, một TỔ TIÊN, một chiếc nôi quả đại cầu, một ngôi nhà chung vũ trụ, các con là ĐỒNG BÀO, là ANH EM, cùng một dòng giống TIÊN RỒNG, tất cả các con đều là con của TRỜI, các con phải biết thương yêu nhau, đùm bọc nhau để mà sống, đùm bọc nhau để mà vượt qua bao nổi khó khăn, các con phải có tinh thần đoàn kết, sống vì nhau, tương trợ lẫn nhau, đối xử với nhau thật công bằng bình đẳng, tôn trọng lẩn nhau đó mới chính là cuộc sống của con người, cuộc sống khác với các loài Thú, Cầm, bò sát. Cuộc sống tôn trọng Quyền Tự Do, Quyền Công Bằng, Quyền Bình Đẳng, Quyền Tự Do mưu cầu hạnh phúc, không có sự độc tài độc trị đàn áp lẫn nhau.



CỘI NGUỒN



6 Các con phải luôn luôn hướng về Cội Nguồn, chính là hướng về sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, hướng về ĐỘC LẬP, TỰ DO, hướng về TỰ CHỦ, hướng về SỰ SỐNG Chân Thiện, không có nô lệ ở đây vì các con là Anh Em, là Đồng Bào.



7 Vì sao các con phải luôn luôn hướng về công bằng,bình đẳng, hướng về tự chủ tự nguyện, hướng về sự sống Chân Thiện. Vì cội nguồn của các con chính là BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO VŨ TRỤ, Bản Thể Linh Giác Tối Cao Vũ Trụ chính là BẢN THỂ ĐẠI ĐỒNG, Bản Thể CÔNG BẰNG, BÌNH Bản Thể ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, TỰ CHỦ, TỰ NGUYỆN, BẢN THỂ TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG Chân Thiện.



8 Các con sống mất công bằng, sống mất bình đẳng, sống ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, sống chia rẽ phân biệt màu da chủng tộc, là các con tự làm khổ cho các con, tự mình rời xa Cội Nguồn, tự mình phản lại Cội Nguồn của chính mình, trái Thiên Luật, đi ngược Lại Thiên Ý của Ta, các con sẽ không bao giờ gặp lại Cha Mẹ nữa.



QUYỀN CON NGƯỜI



9 Bản thể linh giác TỔ TIÊN, bản thể CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, TỰ CHỦ, TỰ NGUYỆN, khi chuyển hóa sanh ra linh hồn của các con, như NƯỚC chuyển hóa sanh ra BỌT NƯỚC, thời linh hồn bọt nước của các con có những thứ quyền mà TỔ TIÊN CÓ. Đó là QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN TỰ NGUYỆN, QUYỀN DÂN HIẾN, QUYỀN SỐNG, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ CHỦ, QUYỀN SÁNG LẬP, QUYỀN SÁNG TẠO. . . Những Quyền bất khả xâm phạm NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI, Cao hơn nữa Thiên Quyền Con Người những quyền bất khả xâm phạm. Các con tôn trọng và bảo vệ NHÂN QUYỀN là các con đã đi vào con đường CHÍNH NGHĨA vua của các con chính là Cội Nguồn, BẢN THỂ HIẾN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, TỐI CAO VŨ TRỤ. Các con nên biết Nguồn Cội của Nhân Quyền chính là Thiên Quyền. Khi các Con làm Chủ Thiên Quyền thời các Con đã trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Các con không còn sống theo Chủ Nghĩa Cá Nhân hay Chủ Nghĩa Tư Nhân mà đã sống theo Chủ Nghĩa Đại Đồng.



Không có bộ kinh nào linh thiên hơn bộ kinh nầy Nơi nào có Bộ Kinh nầy thời nơi đó có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hằng hà sa số bảo hộ, nhất là che chở cho người trì kinh. Người nào có duyên đọc qua bộ kinh nầy dù chỉ là một lần. Mà không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới là chuyện lạ. Chỉ có một trường hợp duy nhất là người đó không nhớ gì một chữ trong kinh.






1 Đức Cha trời nhìn các con lòng thương yêu vô hạn. Nầy hỡi tất cả con của Ta, các con từ bọc trứng ÂU CƠ mà ra, không những cùng chung một Cội một Nguồn, mà còn là tình anh em nghĩa Đồng Bào, các con là con người, các con phải khác với loài cầm thú, đó là tấm lòng Quảng Đại, có chí Nghĩa Nhân, có lòng Hiếu Thuận, biết thương yêu đồng loại, biết tha thứ cho nhau, biết huy sinh vì Đại Nghĩa trung thành theo lẽ phải, đoàn kết đùm bọc cho nhau, nân đở giúp đở nhau khi lâm nạn, lối sống con người khác hơn lối sống của loài cầm thú, chính là lối sống Chính Nghĩa lối sống có đạo có đức, (xem Kinh Nhơn Luân Hiếu Nghĩa sẽ nói rõ hơn).



2 Nầy hỡi các con của Ta, các con nghe theo lời dạy của Ta các con chỉ cần làm được một nữa, thời các con sẽ được làm vua làm chúa ở các tần trời, cõi trời. Sống trong thế giới châu báu, hạnh phúc vô tận vô biên.



3 Các con chỉ cần làm được một lời Ta dạy, thời các Con sẽ được làm vua làm chúa chốn phàm trần. Nếu các con làm theo hai, ba, bốn, lời ta dạy, thời các con sẽ làm vua lớn trên các vua nhỏ, làm chúa lớn trên các chúa nhỏ. Nếu các con chỉ cần nghe theo tin theo, một lời hoặc nhiều lời Ta dạy, chỉ cần được một thời gian, nhất là thời gian ở cuối đời , thời các con sẽ được làm các vị thần may mắn, vị thần của sự giàu sang, vị thần uy lực, vị thần khoa học sáng tạo, vị thần hạnh phúc, vị thần trí tuệ, vị thần của vạn sự may mắn, và còn nhiều các vị thần nữa, nói chung vị thần nào vị thần nấy địa vị công danh rực rỡ.



4 Huống chi các con nghe theo làm theo trọn đời lời Ta dạy thời phước báo không thể nghĩ bàn, các con mãi mãi là vua là chúa khắp các tần trời, sống mãi trên thiên đàng cực lạc.



5 Nếu các con chỉ cần nghe qua lời Ta dạy tuy chưa làm theo, nhưng không quên thời các con cũng sẽ sanh lên các tần trời, làm thiên chúng, làm dân ở các cõi trời tưởng ăn có ăn tưởng mặc có mặc muốn gì có nấy, cầu chi đặng Nấy,có nhiều phép lạ để vui chơi.



6 Nếu các con chỉ cần nghe lời Ta dạy nhưng sau đó lại quên, thời các con cũng sẽ trở thành các vị thần, Thiên thần, địa thần, làm chủ NHẬT, NGUYỆT, TINH TÚ, làm chủ núi non, đất đai, sông, hồ, biển cả gió, lửa, tuyết, mây.



7 Nếu các con chỉ khen một lời Ta dạy, thời các con sẽ trở thành những người thông thái, học đâu nhớ đó, lắm nhiều tài hay thiên tài, sanh ra nơi đâu thời Quỉ Thần, Người, đều kính trọng.



8 Nếu các con chỉ cần truyền lại một lời Ta dạy, thời. Đời đời kiếp kiếp ta sẽ luôn luôn ở bên các con, phù hộ cho các con, khai sáng trí huệ cho các con, cho đến khi nào các con ngộ được CHÂN TÂM thấy được CHÂN TÁNH, trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ chân tâm chân tánh làm chủ vũ trụ.



9 Nếu các con tôn thờ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, lại truyền dạy lời Ta dạy cho thế hệ mai sau, thời các con sẽ trở thành PHẬT TỔ, THÁNH TỔ, TIÊN TỔ, THẦN TỔ, THIÊN CHÚA TỔ. Năm ngôi vị CHÍ TÔN VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, thay thế Ta chuyển đại pháp luân vũ trụ, tà chánh, siêu đọa hai nẽo, phước họa hai đường.



10 Nầy các con của Ta, nếu các con làm ngược lại lời Ta dạy, thời đi vào bất hiếu nghịch thiên, tai họa giáng xuống không sao kể xiết, các con sẽ biến thành ÁC QUỶ, MA TINH, các con sẽ trở thành chủ nhân của vô minh, bóng đêm và sự chết chóc.



11 Các con sẽ tạo ra thế giới ĐỊA NGỤC thế giới của sự chết chóc, tra tấn, hành hình, ăn sắt, uống đồng khốn khổ, sự khổ không ngừng dù chỉ là một giây, nếu các con đi ngược lại lời Ta dạy, đi theo con đường ác thời các con sẽ biến thành ÁC QUỶ, ÁC MA, YÊU TINH, chúa tể VÔ MINH làm cho các con kiệt sức khốn khổ vì chiến tranh, khốn khổ vì luân hồi đọa lạc, đày đọa xuống địa ngục, đày đọa trở lại súc sanh, cầm, thú, linh hồn các con trở thành linh hồn cống cao ngạo mạn, tham lam gian trá, ganh ghét, hậm thù, lạc vào con đường chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa của sự độc quyền, độc tài, độc trị, gây ra bao cảnh oán than, bao cảnh nồi da nấu thịt anh em tàn sát lẩn nhau (xem Kinh Nhơn Luân sẽ nói rõ hơn).



12 Chúa tể u minh sẽ biến linh hồn các con thành những linh hồn ngu si, mê muội, mãi mãi đi sâu vào tội ác để cho linh hồn các con mãi mãi nhận lấy quả báo kinh hoàng, khốn khổ tận cùng của sự khổ.



13 Chiến tranh đẩm máu, tàn sát lẫn nhau, là thú vui của ác Quỷ ác Ma, là làm cho thế giới tang tóc những thảm cảnh áp bức, đàn áp dã man, những vương quốc nhà tù chôn vùi cuộc sống , kết quả cuối cùng thời linh hồn ác ma và ác quỷ cũng chỉ là linh hồn nô lệ, nô lệ cho tham lam, cho hận thù, và sự mê muội mà thôi.



14 Những thảm cảnh địa ngục trần gian, binh đao máu lửa, chết chóc chia ly nô lệ tù đày, là bức tường u minh, ngăn cản con người không cho con người tìm thấy chân trời hạnh phúc, nhưng các con nghe lời Ta dạy thời bức tường u minh kia, trở thành hành trang ngọc ngà châu báu trên chặn đường giác ngộ.



15 Chúa tể của u minh chúng rất sợ ánh sáng Chính Nghĩa, nhất là ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác của tâm linh, chúng không bao giờ muốn cho các con tiến lên cảnh giới PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, vào năm ngôi báu vũ trụ, vì năm ngôi báu ấy luôn luôn tỏa ánh sáng CHÍNH NGHĨA, ánh sáng CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC làm chúng khiếp sợ.



16 Nếu các con đi ngược lại lời Ta dạy, không những các con đi vào con đường ác đạo, ác lai ác báo, mà các con sẽ bị Vô Minh xoay chuyển mãi mãi đi sâu vào con đường ác đạo, các con không bao giờ tìm thấy các tần trời, các con không bao giờ nhìn thấy thiên đàng cực lạc, cũng không bao giờ nhìn thấy con đường Chính Nghĩa, cũng không bao giờ nhìn thấy Chân Tâm Chân Tánh của chính mình.



17 Các con chỉ thấy sự giã dối, sự chết chóc, chiến tranh và hận thù, các con luôn luôn nếm đủ mùi khốn khổ và đau đớn.



18 Đau đớn khốn khổ về thể xác, đau đớn khốn khổ về linh hồn, đau đớn cảnh nồi da nấu thịt, cha khóc con, con khóc cha, vợ khóc chồng, chồng khóc vợ, anh em cấu xé tàn sát lẫn nhau. Nước mắt của các con kiếp nấy sang kiếp khác cọng lại nhiều hơn nước cả đại dương.



19 Các con hôm nay đã được làm người, lại là con của hai đấng Tiên Rồng Cha Trời Mẹ Trời tối cao vũ trụ. Sự nghiệp giàu sang vô tận, cái giàu không sao kể xiết, vàng bạc châu báu đầy cả hư không tam thiên đại thiên thế giới, đó là các tần trời.



20 Các con đã là con của Ta, chỉ cần nghe lời Ta dạy thời các con sẽ thay Ta làm chủ vũ trụ, sống trong bất tử và sự giàu sang, nếu các con không nghe lời Ta dạy thời đáng tiếc biết bao.



21 Hỡi các con của Ta, ta là đắng Cha Trời đấng biết trước, những gì xảy ra trong tương lai, Ta đều thấy rõ biết rõ, vì vậy các con phải tuyệt đối tin tưởng ở Ta, vì Ta là Cha của các con, và cũng là đắng chúa tể vũ trụ, đấng thương yêu các con hơn hết, những gì Cha có những gì Cha tạo ra đều là của các con.



22 Nhưng các con muốn có được nó muốn làm chủ giang sang vũ trụ, thời các con phải có tài, có trí, có đức, có bi, có lực, có hùng, nắm bắt nguyên lý vũ trụ, áp dụng khoa học vũ trụ, vận dụng sức mạnh vũ tụ, nương theo sức mạnh vũ trụ, làm sức mạnh của mình. Thời các con mới làm chủ được con quái vật vũ trụ, những người con có đức, có trung, có hiếu, có tâm, có nghĩa, có nhân, đối với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, luôn nghe theo và làm theo lời Ta dạy. Thời Ta lúc nào cũng ở bên các con, phù hộ các con, giúp sức các con, khai trí mở trí cho các con mau đạc đến cảnh giới Chánh Đẳng Chánh Giác, thay thế ta điều hành vũ trụ làm chủ vũ trụ.



23 Còn những người con nghịch thiên, đi ngược lại lời Ta dạy, dù có làm nhiều, ra sức nhiều, tốm thâu nhiều, vơ vét khắp thiên hạ vũ trụ, cuối cùng chỉ là trắng tay.



24 Nếu các con nghe lời Ta dạy, các con sẽ luôn luôn gặp ta ở khắp mọi nơi, lúc nào ta cũng che chở, và dìu dắc các con, dù cho các con có trải qua vô lượng ức kiếp sanh tử, ta cũng theo sát các con, hộ trì các con, cứu khổ các con, làm cho trí huệ các con mỗi ngày một thêm tỏa sáng, tiến đến làm chủ chân tâm chân tánh, phát đại nguyện rộng lớn tận độ vô lượng vô biên lớp lớp con cháu nhân loại các thế hệ sau, vào năm ngôi báu ngôi PHẬT,ngôi THÁNH, ngôi TIÊN, ngôi THẦN, ngôi CHÚA.



25 Các con hạnh nguyện viên mản, bọt nước trở về là nước, thức tâm thức tánh trở về chân tâm chân tánh. Tiểu linh hồn trở về ĐẠI LINH HỒN vào pháp thân bình đẳng ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ, bản nguyên là đấng TẠO HÓA, tổ tiên tối cao vũ trụ ĐẤNG TẠO LẬP lên tất cả.



26 ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ, thấy 100 người con chăm chú lắng nghe ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI dạy bảo nên lấy làm hài lòng, thời nghĩ rằng các con đã lớn khôn. Chúng nó có thể sanh sống tự lập được, không cần nương dựa vào Cha Mẹ nữa.



Trên con đường chinh phục chiến thắng Vô Minh, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác, làm chủ vận mệnh, làm chủ linh hồn, làm chủ xã hội, làm chủ khoa học, khoa học vũ trụ Tâm Linh, khoa học vũ trụ vật chất, làm chủ Thiên Luật, theo Thiên Ý của Đức Cha Trời. Các bạn chỉ cần hiểu một câu một từ trong kinh thời các bạn thường cầu chi đặng nấy. Huống chi là đọc tụng, ấn in truyền bá cho đời. Thời công đức của các bạn phải nói là không thể nghĩ bàn cho hết được, làm vua trời cũng là chuyện nhỏ đối với các bạn. Huống chi là muôn khiếp tới làm vua ở chốn nhân gian. Long Hoa Thiên Tạng là bộ kinh tối linh thiên chỉ cần một niệm thất kính thời tai họa tới ngay. Muôn đời vạn kiếp khó mà sanh trở lại làm người.

Địa Mẫu Âu Cơ nhìn các con có thể tự lập sanh sống không cần nương dựa vào Cha Mẹ nữa, biết mình không thể ở lâu nơi trái đất, đức cha trời LẠC LONG QUÂN, ĐỊA MẪU ÂU CƠ chia hai con cái, năm mươi người con theo cha làm quen với biển đảo, năm mươi người con theo mẹ làm quen với núi rừng đại ngàn.



1 Đức cha trời LẠC LONG QUÂN dẫn 50 người con trai làm quen với biển đảo, từ biển nầy sang biển Khác, từ đảo nọ sang đảo kia, hết đất liền rồi dạo chơi dười đáy đại dương, cứ như thế từ Đông sang Tây, từ Tây sang Đông rồi trở về chỗ cũ cũng đã hết mười năm trời, ĐỨC MẸ ÂU CƠ cũng thế, MẸ ÂU CƠ dẫn theo 50 người con gái hết núi rừng đại ngàn nầy, đến núi rừng đại ngàn khác, tham quan các Động, Thác kỳ tích khai tạo của thiên nhiên, hết núi rừng đại ngàn phương Đông rồi đến núi rừng đại ngàn phương Tây, cũng phải mất mười năm rồi trở về chỗ cũ.



2 ĐỨC CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN, ĐỊA MẪU ÂU CƠ hợp các con lại, rồi tiếp tục dẫn 100 người con cả nam lẫn nữ cùng khắp trái đất, khắp Năm châu bốn biển, bằng con đường tham quang hàng không bay trên mây. 100 Người con Đức Cha Trời, Địa Mẫu Âu Cơ, thấy nào là biển rộng mênh mông, nào là đại ngàn cùng khắp, nào là núi cao chót vót, nào là rừng xanh thăm thẳm bạt ngàn, nào là đảo biển lô nhô lớn nhỏ xanh um biển cả mênh mông, quả địa cầu cảnh đẹp như tranh, đất liền biển, biển liền đất, sông hồ xen lẫn quanh co uốn khúc. Đúng là trên khô, ôi là chim muôn vạn thú, dưới biển mênh mông ôi là chen chúc cá lội tung tăng, nào san hô, nào hang động, nào thác nước buôn màng lụa trắng.



3 Hết tham quan trái đất LONG HOA CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN, cùng ĐỊA MẪU ÂU CƠ lại tiếp tục dẫn các con tham quan khắp các vì sao, Thiên Hà Ngân Hà, CHA TRỜI chỉ mặt trời rồi nói, các con có thấy không, tức thời Cha Trời phóng một đạo hào quang trong suốt chiếu vào mặt trời, tức thời một trăm người con nhìn thấy mây kim cương trong suốt xoáy tròn khổng lồ lớn hơn trái đất gấp hàng trăm hàng nghìn lần, thu hút thần lực vũ trụ phát ra ánh sang, trở thành một khối lửa, sức nóng lan tỏa vô cùng dữ dội, Đức Cha Trời nói với các con với sức nóng của mặt trời cũng như sự xoáy tròn với tốc độ khủng khiếp của nó, nó đã chuyển hóa Thần Lực vũ trụ thành Năng Lượng vũ trụ, cũng như với sức nóng của nó đã thiêu đốt tinh lực vũ trụ, thiêu dốt khí lực vũ trụ chuyển hóa thành năng lượng sống vũ trụ. Năng lượng nuôi sự sống của muôn loài vạn vật, Năng Lượng Tinh Lực, năng lượng Tinh Khí hai loại năng lượng nầy, rất bổ ích cho sức khỏe con người nhất là hệ thần kinh cũng như thể lực, nội lực, rất bổ ích cho người tu thiền luyện khí luyện đạo, phần lớn kết tụ nhị xác thân là nhờ ở hai năng lượng nầy.



4 CHA TRỜI, MẸ TRỜI, lại tiếp tục dẫn con cái bay lên hạ thiên thế giới 6 tần trời, 100 người con lóa cả mắt bởi đất đai nơi đây toàn là châu báu, nhưng không có dấu chân của con người và các loài cầm thú. Cha trời hiểu rõ những thắc mắc của các con bằng nói. Nơi đây là các tần trời hạ thiên vũ trụ, không có lòa cầm thú nào lên đây được, trừ khi con người dạy bảo cách tu luyện cho chúng, sáu tần trời nầy là của các con, các con nhớ lấy.



5 CHA TRỜI,MẸ TRỜI, lại tiếp tục dẫn con cái bay lên 18 tần trời trung thiên vũ trụ, 100 người con lóa cả mắt, vô cùng kinh ngạc bởi đất đai nơi đây cũng toàn là châu báu, nhưng tỏa sáng rực rỡ khác hẳn châu báu sáu tần trời hạ thiên vũ trụ, Đức Cha Trời thấy các con có vẻ say sưa thích thú như thế, liền nói mười tám tần trời nầy điều là của các con, Đức Cha Trời lại dùng thần thông đưa các con bay khắp một tần trời, lại một lần nữa 100 người con vô cùng kinh ngạc vì thấy một tần trời rộng lớn như thế, nếu đêm so với quả địa Cầu, thời quả ĐỊA CẦU nhân gian chỉ là hòn đá, hòn sỏi so với tần trời mà thôi, Đức Cha Trời nói tần trời càng cao thời càng rộng.



6 ĐỨC CHA TRỜI, MẸ TRỜI, lại tiếp tục dẫn Con Cái bay lên bốn tần trời thượng thiên vũ trụ, nơi đây chỉ là bốn tần trời chân không. ĐỨC CHA TRỜI liền phóng một đạo hào quang, tức thời bốn tần trời thượng giới liền hiện ra, 100 người con nương theo hào quang của đức cha trời, thấy tần trời cao nhất rộng lớn vô tận vô biên là tần trời năng lượng thần lực vũ trụ, tần trời thấp hơn là tần trời năng lượng tinh lực vũ trũ, tần trời thấp hơn nữa là tần trời tiên thiên chân khí vũ trụ, tần trời thấp nhất là tần trời tiên thiên tinh khí vũ trụ. Đức Cha Trời nói, ở bốn tần trời nầy tuổi thọ rất cao. Chỉ cần ở cõi trời thấp nhất, tuổi thọ cũng đã hơn quả địa cầu nhân gian, huống chi cõi trời năng lượng thần lực vũ trụ, cõi trời cao nhất thời tuổi thọ ngan bằng vũ trụ, 100 người con nghe cha giản dạy nhưng không lấy gì hiểu cho lắm, nhưng cũng cố nhớ tin lời cha dạy. Đức Cha Trời nói cha sẽ dẫn các con đến một nơi trái ngược lại những gì con đã thấy, đó là 18 tần ĐỊA PHỦ, tức thời cha trời liền phất tay một cái nháy mắt đã đến 10 tần địa phủ từ tần số một đến tần số mười, 100 người con vô cùng hoang mang sợ hãi nhất là những người con phái yếu, vì thấy các tần địa phủ, càng xuống các tần địa phủ càng sâu thời sự tối tăm càng lớn, tần địa phủ thứ nhất còn khá tuy đất đai toàn là đất sắt, đất kẻm, đất chì, đất đồng, đất nhôm, nhưng còn dễ thở, sự sống ở cõi nầy toàn là linh hồn của các loài bò sát, cầm thú, đã biến thành yêu tinh quỷ dữ, chúng tàn sát với nhau thật là ghê gớm. Còn các tần địa phủ từ tần thứ hai trở xuống tới tần thứ mười chỉ là những tần đất không, càng xuống sâu các tần địa phủ không những không có ánh sáng mà sự tanh hôi của hơi đất sắt thép kẻm chì, cũngnhư hơi lạnh thấu xương, làm cho con người càng thấy ớn lạnh, 100 người con nói với Cha Trời Mẹ Trời rằng, chúng con không muốn tham quan các tần Địa Phủ dưới sâu nữa, thưa Cha Mẹ những tần địa phủ nầy TỔ TIÊN khai lập để mà chi. Cha Trời nghe các con hỏi liền nói, những tần địa phủ nầy, Tổ Tiên lập ra là để cho những người làm ác ở, ác ít thời ở tần số 1, ác nhiều hơn thời ở tần số 2, cứ thế ác càng nhiều thời đọa xuống các tần Địa Phủ sâu hơn, từ tần thứ 11 trở xuống thời những người đại ác đọa xuống để ở. Nói xong Cha Trời dùng pháp thuật thần thông đưa các con dạo khắp tần địa phủ thứ 10, 100 người con thấy tần địa phủ thứ 10 rộng quá rộng hơn quả địa cầu gấp vạn vạn lần thời vô cùng kinh hãi, đức cha trời nói các tần địa phủ càng xuống sâu càng rộng. Cha trời nhìn 100 người con nói 18 tần Địa Phủ. Sau nầy, những con người làm ác sẽ xây lên vô số vô biên xã hội âm phủ, trong xã hội âm phủ có địa ngục âm phủ, các tần địa phủ khác cũng vậy, sự sống ở xã hội âm phủ đã khốn khổ rồi, mà còn thêm địa ngục âm phủ nữa thời khốn khổ biết là bao, địa ngục âm phủ, là sự sống vô cùng thảm khốc, không những đói khác, mà còn bị tra tấn khủng khiếp hết sức dã mang do những cai ngục Ác hành lấy Ác tạo ra. Thấy dẫn các con tham quan mở mang kiến thức đến đây là đủ, cha trời mẹ trời liền dẫn các con trở lại trần gian, trở về trái đất, trở về chỗ cũ, thời gian tham quan ấy đã trải qua hơn một nhìn năm. Sao có chuyện lạ như thế vì lúc ở trên bốn cõi trời thượng giới chỉ cần ở một giờ bằng trần gian cả 100 năm. Với 1000 năm tham quan 28 tần trời 18 tần địa chỉ là sự tham quan chớp nhoáng vừa thấy xong thời đi đến nơi khác.



7 Một Trăm người con theo Cha Mẹ trở về trái đất ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ, nhìn các con uy nghi hùng dũng trí tuệ đã lớn khôn , Đức Địa Mẫu Âu Cơ ngẩm nghĩ các con của Ta đã hơn một nghìn mấy trăm tuổi, chúng nó tuy chưa trưởng thành nhưng cũng đã lớn có thể tự lập được, Ta không còn ở lại với các con được nữa, Ta sẽ trở về hư không vũ trụ, bằng nói với Đức Long Hoa Cha Trời rằng, ông hãy dạy bảo các con lần cuối đi. Đức Cha Trời cũng nghĩ là mình cần phải xa con cái bằng kêu gọi các con lại dạy bảo lần cuối.



8 Nầy các con của Ta, cha và mẹ là hiện thân của Đức Tổ Tiên, ví như Nước, hiện thân ra Bọt nước, từ vô tướng vô sắc, hiện thân ra hửu tướng hửu sắc, vì thế cha mẹ sắp trở về thật tướng thật tánh của chính Mình, tức là thật tướng thật tánh hư không vũ trụ. Bản Thể linh giác tối cao Tổ Tiên của các con, TỔ TIÊN các con thân tướng như hư không chỗ nào cũng có, các con không thể nào thấy được dù ở ngay trước mắt của các con, khi nào các con trở thành chánh đẳng chánh giác, thời các con thấy biết một cách rõ rang. Tổ Tiên các con tạo lập lên quả địa cầu nầy chỉ là quả địa cầu trần gian giả tạm chỉ là chiếc nôi nơi sanh ra các con mà thôi, quả địa cấu được tạo lập sau cùng khi tạo lập lên vũ trụ tam thiên đại thiên Thế Giới. Các con đang sanh sống trong chiếc nôi nhỏ bé cõi phàm trần giả tạm, không phải là cõi vĩnh hằng, mà cõi vĩnh hằng của các con, chính là các cõi thiên đàng cực lạc, ở khắp các tần trời mà các con đã nhìn thấy. Không những các con đang sanh sống trong cõi trần giả tạm, mà thân xác của các con cũng chỉ là thân xác phàm trần phàm tục giả tạm mà thôi, chỉ sống được 8 muôm 4 nghìn tuổi, nếu tu luyện thời thọ trên 100 Nghìn tuổi rồi cũng phải bỏ thân xác nầy đến thân xác khác mà thôi. Thân xác của các con khác với thân xác của Cha Mẹ, vì thân xác của các con là thân xác tinh hoa khí hóa của phàm trần, nên tuổi thọ rất ngắn không giống như thân xác Cha Mẹ là thân xác Tiên Thiên Tinh Hoa vũ trụ Tuổi thọ vô biên muốn có là có muốn không là không Đều theo ý muốn của chính mình.



9 Các con sanh ra giữa tiểu kiếp thứ năm đang ở vào giai đoạn cuối kiếp tăng, giai đoạn cực thịnh của Tiên Thiên Chân Khí, nên có sự liên thông nối liền các tần trời với trần gian,chỉ cần các con tu luyện là kết tụ Nhị Xác Thân được ngay, hủy bỏ thân xác phàm tục bay lên các tần trời để ở. Nhưng các con phải làm tròn hai thiên chức đạo làm người, một là sanh con đẻ cái, trở thành phụ thân, phụ mẫu, phụ diễn lưu truyền nòi giống con người, hai là truyền dạy cho con cái những lời Ta đã dạy cho các con, tiểu công là truyền dạy đến ba đời, lập ĐỨC TÔN, các con trở thành ÔNG BÀ, trung công là bảy đời, đại công là chín đời, nói chung là các con lưu truyền nòi giống, đi đôi với lời dạy của Ta, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, (xem Kinh Nhơn Luân Hiếu Nghĩa sẽ nói rõ hơn về nhân cách tu luyện đạo đức) (cũng như Kinh Long Hoa Mật tạng sẽ nói rõ về cách tu thiền luyện khí).



10 Cha Trời dạy. Khi các con tu luyện kết tụ nhị xác thân cũng như truyền dạy những lời Ta dạy. Dạy lại cho con, cháu, chắt, chít, không những các con làm tròn đạo làm Ông làm Bà, đạo làm Cha lam Mẹ, mà còn tiến hóa ý thức nhận thức, thành tựu trí tuệ giác ngộ, thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, vào năm ngôi báu vũ trụ, tiến tời làm chủ chân tâm chân tánh vào ngôi chánh đẳng chánh giác, năm ngôi CHÍ TÔN vũ trụ, PHẬT TỔ, THÁNH TỔ, TIÊN TỔ CHÚA TỔ, THẦN TỔ, CHÚA TỔ. Cao lên nữa là Phật Tổ Tổ, Thánh Tổ Tổ, Tiên Tổ Tổ, Thần Tổ Tổ, Chúa Tổ Tổ. Và đỉnh cuối cùng là Phật Tổ tổ tổ, Thánh Tổ tổ tổ, Tiên Tổ tổ tổ, Thần Tổ tổ tổ. Những chặn đường tiến về phía trước là như thế các con nhớ lấy. Điều tốt đẹp nhất của con người là cứu nhân độ thế các con hãy ghi nhớ lời Ta dạy.



11 Cha Trời dạy. Mỗi con người được sanh ra nhất là những con người có địa vị trong cuộc sống thời điều có ba cái tên thường gọi, vì sao lại có ba tên thường gọi như thế, vì con người là sự sống của tập thể, sự sống của gia đình và sự sống của bản thân khi được sanh ra. Một là tên tộc, tên bản thân, HAI là tên gia đình tên khi đã sanh con, BA là uy danh tên địa vị xã hội trong cuộc sống, và Cha Mẹ đây cũng không ngoài ngoại lệ ấy.



12 Tên tộc của Cha là LONG HOA CHA TRỜI.

Tên Cha khi đã có con là LẠC LONG QUÂN.

Tên uy danh của Cha là LONG HOA CỬU HUYỀN. THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI.

Tên tộc của Mẹ các con là TIÊN CƠ.

Khi sanh ra các con, là ÂU CƠ.

Uy danh của Mẹ các con là TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI.



13 Cha cốt Rồng Mẹ cốt Tiên, tên của các con NAM gọi là QUÂN vừa là vua, vừa là dân, VUA cũng chính là DÂN, tùy các con lựa chọn, tên của các con NỮ gọi là CƠ, nói đến sự tài đức ứng biến của người phụ nữ, chỉ một chữ Cơ cũng không thể nào luận bàn cho hết được, quân cơ, binh cơ, thiên cơ, huyền cơ, cơ cảm, ứng hóa, linh cơ, thời cơ, không có cơ thời khó mà làm nên việc gì. Có Quân có Cơ thời việc gì cũng làm được. Sức mạnh của Quân Cơ chính là Quân Binh các con hãy nhớ lấy.



14 Trước khi hai đấng TIÊN RỒNG từ giã con cái đức Cha Trời Lạc Long Quân, chỉ tay về dãy núi Long Hoa nói, cuối tiểu kiếp thứ chín, sắp chuyển sang tiểu kiếp thứ mười, các con hãy khiến dẫn con cháu của các con, tìm về dãy núi Long Hoa tức là Địa Long làm nhà Rồng Tiên trở về vũ trụ.



15 Đức Cha Trời Lạc Long Quân dạy bảo con cái xong Cha Trời Mẹ Trời hai người ôm lấy các con lần cuối, trong tình yêu thương vô hạng, hai tòa sen báu như hai quả núi nhỏ từ từ bay đến hào quang rực rỡ không biết đã hiện ra từ lúc nào, hai đấng TIÊN RỒNG bổng nhiên cao lớn dị thường, như hồi mới đến trái đất, hai người nhìn các con lần cuối từ từ bay lên hai tòa sen. Bầu trời đang trong sáng bổng nhiên tối sầm thế gian rơi lệ vì hai đấng Tiên Rồng Cha Trời, Địa Mẫu đã ra đi, hai tòa sen báu từ từ bay vào chốn hư không xa dần xa dần rồi mất hút, trước cảnh chia ly đầy xúc cảm, cũng như sự ngơ ngác của đàng con, hai trăm con mắt cứ nhìn theo và nhìn mãi.



16 Đất trời hôm qua khác với đất trời hôm nay, đất trời hôm qua là đất trời mùa xuân, đất trời hôm nay là đất trời mùa đông, bao trùm cái lạnh bơ vơ cái lạnh của sự nhớ thương không biết bao giờ gặp lại Mẹ Cha. Cái lạnh của sự mồ côi mồ cút, trên nẻo đường muôn vạn dặm của cuộc đời.



* Nơi vũ trụ, có ba ngôi tối cao đó là TỔ TIÊN KHAI HÓA, ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ. Ba đấng tối cao nầy không những tối đại linh hiên, chỉ cần thành tâm nghĩ đến là ứng nghiệm linh ứng ngay, mà còn là ba đấng quyền lực vô biên, quyền năng vô hạn, không những khai tạo lập lên vũ trụ, tạo lập lên tam thiên đại thiên thế giới, các tần trời, trần gian, củng như các tần địa phủ, mà còn tạo lập lên tất cả sự sống, nhất là khai tạo ra con người, giống động vật cao cấp nhất vũ trụ, nòi giống tiên rồng, nòi giống thay thế ông cha làm chủ vũ trụ, tạo lập lên cảnh giới thiên đàng cực lạc.



* Thời kỳ thượng Tam Hoàn là thời kỳ TỔ TIÊN hiện thân ra con người, hiện thân ra ĐỨC CHA TRỜI, THIÊNG HOÀN, hiện thân ra ĐỨC MẸ TRỜI, ĐỊA MẪU HOÀN. Như vậy thời kỳ thượng Tam Hoàn là thời kỳ TỔ TIÊN HOÀN, THIÊN HOÀN, ĐỊA MẪU HOÀN, thời kỳ hiện thân ra rồi HOÀN TRỞ LẠI, ví như nước hiện ra bọt nước rồi từ bọt nước tan biến trở về là nước. Có thể nói thời kỳ thượng Tam Hoàn ra đời, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người cho đến khi kết thúc kéo dài hơn một nghìn mấy trăm năm.



* Còn hậu Tam Hoàng, là nói về con cái nhà TRỜI, làm vua làm chúa khắp cùng vũ trụ THIÊN HOÀNG NGỌC ĐẾ, MẪU HOÀNG VƯƠNG MẪU, TIÊN HOÀNG TIÊN CHÚA, nói chung là thời kỳ NHƠN HOÀNG. SAU TAM HOÀN, Thời kỳ hậu TAM HOÀNG là thời kỳ NHƠN HOÀNG, 100 NGƯỜI CON CỦA TRỜI, TIỀN TỚI THỜI KỲ PHÂN CHIA NGŨ ĐẾ:

1- LÀ THANH ĐẾ, DA CHÀM.

2- LÀ BẠCH ĐẾ, DA TRẮNG.

3- LÀ XÍCH ĐẾ, DA ĐỎ.

4- LÀ HẮC ĐẾ, DA ĐEN.

5- LÀ HOÀNG ĐẾ, DA VÀNG.

1 SỨC MẠNH TRÍ KHÔN CON NGƯỜI. Nói về 100 người con ngơ ngác nhìn theo Cha Mẹ, cho đến khi Cha Mẹ mất hút tan biến vào không trung vũ trụ đã lâu mà vẫn còn ngơ ngác nhìn theo mãi.



2 Trăm người con giờ đây trở nên côi cút, rồi đây con người sống ra sao khi phải đối đầu bao nổi khó khăn trước mắt tự lập mồ côi mồ cút, nào là đối đầu với thiên nhiên, đối đầu với thú dữ, đối đầu với quỷ dữ, đối đầu với cái ăn cái mặt, làm phát sanh sức mạnh trí khôn con người. 100 người con trải qua một thời gian nhớ Cha nhớ Mẹ, nhưng rồi dần dần cũng quên đi quen lần với sự sống tự lập, sống hòa mình với muôn loài cầm thú, nhưng con người, khác hơn loài cầm thú, là tự biết khâu cho mình bộ quần áo lá, những vật liệu đã được phơi khô, khâu kết hết sức khéo léo tinh xảo, cũng như tinh thần đoàn kết, nếp sống văn minh có tổ chức cao, khác hẳn sự sống của đàn bầy các loài cầm thú, cũng vì sự sống văn minh ấy không bao lâu loài người khống chế muôn loài cầm thú một cách dễ dàng, con người tới đâu thời các loài cầm thú bị khống chế đến đó. Sức Mạnh Trí Tuệ Của Con Người.



3 Từ khi Đức Cha Trời, Đức Địa Mẫu hội nhập trở về cội nguồn, thời nhân loại năm màu da anh em luôn luôn đoàn kết chung sống cùng nhau, sang sẽ cùng nhau, tạo lên sức mạnh tập thể chống trả lại bao thế lực hùng mạnh tự bảo vệ mình. Vũ khí bảo vệ mình chính là sức mạnh trí huệ con người. Những kiến thức hiểu biết, những kinh nghiệm cuộc sống, những khó khăn trong đời thường, đói thời ăn hoa quả, khác thời uống nước sông nước suối, con người càng về sau càng tinh khôn, vượt hẳn các loài cấm thú về mọi mặt.



4 Không những về mặt phát minh khoa học, mà còn luôn luôn phát minh về đạo đức, ý thức nhận thức về cộng đồng xã hội, nhất là ý thức nhận thức về mưu lược, mưu mẹo, chiến lược, chiến thuật, sách lược, kế sách chống đở chống trả lại cái làm hại mình, cái mạnh hơn mình, 100 người con trời nhờ sự thông minh khác thường, không những biết lấy lá phơi khô khâu may áo quần, mà còn biết kết cả nón, cả áo tơi, để chống mưa, chống rét, chống nắng, chống gió, mang giày cỏ chống lại côn trùng mòng muỗi sâu bọ rắn rít. Phát minh lấy đá đập vào đá, lấy những mảnh đá hình thù giống như đao búa, hoặc những mảnh đá lớn ở thác, ở suối, đã bị nước xóa mòn, đêm ra mài bén ngót, đào đất chặt cây, làm vũ khí hộ thân, những dụng cụ cần thiết trong sanh hoạt hằng ngày, tạo ra những trang sức bé nhỏ tinh xảo, dùng biểu lộ tình cảm tặng nhau. Tặng anh em, tặng người mình yêu.



5 Tuy đời sống mồ côi mồ cút 100 anh em con trời vẩn ổn định cuộc sống, nhờ biết vận dụng khai thác bảo tồn những thành quả có được làm nền tản cho sự phát minh tiến hóa Cao hơn. Và chính sự thừa kế những cái đã có phát minh ra những cái mới. Trí thức nhờ thế phát triển càng ngày càng nhanh chóng, đưa đời sống con người mỗi ngày một phong phú hơn, không những con người biết làm tổ lá để ở, mà còn biết để dành. Tích lũy thức ăn mỗi ngày một lớn. Cũng vì vậy mà cuộc xung đột giữ người và các loài cầm thú mỗi ngày một quyết liệt hơn,nhất là những loài cầm thú đã có tuổi thọ trên năm nghìn năm không những có yêu thuật, mà còn có sức mạnh vô cùng, chúng không những tranh giành thức ăn mà còn tranh giành lãnh thổ, sức mạnh của con người là sức của mạnh trí tuệ, cọng với sức mạnh của tập thể, nên dù trải qua bao cuộc xung đột với các loài cầm thú hung hiểm con người vẩn chiếm ưu thế thượng phong tiêu diệt chúng lấy da của chúng phơi khô khâu thành quần áo, làm cho các loài cầm thú khiếp sợ, tiếng đồn lan khắp đại cầu, làm cho những con chúa tể đầu đàn khắp địa cầu tức giận lúc nào củng muốn tiêu diệt loài người, nhất là trong cái lạnh mùa đông giá rét, trái cây rất hiếm, nên con người hoạt động tìm kiếm thức ăn phạm vi rộng lớn, các loài khỉ vượn cầm thú không dám đến gần tranh giành thức ăn với con người, cho đến một hôm có bầy đàn khỉ tinh tinh kéo đến số đông đến hàng nghìn nghìn con, con nào con nấy to lớn dị thường, đàn khỉ tinh tinh đi đến đâu thời các đàn Khỉ khác cuối đầu nằm phục, nếu không bị chúng sát hại, cho đến loài cọp củng đã bị chúng sát hại nên phải tránh xa không dám đối đầu, vì loài cọp có ít không thể chống trả lại chúng, hơn nữa lại không có sự đoàn kết bầy đàn.



6 Nói về 100 anh em con trời đang hái lượm đào kiếm củ quả, ngũ cốc, do sửa mẹ Âu Cơ mọc lên khắp địa cầu năm châu bốn biển, thời nghe như có một cơn bão ào ào kéo đến, 100 anh em con trời chững bị tìm nơi ẩn núp thời trước mắt đã xuất hiện hàng nghìn con khỉ tinh tinh chúng kéo đến mỗi lúc một đông bao vây con người, chúng hú lên đinh tai nhứt óc, con nào con nấy to gấp đôi gấp ba con người, chúng hung tợn nhe nanh múa tay múa chân nhảy tới nhảy lui phô trương khí thế dũng mãnh của mình uy hiếp tinh thần con người trước khi chúng tàn sát, chúng nhảy lui nhảy tới, làm cây rừng như bị tàn phá bởi cơn bão lớn, tiếng ào ào răng rắc tưởng chừng như rừng cây gãy đổ đến nơi.



7 100 anh em con trời thấy đàn khỉ tinh tinh hung hãm như thế không những không sợ, mà lấy làm tức giận đàn khỉ tinh tinh thấy con người không sợ chúng, chúng lấy làm tức giận chí ché hụ hú đinh tai nhứt óc chỉ chờ con chúa đàn ra lịnh là tấn công.



8 Bổng đàn khỉ tinh tinh dạt ra hai bên liền xuất hiện một con khỉ chúa đầu đàn to lớn gấp đôi những con khỉ tinh tinh khác, chúa khỉ tinh tinh xách trên tay một con cọp to lớn, nhìn con người với cái nhìn xem thường. Chúa khỉ tinh tinh hú lên như sấm nổ, thổi ra một luồng kình phong làm ngã đổ trốc gốc một cây đại thụ hầu làm cho con người khiếp đảm chết khiếp, rồi chúa khỉ tinh tinh mới ra lịnh cho đàn tinh tinh sát hại, nào hay chúa tinh thấy con người vẩn trơ trơ không hề sợ chúa tinh chút nào. Chúa tinh liền nổi cơn thịnh nộ, tức thời xé xác con cọp ra làm nhiều mảnh, hàng nghìn con khỉ tinh tinh thấy chúa tể của chúng uy dũng như vậy cũng vội hú lên vang núi dậy rừng, chúng nhìn con người như nói hãy nằm mạp xuống.



9 Nói về chúa tể tinh tinh thấy con người không những không sợ chúng mà còn có vẻ muốn chống trả lại chúng. Chúa tể tinh tinh vô cùng tức giận liền lao đến múa vuốt vồ lấy con người xé xác, bầy Tinh Tinh cũng thế muốn lao vào xé xác con người nhưng vì chưa có lịnh có lịnh tấn công của chúa tinh nên đàn khỉ tinh tinh chỉ đứng xem chúa tể của chúng xé xác con người chỉ trong chốc lác là chết sạch.



10 Nào hay đâu bổng nổi lên một tiếng quát như sấm nổ, một người da đen anh em phi ra chận đầu con khỉ chúa, con khỉ chúa tinh tinh càng thêm tức giận, với cái vồ hiểm hóc đã từng vồ chết nhiều con cọp, kình lực tuôn ra rít lên ầm ầm thật kinh người, với con trời thời những kình lực kia thời làm gì hại nổi. Người anh em người da đen không những không sợ hãi mà con quát to lên như sấm, như nói với con tinh tinh chúa khỉ kia rằng ta đây là ông nội của nòi mầy, đã từng là chúa tể của nòi mầy, thấy tao không quỳ lạy mà còn hổn láo, tao cho mầy chết, tức thời người anh em da Đen, nhanh như chớp, tung ra một thế đánh bí hiểm của loài tinh tinh, chỉ nghe bịch bịch ầm ầm chúa khỉ tinh tinh choáng váng lảo đảo muốn ngã vì đã trúng ngay vào yếu huyệt, thần lực chúa tinh liền giảm hơn phân nửa, chúa tinh trúng đòn đau quá kêu lên chí ché inh ỏi, bị trúng đòn trước đàn khỉ tinh tinh, chúa khỉ tinh tinh cảm thấy mất mặt nên càng thêm tức giận. Chúa đàn Tinh Tinh với thế võ vô cùng bí hiểm nhảy lên không trung chụp xuống với một tốc độ kinh hồn hầu giết chết ngay đối thủ, người anh em da đen thấy khỉ chúa hung ác như vậy muốn hạ gục mình ngay chiêu nầy, thời tức giận nổi lên đùng đùng hét lên một tiếng làm rung chuyển cả núi rừng loài dã thú các ngươi dám chống lại loài người sao tao cho mầy chết, rầm một tiếng kinh thiên động địa, con chúa khỉ Tinh Tinh bị trúng đoàn quá mạnh lảo đảo muốn ngã, người anh em da đen cũng bị trúng đoàn khá đau càng thêm tức giận, người an em Da Đen tức thì lấy khúc cây mang sau lưng ra phi tới nhanh như chớp đánh xuống đầu con khỉ chúa với sức mạnh toàn lực, con tinh tinh khỉ chúa né tránh không kịp chỉ nghe tiếng bốp chói tai đầu khỉ chúa vở sọ chết tươi máu tuôn lai láng,cả hàng nghìn nghìn con khỉ tinh tinh sợ quá run rẫy, có con thiêm thiếp nằm mạp xuống đất, còn đại đa số chạy trốn toán loạn khiếp vía hồn kinh. Từ đó loài khỉ tinh tinh hể thấy con người thời tránh xa không dám tới gần nữa.



11 Trong các cuộc đấu tranh sinh tồn, 100 người con của âu cơ phải tự bảo vệ lấy mình chống trả quân thù xâm lược tranh giành lãnh địa, chống trả lại bệnh tật, cũng như thiên tai, hạn hán, mưa bão, lụt lội, lạnh rét, là cuộc đấu tranh lâu dài dai dẳn, đầy cam go và liên tục luôn luôn làm cho con người khốn đốn sợ hãi, vì thế con người luôn luôn phát minh sáng kiến, phát minh ra nhiều thứ, chống trả, ẩn núp, khống chế, trốn thoát.



12 Đức Cha Trời thường dạy cho 100 người con của mình. Vũ trụ thiên nhiên không những là con quái vật to lớn đầy sức mạnh, mà nó còn ẩn chứa nhiều máy móc huyền cơ, vì thế cuộc đấu tranh sinh tồn chiến thắng hàng phục, muôn loài bò sát, cầm, thú, thời không khó, vì các con là con người xác thân của các con là xác thân tiểu thiên vũ trụ, bộ não của các con là bộ não vũ trụ, vì thế muôn loài bò sát, cầm, thú, không thể nào chống trả lại con người được. Chỉ có con QUÁI VẬT THIÊN NHIÊN VŨ TRỤ, LÀ CON QUÁI VẬT, KHÔNG NHỮNG VÔ CÙNG TO LỚN ĐẦY SỨC MẠNH, MÀ CÒN ẨN CHỨA NHIỀU MÁY MÓC, ẨN CHỨA NHIỀU HUYỀN CƠ, rất khó đối phó. Vì thế cuộc đấu tranh sinh tồn chống trả giữa con người và thiên nhiên là cuộc đấu tranh đầy căm go nhất. Và hàng phục được con quái vật vũ trụ, là cuộc đấu tranh vô cùng gian nan vất vả đầy khó khăn, gian khổ,không có con đường nào khác hơn là các con phải vận dụng bộ não vũ trụ phát triển ý thức nhận thức tiến hóa ý thức nhận thức đến cảnh giới Khoa Học Vũ Trụ. Khoa học Chánh Đẳng Chánh Giác. Thời các con sẽ làm chủ được con quái vật vũ trụ, vì các con đã hiểu rõ chúng, những quy luật biến động theo luật tự nhiên tiến hóa của chúng. Cũng như sự ra đời của chúng, sự hủy diệt của chúng.



13 Vì thế các con không có gì phải sợ con quái vật thiên nhiên vũ trụ, mà cố gắn tiềm hiểu con quái vật thiên nhiên nếu chưa hàng phục được con quái vật thiên nhiên, thời các con lượng theo nó, hoặc né tránh để bảo tồn sanh mạng, các con muốn làm chủ được nó, các con phải đạt đến cảnh giới, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, nhưng hiện tại các con mới ra đời, như một đứa trẻ còn non làm gì đạt tới cảnh giới Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, và còn trải qua một thời gian lâu xa tu luyện tiến hóa Ý Thức, cac con mới có thể trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, được.



14 Nhờ sự đấu tranh sanh tồn của con người nên luôn luôn phát minh sáng kiến, phát minh ra nhiều thứ vật dụng bảo tồn cuộc sống, bảo tồn sự tiến hóa Sự thừa kế phát minh con người, nên trí huệ con người cũng theo đó tiến hóa mỗi ngày một cao hơn, từ vật dụng sơ khai tiến tới vật dụng hiện đại. Từ cuộc sống đơn thuần tiến tới cuộc sống văn minh. Tuy bước đầu con người biết kết áo lá, áo da thú, giày cỏ, giày da thú, tổ lá, để bảo tồn sự sống trước chuyển biến tiến hóa thời tiết tuần hoàn biến đổi của thiên nhiên, nhưng đó là sự diễn biến thời tiết theo sự bình thường. Nhưng thời tiết có sự chuyển đổi đột biến ngoài sức dự liệu tính toán của con người và điều ấy đã xãy ra với con cái nhà trời. Có lẽ chu kỳ tuần hoàn của tạo hóa hàng nghìn năm đã lặp lại nên mưa to gió lớn dai dẳn kéo dài trong nhiều tháng, rét lạnh thấu da những áo lá, tổ lá không chống đở nổi nữa, nên con người phải chuyển đổi cách ở, cũng như sự sinh hoạt bước sang giai đoạn mới, giai đoạn đi tìm hang động để ở, thế là cuộc đấu tranh sanh tồn giữa người, bò sát, cầm, thú, đã xãy ra, vô cùng khốc liệt.



15 Và ở đó không xa khoảng hơn trăm dặm có dãy núi cao hình thành lên nhiều sơn động do sự chấn động địa cầu, ĐỘNG ĐẤT làm rạng nức trong lòng núi, hàng triệu triệu năm về trước, các mạch nước ngầm tuôn chảy xóay mòn hình thành lên các sơn động, trong các sơn động có động MÃNG XÀ, trăn sống lâu năm thành tinh, rắn sống lâu năm thành quỷ, động tinh quỷ nầy từ xưa tới nay hàng vạn vạn năm chưa có loài cầm, thú, nào dám bén mãn đến, hể có đến là không có đi, có vào là không có ra.



16 Động mãng xà là động vô cùng rộng lớn có thể chứa hàng nghìn người, vì thế nơi đây có cả hàng vạn con trăn, hàng vạn con rắn chúng chia nhau để ở, nhất là những con đầu đàn, không những to lớn dài hàng mấy mươi mết mà còn có nhiều đầu vô cùng lợi hại, nhất là ngọc độc, chất độc của chúng, chỉ cần một con trăn, con rắn ba đầu là đã quật chết một con voi to lớn, và đã từng quật ngã nhiều con voi như vậy cho cả đàn ăn thịt. Sự phát hiện ra động mãng xà nầy là người anh em người da vàng có một lần lưu lạc đến đây may tí nữa thời bị chúng sát hại. Ở vào thời kỳ nầy tuổi thọ côn trùng, thảo mộc, bò sát, cầm thú, cũng như con người tuổi thọ rất cao, không những tuổi thọ rất cao, mà còn to lớn dị thường, tuổi thọ của chúng hơn mười nghìn tuổi, nếu chúng biết hít thở tu luyện thời có thể sống đến hai mươi ba mươi nghìn tuổi, có thể nói những con trăn, con rắn đầu đàn ở đây tuổi thọ đã có trên hai mươi nghìn năm, vì thế thần lực của chúng là vô cùng khiếp đảm vô cùng lợi hại.



17 Dưới sự dẫn dắt của người anh em da vàng, một trăm anh em con trời không bao lâu củng đã đi đến dãy núi trong cơn mưa tầm tả cái lạnh thấu xương và cuối cùng củng đến được nơi sơn xà động, tìm nơi trú ngụ gần đó, người da vàng anh em dẫn đường ấy nói, anh em chúng ta không nên tới gần sơn động vì rất nguy hiểm, hơn nữa vì trời còn mưa to gió lớn lại thêm rét dữ quá. Thế là một trăm anh em con trời dừng nghĩ đóng đô cách sơn xà động không xa, thế mà vẩn nghe mùi tanh của rắn lan ra nồng nặc, cũng may nơi đây lại có nhiều hoa quả nghĩ cũng lạ khi đã trải qua năm sáu tháng mưa bão mà không hề hư hại gì. Có lẽ hoa quả ở đây không phải ở cây mà là ở dây, dây rừng chằng chịt trong lúc hái quả để ăn phát hiện ra nhiều loại rắn ẩn mình trong lùm cây bụi rậm. Chúng chỉ cần con người sơ ý mất cảnh giác là chúng cắn liền, vì thế mà không biết bao nhiêu loài chim loài thú bị chúng cắn bỏ mạng. Một trăm người con của trời ăn no, thời màn đêm cũng vừa buôn xuống có lẽ Cha Trời, Địa Mẫu thấy con mình quá nhiều khổ sở, nên những cơn mưa bão cũng từ từ dừng hẳn, bầu trời dần dần yên lắng trở lại, thế là một trăm người con trời đi vào giất ngủ ngon lành. Chừng khi nghe tiếng ào ào, tưởng chừng như cơn bão lại đến, một trăm anh em con trời thức giất mới hay là trời đã sáng tỏ, bổng nghe mùi tanh hôi nồng nặc mỗi lúc một đến gần. Một trăm anh em đồng la lớn chúng đã đến gần hãy đề phòng và tiêu diệt chúng, và y như thế chúng đã đánh mùi có hơi người tuy rằng ở cách ra sơn xà động đến ba bốn dặm, những con đầu đàn chúa tể chúng đã có mặt, có lẽ chúng tu luyện có ngọc nên hai con mắt của chúng phát tỏa thần quang trông rất dữ tợn thấy mà phát khiếp, chúng kéo đến mỗi lúc một đông, đông đến nổi không còn tính đếm được nữa, chúng nhìn một trăm người con trời há mồm thè lưỡi coi bộ chúng rất thèm thuồng, muốn ăn tươi nuốt sống ngay con người, trăn tinh, rắn quỷ, chín đầu phát ra âm thanh kỳ dị ra hiệu lịnh tấn công, thế là hàng nghìn hàng vạn con rắn, con trăn, uốn mình lượng tới tấn công. Mmột trăm anh em đồng hét lên mình chưa tấn công chúng, chúng đã tấn công mình chúng ta đồng xông lên tiêu diệt chúng, thế là trận chiến xãy ra kinh thiên động địa một trăm khúc cây trên tay trăm người con trời múa lên như chong chóng, kình lực tuôn ra ầm ầm, sức mạnh con trời nào phải vừa càng đánh càng hăng lũ rắn bị đánh tơi bời. Các con xà chúa, rắn chúa, thấy đàn con cháu bị con người đánh tơi bời vô cùng tức giận lao vào cuộc chiến, người anh em da vàng thấy xà chúa vô cùng lợi hại phun ra hơi độc cuồng phong nổi dậy ầm ầm làm cho một số anh em tối tăm mù mịt, nhất là chị em nữ phái yếu, người anh em da vàng chính là HOÀNG LONG con RỒNG VÀNG CHÚA đầu thai làm người. Hoàng Long phi tới xáp chiến với con xà tinh chúa chín đầu, trận chiến trở nên vô cùng khốc liệt, xà tinh chúa chín đầu quật đuôi một cái là cuồng phong nổi dậy ầm ầm, anh em người da vàng không hề nao núng với cây gậy trong tay tấn công con xà tinh chín đầu tới tấp, con mãng xà tinh chín đầu thấy phun khí độc không làm hại được đối thủ, vì thấy trong người anh em da vàng có một lớp hào quang bao bọc hết sức kỳ lạ, đó là hào quang tiên thiên hộ thể, khí độc của chúng không làm sao hại được trận chiến càng lúc càng dữ dội.



18 Nói về người anh em da trắng thấy con rắn quỷ chín đầu vô cùng lợi hại đầu phun nọc độc, đầu thổi ra cuồng phong ầm ầm long trời lở đất, đầu phóng ra tia lửa làm cho người anh em Da Chàm xính xáng tối tăm mặt mày. Tức thời người anh em da trắng chính là BẠCH LONG con RỒNG TRẮNG CHÚA đầu thai làm người, phi tới xáp chiến với con RẮN QUỶ CHÍN ĐẦU. Trận chiến vô cùng khốc liệt, với cây gậy trong tay người anh em da trắng tấn công con rắn quỷ chín đầu tới tấp, những tiếng rắc rắc ầm ầm nổi lên không ngớt, loài trăn, loài rắn dữ con nào con nấy cũng đã trên năm nghìn tuổi, có con trên mười nghìn tuổi, có con trên hai mươi nghìn tuổi chúng tấn công con người với khí thế long trời lở đất, lớp nầy ngã xuống lớp khác xông lên. Với con xà tinh BẢY ĐẦU, anh em với con xà tinh chín đầu, khí thế vô cùng hung hảm tấn công con người thật dữ dội những anh em yếu hơn đang gặp phải nguy hiểm, tức thời người anh em da đen hét lên một tiếng như sấm nổ chính là HẮC LONG con RỒNG ĐEN CHÚA đầu thai làm người, phi tới xáp chiến với con xà tinh bảy đầu, với cây gậy trong tay người anh em da đen tấn công vào đầu con mãng xà bảy đầu như mưa sa bão táp. Bên kia con RẮN QUỶ BẢY ĐẦU, thấy anh mình là con rắn quỷ chín đầu tấn công con người uy phong lẩm liệt, liền quật đuôi cuồng phong nổi dậy ầm ầm lao tới hầu nuốt chửng con người. Người anh em da chàm thấy con rắn quỷ hung hảm như thế liền hét lên một tiếng như sấm sét vang động đất trời, người anh em da chàm này chính là THANH LONG con RỒNG XANH đầu thai làm người, phi tới đón đầu con rắn quỷ, với cây gậy trong tay múa lên kình lực phát ra ù ù đá chạy cát bay tấn công tới tấp vào đầu con rắn quỷ, thế là trận chiến càng thêm khốc liệt hơn. Bên kia trận chiến, mấy mươi anh em đang yếu thế trước sự tấn công của hai con tinh quỷ năm đầu chúng tấn công ăn khớp với nhau vô cùng lợi hại. Nếu không có tiên thiên hộ thể thời toi mạng đi đời lâu rồi bổng nghe tiếng quát như sấm nổ, một người phi ra múa gậy ầm ầm tấn công hai con tinh quỷ, thì ra người đó chính là người anh em da đỏ, XÍCH LONG con RỒNG ĐỎ đầu thai làm người, hai con tinh quỷ như gặp phải đối thủ, nên ra sức tấn công người anh em da đỏ càng thêm dữ dội. Chỉ nghe tiếng ầm long trời lở đất, bổng nghe tiếng quát lanh lảnh nổi lên khắp chổ, loài yêu tinh chết nầy thế là những tiếng đùng đùng vang lên khắp chốn, thật là oai phong lẩm liệt nhi nữ anh hùng có khác, thì ra đó là năm cô gái da vàng, da trắng, da chàm, da đen, da đỏ, đó chính là NĂM CON PHỤNG HOÀNG CHÚA đầu thai làm người với năm cây gậy trong tay múa lên vù vù, đánh cho lũ trăn, lũ rắn ba đầu hai đầu tơi bời, còn những anh em khác hò hét thi nhau tiêu diệt xà tinh, rắn quỷ.



Trên con đường chinh phục muôn loài vạn vật của một trăm người con trời. Chính sức mạnh trí huệ con người đã làm nên sự kỳ diệu đó. Sức mạnh liên kết trí tuệ luôn luôn chiến thắng các thế lực chống lại con người, thế lực Cầm Thú, thế lực Ác Ma, Ác Quỉ, cho đến chiến thắng thiên nhiên Con Quái Vật to lớn Vũ Trụ, tiến tới làm chủ vũ trụ.

1 Nhìn cuộc chiến giữa con người với Yêu Tinh mới thấy hết tình đoàn kết nghĩa Đồng bào, năm màu da anh em luôn luôn sát cánh bên nhau, bảo vệ cho nhau, người Mạnh gánh gánh nặng, người yếu gánh gánh nhẹ, chung sức chung lòng quyết tử tiêu diệt kẻ thù.

Đúng là:




Nói về mãng Xà, rắn Quỷ càng đánh càng thất thế liền đồng loạt nhã ngọc ra hóa phép hầu tiêu diệt con người, tức thời trên không trung hàng nghìn viên ngọc tỏa hào quang đồng loạt đánh xuống làm cho một trăm anh em chống đở không nổi sắp chết đến nơi trong lúc thập tử nhứt sanh nầy, bổng nghe năm tiến thét tưởng như trời đất sắp sụp đến nơi, tiếp theo sau là năm tiến thét lanh lảnh,đinh tai nhứt óc, tức thì NGŨ LONG, NGŨ PHỤNG xuất hiện bay lượng trên không trung hào quang chói loại nuốt sạch những viên ngọc làm cho xà tinh, rắn quỷ khiếp đảm trốn chạy về động không dám ló đầu ra nữa chúng đã mất ngọc trở thành loài trăn, rắn, thường. Ngũ long, ngũ phụng, bay lượng trên không hào quang chóa loại sấm sét ầm ầm thấy xà tinh rắn quỷ bỏ chạy liền hoàn hồn nhập xác trở lại, thì ra đó là năm anh em Thanh Long, Bạch Long, Xích Long, Hắc Long, Hoàng Long, năm chị em Thanh Phụng, Bạch Phụng, Xích Phụng, Hắc Phụng, Hoàng Phụng, bãi chiến trường giờ đây trở nên yên tỉnh trở lại, ngổn ngan đây đó xác chết của trăn, rắn, chúng đã bị tiêu diệt hơn hai phần ba, thừa thắng xông lên một trăm con trời nào chịu để cho chúng được yên liền kéo đến bao vây sơn động, xà tinh, rắn quỷ, thấy con người kéo đến chúng vô cùng khiếp sợ thu mình cố thủ trong động chẳng chịu chuôi ra. Trong khi một trăm con trời chưa biết phải làm sao tiêu diệt loài trăn, rắn,thu mình cố thủ trong động, thời người anh em da vàng, Hoàng Long nói rằng, sức mạnh của con người là sức mạnh trí tuệ sao anh em chúng không bàn thảo liên kết trí huệ tìm ra kế sách để tiêu diệt chúng, thế là một trăm người con trời mỗi người đưa ra một ý kiến, ý kiến nào hay thời theo ý kiến đó và cuối cùng cũng tìm ra ý kiến hay, là lấy đá vận lực vào đôi bàn tay ném tấn công tiêu diệt chúng, thế là một trăm anh em liền theo kế sách lượm đá chất thành đống trước sơn động, chờ phát hiệu lịnh tấn công, không còn chờ đợi gì nữa hiệu lịnh đã vang lên. Tức thời trăm cánh tay vận lực ném những hòn đá viên đá, xé gió lao nhanh vào động hạ gục đàn trăn, đàn rắn chúng trúng đòn đau quá lao nhanh theo con đường thông hơi khác trốn thoát vào rừng sâu hang thẳm mất tăm mất dạng, con người chiếm lấy sơn động một cách dễ dàng.



2 Nhờ có động để ở anh em con trời không còn khốn khổ do mưa to bão lớn, mà còn có nơi cất chứa đồ ăn, đời sống con người vì thế mà càng ngày càng gắn bó hơn tình cảm phong phú hơn, phái nữ vì thế không cần tìm kiếm thức ăn nữa mà chỉ lẩn quẩn gần sơn động trong sơn động mà thôi. Cuộc sống cứ thế trải qua hàng trăm mùa xuân con cái nhà trời vẩn sống yên vui không có chuyện gì xãy ra mùa hạ nắng bức sắp đi vào kết thúc, mùa đông lại đến, cái lạnh cái rét mưa to gió lớn lại tràn về, cho nên các chàng trai thường vắng mặt nơi sơn động, cũng như mội khi năm mươi cô gái xinh xắn, trong bộ áo da thú. Trông càng xinh đẹp, không những xinh đẹp mà các cô càng lớn càng trông rất giống mẹ trời, các cô giái xinh đẹp vừa ra khỏi sơn động, chửng bị tản ra tìm kiếm trái cây củng như vui đùa cho thỏa thích, như mội khi thời bổng nghe tiếng sư tử gầm rung chuyển núi rừng, chỉ trong chốc lác đàn sư tử xuất hiện trên mấy mươi con, con nào con nấy to lớn hung dữ vô cùng, chúng nhìn thấy các Cô gái lạ mắt, như chúng nhìn thấy sinh vật lạ xuất hiện nơi địa cầu, chúng là loài chúa tể không có loài nào thấy chúng mà không sợ, chúa tể đầu đàn nhìn con người đầy vẻ tức giận, vì đàn sư tử nhìn thấy các cô giái không hề sợ chúng, coi chúng không vào đâu, đàn sư tử trên một hành trình đường xa bụng đã kêu lên vì đang đói, mấy mươi con sư tử kia tâm trạng cũng giống như con sư tử chúa đàn, chúng muốn xông tới vồ ngay để ăn thịt,nhưng thời cơ chưa cho phép chúng vồ, vì chúng thấy con người không sợ chúng trong sự yêm lặng ánh mắt chăm chăm theo dõi nhìn chúng, sự chăm chăm nhìn đàn sư tử của các cô gái đã cứu các gái thoát chết, các cô nào có biết nếu chúng đồng loạt tấn công thời khó mà bảo tồn tánh mạng, sự nguy hiểm ngàn cân treo sợi tóc, các cô giái giờ nầy có lẽ đã nhìn ra sự nguy hiểm nầy, năm mươi cô gái chưa biết đối phó ra làm sao thời Hoàng Phụng người con gái da vàng nói với các chị em rằng các chị em hãy rút gậy sau lưng ra xây mặt về chúng lui lần lui lần về sơn động đề phòng chúng tấn công, đàn sư tử chỉ chờ cho con người quay mặt hoặc bỏ chạy là chúng phóng đến xé xác ăn thịt ngay. Các cô gái lùi lần từng bước, thời đàn sư tiến lên từng bước đúng là tình thế đầy hồi hộp căng thẳng từng giây từng phút thập phần nguy hiểm. Các cô gái đã lùi hết vào trong động lấy lại khí thế múa gậy thị oai hù dọa đàn sư tử, con sư tử chúa không để ý gì đến lời hù dọa của các cô con gái mà chăm chăm nhìn sơn động thích thú gầm rú vang động núi rừng, mấy mươi con sư tử kia cũng thích thú gầm rú đinh tai nhứt óc, chúng như nói rằng chúng tìm thấy nơi trú ngụ qua khỏi mùa đông và mấy mươi cô gái kia là thức ăn của chúng, chúng không đi đâu nữa mà nằm đây chận giữ cửa động và chờ cơ hội là xông vào ăn thịt con người.



3 Nói về năm mươi chàng trai nay đã già dặn khác thường, tuy đi tìm kiếm thức ăn đã khá xa nhưng vẩn còn nghe rõ tiếng gầm rú của loài sư tử phát ra từ nơi sơn động, thời thất kinh không hiểu chuyện gì đã xảy ra các cô gái có lẽ đang gặp nguy hiểm có thể mất mạng, nên tất cả đều quây trở về nhìn thấy đàn sư tử chận cửa động như muốn xông vào quật chết những cô gái, những chàng trai vừa sợ hãi là không biết chị em có sao không, vừa tức giận, là vì chúng tàn sát con người, cũng may là những đống đá vẩn còn chưa ném hết cách đây hàng trăm năm.



4 Nòi về đàn sư tử đang liếm môi liếm mép chảy nước bọt ra vẻ thèm thuồng nhìn vào hang động, thời nghe tiếng xé gió bay đến và chúng đã bị trúng những hòn đá lớn liên miêm trúng đầu thời phụp đầu trúng cẳng thời què cẳng, những hòn đá, viên đá, ném đi với tốc độ khủng khiếp sức mạnh kinh người, trúng phải không bỏ mạng thời cũng bị thương, chúng trúng đá vừa đau vừa sợ hãi có con đã chết, chúng lao nhanh ra khỏi động nhãy tới tấn công con người, tức thời tiếng hét nổi lên như sấm nổ, hãy phóng phi lao vào con Chúa đàn to lớn, tức thời hàng loạt tiếng thét nổi lên năm mươi phi lao xé gió nhắm con đầu đàn lao tới với tốc độ kinh hồn. Thế là con sư tử chúa rú lên thê thảm hàng loạt phi lao đã cắm loạn xạ vào mình vào đàu sư tử chúa, tiếng rú thê thảm chúa tể của chúng đã làm cho đàn sư tử khiếp vía, có lẽ chúng đã hết thời nên chúng mới gặp loài người là loài chúa tể của muôn loài vạn vật, cái chết của chúng sẽ không sao tránh khỏi, chúng chạy làm sao kiệp những phi lao trở thành những hung thần bay tới lấy mạng chúng, thế là mười mấy con sư tử nữa tiếp tục ngã gục, những con còn sống sót thời bỏ chạy thục mạng, bán sống bán chết, và từ đó về sau hể thấy loài người thời trốn ngay không dám tới gần nữa.



5 Trước mưu trí của con người, các loài chúa tể sơn lâm cọp, voi, sư tử, nép mình khiếp sợ không dám tới gần, hể thấy con người cầm gậy lao là chúng khiếp vía chạy trốn, thế là một trăm người con trời trải qua sự bình yên lâu dài.



6 Cho đến một hôm anh em da đen đang hái lượm củ quả trái cây, thời bị một con đại bàng to lớn, đôi cánh chúng dài hàng chục mết, chúng có thể bắt lấy một con bò mộng to lớn bay đi để ăn thịt, Đại Bàng đang bay lượng trên không bổng xếp cánh lao nhanh xuống, bắt lấy người anh em da đen, nhưng nhờ người anh em da đen phát hiện ra Đại Bàng sớm. Nên vừa thấy Đại Bàng xếp cánh thời lao nhanh vào tàn cây ẩn núp, Đại Bàng bắt người không được lấy làm tức giận, quạt cánh làm cho cành cây gãy đỗ ầm ầm mười anh em da đen chống trả trồn tránh mới thoát chết, liền đem chuyện nguy hiểm Đại Bàng sát hại nói lại cho tất cả anh em cùng nghe, nghe xong ai nấy đều lấy làm tức giận, liền bàn mưu tính kế tiêu diệt loài Đại Bàng ác điểu, hung ác nầy.



7 Thế là anh em con trời tìm bắt heo, đóng cọc cột hai ba con heo vào một chỗ nơi Đại Bàng Ác Điểu thường đi săn để nhử đại bàng các điểu, với cái tánh hung dữ của Đại Bàng Ác Điểu hể thấy con mồi là lao xuống bắt để ăn thịt, với sức ngụy trang khéo léo đại bàng ác điểu không thể nào nhận ra con người có mặt tại nơi hiện trường, gần sát ba con heo, cặp Đại Bàng Ác Điểu bay trên cao thấy ba con heo đang chạy nhãy lúng túng dưới đất liền xếp cánh lao xuống bắt hai con heo lớn nhất, Đại Bàng Ác Điểu chụp được con heo quật cánh bay lên chỉ vài ba mết thời bay lên không được nữa vì mắc phải cái dây cột con heo, cặp Đại Bàng Ác Điểu chưa biết phải làm sao, thời từ các lùm cây gần sát đó bổng rung động tức thời hàng loạt phi lao phóng ra với tốc độ kinh hồn lao thẳng về hai con ác điểu, vì quá bất ngờ lại đang kéo níu con heo đúng vào tầm phóng của xạ thủ, thế là đại bàng ác điểu trúng liền mười mấy mũi phi lao oan oát rú lên thê thảm, con cái tuy thoát chết nhưng củng đã bị thương hồn phi phách tán, vì thế đại bàng ác điểu sau này hể thấy con người là khiếp sợ tránh xa.



8 Đây nói về ba con Chúa Tể luôn nghĩ kế để tìm cách hại con người. Một hôm ba con tinh chúa quỷ, nghe muôn loài bò sát, cầm, thú, nói chuyện với nhau nếu gặp loài người thời tránh xa không thì chết hết, các loài Bò Sát, Cầm, Thú, vừa nói chuyện vừa run sợ, ba con Tinh Quỷ nghe muôn loài ca tụng uy lực của con người thời tức giận lắm, nhưng chúng chẳng làm gì được vì chúng sợ Đức Cha Trời, sự Đức Địa Mẫu, sợ ánh sáng con người.



9 Một hôm ba con Chúa Tinh Quỷ chúng vân du vô tình nhìn thấy con người không còn hào quang nữa, cũng không thấy cha trời địa mẫu, chúng lấy làm mừng, nhưng vì đa nghi chúng chưa ra tay tàn sát con người ngay, và từ đó chúng luôn theo dõi rình mò và chúng đã biết chắc, Cha Trời Địa Mẫu không còn có ở đó nữa, thế là chúng quyết tâm làm hại con người.



10 Một hôm chúng tụ tập muôn loài Cầm, Thú, Bò Sát, cọp, beo, sư tử, đại bàng, cáo, sói, trăn, rắn, ba con Tinh Quỷ nói các ngươi đã bị con người làm hại, hôm nay ta tụ tập các ngươi đến đây là để chống lại con người, loài người, con người sống thì chúng ta phải chết, không còn con đường nào khác hơn, là chúng ta phải tiêu diệt con người.



11 Nói xong ba con quỷ hóa phép trổ thần oai hóa gió tạo mưa, hơi lạnh thấu xương, mây đen mù mịt, trời đang sáng bổng nhiên tối sầm, đá chạy cát bay, cây cối ngã đổ ầm ầm kinh thiên động địa cả một vùng các loài Bò Sát, Cầm, Thú, khiếp quá nghe theo răm rắp.



12 Lúc bây giờ cảnh rừng núi lá vàng thi nhau chín rộ, ông mặt trời vừa đi ngủ, màn đêm buôn xuống khá nhanh, trăng, sao, thi nhau tỏa sáng gốp phần vào sự sống nhân gian tiến hóa vũ trụ.



13 Bổng nhiên trời đất âm u, trăng sao biến mất, thay vào đó là gió dậy ù ù mỗi lúc một thêm dữ dội, hơi lạnh càng lúc càng thấu xương, trời thu làm gì có chuyện nầy, kỳ lạ hơn là sự âm u ấy lại cứ ùa vào sơn động, còn mang theo cả hơi độc làm cho một tăm người con trời càng lúc càng không chống cự lại nổi, hơi lạnh càng lúc càng lạnh thấu xương, một trăm người con trời không hiểu trời đất nổi cơn hịnh nộ cái gì mà gào thét hung dữ thế nầy, bổng nghe ngoài sơn động một cảnh tượng ồn ào lạ lùng, hình như chúng ra sức phun hơi độc vào động, không lẽ?, hàng trăm con mắt nhìn nhau, tuy trong đêm tối như cũng cảm nhận được những ý nghĩ truyền qua đôi mắt, đồng cảm rằng không lẽ chúng nó kéo đến trả thù chúng ta, và tất cả đều nghĩ rằng thế là một cuộc chiến nữa xãy ra, năm màu da anh em càng nghĩ càng sôi gan, tức giận cho những loài đến đây gây chuyện, và lần nầy thời quét sạch không cho chúng còn sống sót, tức thời chị em nữ giữ động, còn anh em nam xông ra ngoài tiêu diệt những con thú hung dữ đang hà hơi phù phép thổi hơi độc vào động, thế là năm mươi chàng trai anh dũng phi ra cửa động với khúc gậy trên tay múa lên vun vút tấn công vào kẻ thù. Với con mắt người thường thời không thể thấy được trong màn đêm âm u như thế, nhưng với đôi mắt con trời thời lại khác, có thể nhìn thấy trong đêm, tuy tầm nhìn không được xa, nhưng cũng nhận ra những kẻ đến đây gây chiến, thấy các loài bò sát, cầm, thú , bao vây sơn động, thời nộ khí xung thiên xông ra mà đánh tới tấp, cuộc giao tranh giữa người và các loài bò sát, cầm, thú, vô cùng khốc liệt.



14 Với sức mạnh con trời thời càng đánh càng hăng, càng đánh càng uy dũng, với khúc cây cầm trên tay những cú đánh như tia chớp, như sấm sét kình lục tuôn ra ầm ầm không ngớt, tuy khí độc mù trời mịt đất, nhưng không làm hại được con trời, vì con trời có hào quang tiên thiên hộ mạng, tiếng lốp bốp, lốp cốp chói tai vang động rất mạnh, những kẻ tới gây chiến bị đánh tơi bời lớp chết lớp bị thương vô kể.



15 Ba con Yêu Tinh Chúa Quỷ thấy tình thế không xong liền ra tay phù phép, mộc hương tinh liền thổi ra một luồng âm phong mê hồn hương, làm cho con người tối mặt tối mày, không còn thấy đường thấy sá gì nữa.



16 Ngư tinh củng không kém tức thời hóa phép mưa sa bão táp cuồng phong nổi dậy ù ù cây cối ngã đổ ầm ầm đá chạy cát bay, cuồng phong bổng xoáy tròn như cơn bão lốc cuốn hút đất đá cây cối ngã đổ bay lên không trung rồi đánh xuống năm mươi người con trời. Ai nhìn thấy củng phải kinh hồn khiếp vía, năm mươi người con trời đã bị mê hồn độc hương làm hại. Giờ lại bị trận cuồng phong mang theo cả đất đá cây cối từ trên không trung cuốn hút theo cuồng phong đánh xuống chỉ nghe ầm ầm dậy trời dậy đất, khó mà chống đở nổi.



17 Chưa hết, Hồ Tinh Quỷ nào chịu kém liền hóa phép biến ra vô số vô biên nanh, vuốt, to lớn bén nhọn của loài cáo chồn từ trên không chụp xuống thần sầu quỷ khốc kinh thiên khiếp đảm, thế là rồi đời năm mươi chàng trai, Hồ Tinh Quỷ nhìn vào sơn động nhìn thấy năm mươi cô con gái, xuân xanh hơi hới căng tràng sức sống Hồ Tinh Quỷ cười lên khoái chí, đúng là báu vật nhà trời sẽ là món đồ chơi của Ta, ba con Chúa Quỷ nhìn lên trời hiu hiu tự đắc chúng tru lên đinh tai nhứt óc Ta sẽ là Chúa Tể vũ trụ.



18 Năm mươi người con gái nghe tiếng gào đắc ý của ba con Yêu Tinh Chúa Quỷ liền chấp tay cầu ĐỊA MẪU MẸ TRỜI ÂU CƠ cứu khổ cứu nạn, Mẹ Âu Cơ cứu chúng con, cứu chúng con, chúng con sắp bị Yêu Tinh Chúa Quỷ sát hại đến nơi rồi. Tiếng kêu cứu cầu cứu, năm mươi người con gái tức thời linh ứng ngay.



19 Nói về năm mươi người con trai ra sức chống đở đến sức tàn lực kiệt mất mạng đến nơi, trong lúc thập tử nhất sinh, nghìn cân treo sợi tóc.



20 Bổng trên hư không nổi lên sấm chớp ầm ầm , những tia sấm sét đánh xuống chỗ ba con Yêu Tinh Chúa Quỷ lửa điện chớp nháy rực trời, ba con Yêu Tinh Chúa Quỷ đang làm phép bị sét đánh trúng phải đau đớn thấu ruột gan ngã quỵ nằm mạp xuống đất, phép tắc của chúng bị sấm sét đánh tan biến chẳng còn, chúng cố bò la bò lết sau cùng cũng đứng dậy được cong giò chạy mất, sợ đến nổi muốn chết ngất đi mấy lần, từ đó chúng không dám làm hại con trời nữa.



Trên con đường phám phá bí mật về con người. Sự tranh đấu bảo tồn nòi giống con người. Cũng như chinh phục lần những gì khó khăn trước mắt tiến đến làm chủ tất cả. Làm chủ muôn loài vạn vật làm chủ Vũ Trụ. Cao hơn nữa là làm chủ sanh tử.

SỰ ĐOÀN KẾT CỦA NGƯỜI TIỀN SỬ LUÔN ĐÊM LẠI SỰ THÀNH CÔNG LỚN SỨC MẠNH ĐẠI ĐỒNG TẬP THỂ LUÔN LÀ ĐỀ TÀI MƠ ƯỚC CỦA BAO THỜI ĐẠI



1 Nói về ĐỊA MẪU ÂU CƠ tuy rời xa con cái trở về hội nhập Cội Nguồn như Bọt nước hội nhập về bản thể của Nước. Có nghĩa là Cha Trời Mẹ Trời từ bản thể linh giác tổ tiên tối cao vũ trụ Sanh Ra, rồi tan biến hội nhập về bản thể vô vi khắp vũ trụ chỗ nào cũng có. Tất cả sự sống vũ trụ đều nằm trong bản thể tối cao nầy, có thể nói sự sống của Muôn Loài vạn vật trong đó có sự sống con người tất cả đều sống trong lòng Địa Mẫu Âu Cơ. Vì thế 100 người con của Địa Mẫu Âu Cơ. Lúc nào cũng được Địa Mẫu Âu Cơ để ý chăm sóc con mình, vì pháp thân linh giác tối cao vô vi của địa mẫu cùng khắp chỗ nào cũng có. Nếu không phải con mắt Chánh Đẳng Chánh Giác thời không thể nào cảm nhận thấy được.



2 Thật ra lúc nào ĐỊA MẪU ÂU CƠ cũng luôn luôn ở bên cạnh con mình, nhưng 100 người con không nhìn thấy Địa Mẫu Âu Cơ. Địa Mẫu Âu Cơ tuy thấy con mình gặp nạn nhưng không ứng cứu. Chờ con cái còn nhớ đến Mẹ chúng không, thấy năm mươi người con gái tưởng nhớ đến mình, tức thời pháp thân Địa Mẫu Âu Cơ hóa thành sấm sét đánh cho ba con chúa quỷ một trận nên thân, nhưng không đánh chết chúng, là có lý do bí mật của địa mẫu âu cơ không ai có thể biết được. Nói về năm mươi người con trai của Trời chỉ lo ra sức chiến đấu mà quên đi cầu cứu với ĐỨC CHA TRỜI và chỉ còn chờ chết mà thôi, trong lúc thập tử nhất sanh, ngàn cân treo sợi tóc như thế, thời bổng nghe sấm sét đầy trời đánh xuống đất liên miên bất tận, tức thời yêu khí tan biến, khí lạnh, móng vuốt Yêu Quỷ không còn, trời quang mây tạnh trăng sao trở lại thi nhau tỏa sáng, năm mươi chàng trai đã hồi phục sinh lực xông pha đánh giết muôn loài ác cầm, ác thú, bò sát. Chúng làm sao chống đở nổi con Trời ôi thôi chúng bị năm mươi chàng trai con trời đánh cho tơi bời lớp chết lớp bị thương thi nhau trốn chạy, khiếp vía kinh hoàng, từ đó trở đi con người là chúa tể của muôn loài vạn vật, con người đi đến đâu là muôn loài vạn vật phải nếp mình cuối đầu đến đó, hoặc tránh xa không dám tới gần.



3 Sự đoàn kết chung sống 100 anh em, Ông Bà Tổ Tổ Tổ đầu tiên nhân loại con người, đã đêm lại bao sự thành công lớn lao, không những thành công về mặt khoa học phát minh sáng kiến, tạo ra nhiều sản phẩm mới lạ phục vụ cho đời sống con người ngày càng phong phú hơn, cũng như thành công về mặt ý thức, nhận thức về cộng đồng xã hội, nhân cách , đạo đức, phẩm hạnh, phẩm chất tốt đẹp đối xử giữa người với người, vì thế lý trí cũng như nhơn đạo, nhân đạo, được thiết lập xây dựng trên nền móng giác ngộ, cái xấu luôn luôn loại bỏ cái tốt ngày càng tươi đẹp hơn, sức mạnh của sự đoàn kết là sức mạnh vô địch, không những phát huy được sức mạnh của trí tuệ, mà còn phát huy được sức mạnh của tập thể, vượt qua không biết bao nhiêu là khó khăn, tiến đến làm chủ lần lần và tiến tới làm chủ tất cả. Một sự sống giữa người và người vừa là anh em, vừa là Đồng Bào, vừa là Đồng Đội, vừa là Thầy cho nhau, vừa là quan quân, vừa là dân quân, đồng chí hướng, đồng quan điểm đồng phấn đấu vươn lên, tiến tới làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ cuộc sống, làm chủ vũ trụ.



4 Cuộc sống của Ông Bà người tiền sử Tiên Đế là cuộc sống luôn luôn tiến hóa không ngừng, những cái lỗi thời thoái hóa già cỗi, trở thành có hại cho cuộc sống phải được loại bỏ, thay thế bằng sự non trẻ vươn tới cái mới tốt đẹp hơn. Sự tiến hóa không ngừng nầy không chỉ ở lĩnh vực cuộc sống, lĩnh vực cộng đồng xã hội, lĩnh vực khoa học, mà cả trong lĩnh vực tinh thần, những gì lổi thời cổ hủ không còn phù hợp cho cuộc sống thời loại bỏ. Nhất là hành vi đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời. Ở vào thời kỳ tiền sử đầu tiên của nhân loại con người tuy chưa phát minh ra giấy bút mực, nhưng một trăm người con trời đã biết lấy Ý LÀM BÚT, lấy THỨC LÀM MỰC, lấy NÃO BỘ con người làm giấy. Những gì được học, được nghe, được thấy, được biết, ý thức nhận thức tiếp thu tác động vào não bộ con người được in ấn lại tất cả, rồi từ não bộ con người tác động lại ý thức nhận thức, làm cho con người nhớ mãi không quên, rồi dẫn đến kết quả ý thức nhận thức đi sâu vào tìm thức linh hồn tiềm tàng ẩn chứa trong giác quan thứ tám, giác quang vô thức vô minh, trở thành quả ngiệp dù đó là nghiệp thiện hay nghiệp ác.



5 Tuy thời tiền sử ông bà không có giấy bút sao chép ghi chép, nhưng sự sao chép in ấn của ông bà tiền sử phải nói là vô cùng vi diệu, không thể nghĩ bàn, đầy khoa học và củng đầy máy móc tối tân, những đoạn kinh văn sau đây sẽ nói lên điều đó.



Bộ não con người là bộ não tiểu thiên vũ trụ, có thể lưu lại tất cả những gì ở quá khứ, khi quá khứ tác động lên sọ não, và củng lưu lại tất cả những gì ý thức nhận thức hiện tại tác động in ấn lên sọ não. Nhưng con người thời nay không những ít tu thiền luyện khí, bảo dưỡng bộ não, mà còn lạm dụng nhiều chất kích thích mạnh như BIA, RƯỢU phá hoại bộ não, không những phá đi phần vi diệu của bộ não, mà còn làm mờ đục bộ não, củng như tờ giấy trắng tinh khiết đã bị ố, thời sự in ấn lưu chép ghi chép sẽ không còn được rõ ràng nữa, chưa nói đến con người thời nay quá nhiều dục vọng, nhất là những dục vọng điên cuồng ác khí xông lên làm hại sự vi tế của bộ não, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, là những người hiểu rõ điều nầy, nên luôn luôn kìm hảm sự dụ vọng, nhất là những dục VỌNG điên cuồng, củng như tự mình hạn chế BIA, RƯỢU, NHƯ PHẬT thời bò hẩn rượu.






SỰ TRƯỞNG THÀNH CỦA CON NGƯỜI LÀ NHỜ VÀO SỰ LIÊN KẾT TRÍ NHỚ CỦA MỖI NGƯỜI NHỮNG LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI CÁCH ĐÓ MƯỜI NGHÌN NĂM TÁI HIỆN LẠI KHÔNG SÓT MỘT LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI TRỞ THÀNH VĂN HÓA KINH VĂN ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI.



1 Nói về 100 người con Trời đoàn kết chung sống với nhau từ khi ra đời tới bây giờ đả được mười nghìn tuổi, đói thời ăn cỏ, cây, củ, hoa, quả, khác thời uống nước mạch ngầm trong sơn động, nước sông, nước suối, trải qua một thời gian dài tiến hóa ý thức nhận thức, con người giờ đây mới thật sự đi vào giai đoạn trưởng thành, giai đoạn người con gái đã có kinh bước vào giai đoạn Thiên Chức lám Cha làm Mẹ, Phụ Thân Phụ Mẫu, phụ diễn lưu truyền nòi giống con người. Có thể nói con người đã bước vào giai đoạn thật sự tự chủ làm chủ bản thân mình. Giai đoạn đi lần đến tự lập đứng vững trên đôi chân của mình, giai đoạn quyết định vận mệnh của chính mình.



2 Thể xác con người là tiểu thiên vũ trụ, nên con người là động vật cao cấp huyền linh hơn muôn vật, lại là con của Đức Cha Trời, Mẹ Trời, được cấu tạo ung đúc hai tinh thể, tiên thiên và hậu thiên. Tiên thiên là khí huyết của cha mẹ trời, hậu thiên là tinh hoa khí hóa của quả địa cầu, vì vậy con người linh hơn muôn loài vạn vật, ẩn tàng tới tám giác quan, đủ điều kiện cho con người phát triển ý thức nhận thức nhanh chóng.



3 Hơn nữa xương sống cốt người hình chữ S cốt Rồng, thân tướng con người có đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp Cốt Tiên, làm người đứng thẳng, khác với loài bò sát, cầm, thú, xương sống thẳng, hai chân, bốn cẳng thân ngan. Một trăm anh em con Trời đi vào giai đoạn trưởng thành hội tụ đủ điều kiện chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn xây dựng cơ nghiệp cho chính mình



4 Một hôm một trăm người con trời, năm màu da anh em đang ngắm nhìn cảnh trời đất núi rừng cây cỏ đi vào xuân đơm hoa kết trái rực rỡ. Hoàng Long như chợt nghĩ ra một điều gì đó vô cùng quan trọng, là Muôn Loài vạn vật cần phải có tên có tuổi, để nhận biết mà không cần thấy chúng. Cũng như văn tự nuôi dưỡng linh hồn con người. Đúng như những gì Thiên Ý đã chỉ dạy vật chất nuôi thể xác, còn Văn Hóa nuôi dưỡng linh hồn. Muốn cho vạn vật có trật tự cũng như sự sống con người có trật tự cần phải đánh dấu đặt tên.



* Là đánh dấu đặt tên trong năm nhóm năm màu da anh em.



* Là chúng ta một trăm người anh em chị em ai nhớ những gì Cha Trời Mẹ Trời chỉ dạy, nói ra để ghi lại trong Tâm Thức mỗi người, thành Văn tự trong Tâm Thức mỗi người. Cùng nhau học, cùng nhau biết, cùng làm theo, thế là một trăm người con Trời cả nam lẫn nữ thi nhau vét óc suy nghĩ ráng nhớ lại những gì cha trời mẹ trời đã dạy cách đây hơn mười nghìn năm. Từ khi ra đời đến nay con trời người nào người nấy luôn sống theo, làm theo lời Cha Mẹ dạy, nhớ nhiều làm theo nhiều, nhớ ít làm theo ít, ai biết gì làm theo nấy, không ai nói ra hay dạy cho ai làm của riêng chưa có diệp phổ biến ra cho tất cả anh em cùng nghe, cùng học hỏi cùng bàn cùng làm theo lời Cha Mẹ dạy. Sự sáng kiến của HOÀNG LONG đã đánh dấu giai đoạn lịch sử giai đoạn Văn Hóa Cội Nguồn ra đời. Văn Hóa Thiên Ý Cha Trời. Văn Hóa Cuộc Sống Xã Hội. Văn Hóa Đối Nhân Xử Thế. Văn Hóa Quyền con Người. Quyền làm chủ con người. Tiến hóa ý thức nhận thức con người lên một tầm cao mới, theo sự sáng kiến của HOÀNG LONG. Ngày qua tháng lại suốt mấy năm trời, kẻ nhớ nhiều nói ra nhiều, người nhớ ít nói ra ít, cả trăm Người gốp lại thành kinh văn, văn hóa đầu tiên của nhân loại con người, văn hóa chánh kinh lời dạy gốc của ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, cũng như ĐỊA MẪU ÂU CƠ.



5 Kể từ khi Văn Hóa kinh văn Cội Nguồn ra đời không những đời sống con người tiến hóa nhanh chóng cao hơn có luật có lệ, mà còn hình thành nghi lễ thờ cúng TỔ TIÊN, CHA MẸ, Nhân Luân ra đời. Nhơn đạo ra đời, đời sống, tiến hóa thay đổi nhanh chóng, có trung, có hiếu, có nhân có nghĩa, có thủy có chung. Có lễ, có trí, có tín, linh hồn của các loài chúa tể, bò sát, cầm, thú, đầu thai làm người đã tiến hóa sang giai đoạn trở thành linh hồn con người, không còn là linh hồn bò sát, cầm, thú nữa linh hồn có đạo, có đức có luật, có văn hóa.



6 Từ đây một trăm anh em chung sống với nhau một lối sống khác hẳn, lối sống có đạo đức, có văn hóa, có tôn ti trật tự khác thường. Văn hóa khoa học đời sống, văn hóa tín ngưỡng thờ phụng, văn hóa cộng đồng xã hội, văn hóa đối xử ứng xử, văn hóa luật, trật tự xã hội trật tự đời sống, văn hóa nghệ thật ca hát nhảy múa, văn hóa tôn ti giai cấp văn hóa sám hối cải thiện, văn hóa bảo tồn phát minh khoa học, nói chung là rất nhiều văn hóa, không thể nói hết ở đây. Củng bởi gì đời sống có văn hóa như thế, nên sự tiến hóa ý thức nhận thần tốc nhanh chóng, từ ý thức nhận thức đời thường, tiến hóa lên ý thức nhận thức đạo đức, nhận thức văn hóa, từ đời sống đời thường tiến hóa lên đời sống có đạo đức có văn hóa, thời con người cũng đòi hỏi sự sống cao hơn là Địa Vị gia đình , địa vị xã hội. Tìm cho mình những lối sống thích hợp, cái gì đến thời nó cũng phải đến, đó là cuộc chia ly năm màu da Anh Em.



Trên con đường khám phá bí mật về Cội Nguồn. Chủ Nghĩa Đại Đồng tối cao vũ trụ. Các bạn xem tới đây thời phải nói trí tuệ cũng như phước đức của các bạn phải nói là đã tiến lên địa vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Nhận thức những điều mà trước đây không bao nghĩ tới. Những hạt giống Văn Hóa Đại Thừa kinh giáo đã mọc trong tâm thức của bạn. Hạt Giống văn Hóa Chánh Đẳng Chánh Giác. Các bạn sẽ không bao giờ sa đọa xuống các tần Địa Phủ nữa. Được siêu sanh về thượng giới nếu các bạn biết lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn. Mẹ ÂU CƠ gồm thâu tinh khí ngũ địa, tức là tinh hoa khí ngũ hành gồm thâu một trăm chi khí hình thành trăm bọc trứng, trong một bọc ÂU CƠ Năm màu da, ứng vào ngũ hành là KIM, MỘC, THỦY, HỎA, THỔ. Không những ứng vào ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, mà còn ứng dụng vào ngũ phương, TÂY PHƯƠNG, ĐÔNG PHƯƠNG, NAM PHƯƠNG, BẮC PHƯƠNG, TRUNG ƯƠNG PHƯƠNG CHÍNH GIỮA. Vì vậy anh em da ĐEN, da TRẮNG thuộc hành KIM, hành THỦY, chủ khí ở PHƯƠNG TÂY, phương BẮC, ứng hiệp đồng bằng sâu ẩm ước, ứng hiệp đòi gò cao đồng bằng khô ráo. Anh em da CHÀM thộc hành MỘC, chủ khí ở phương ĐÔNG, ứng hiệp núi đồi rừng. Anh em da đỏ thộc hành HỎA chủ khí ở phương NAM, ứng hiệp những nơi khí hậu nóng sa mạc, đồng cỏ. Anh em da VÀNG thuộc hành THỔ, chủ khí ở trung ương ở đâu củng được, nhưng thích hợp vẩn là ở phương ĐÔNG. Không ai có thề cưởng lại được quy luật an bày của tạo hóa, khi con người chưa làm chù được tạo hóa, vì thế một trăm con trời củng phải theo huyền cơ an bày sấp xếp của vũ trụ. Cho đến khi nào con người, biến lạnh thành nóng, biến nóng thành lạnh, biến khô thành ước, biến ước thành khô, biến cao thành sâu, biến sâu thành cao, con người dùng phương tiện để bay, thời NĂM MÀU DA ANH EM SẼ SUM HỢP TRỞ LẠI, Còn con người chưa làm được như thế, thời thế giới đại đồng chưa ra đời anh em năm màu da chưa thề hội tụ sum hợp được.






NGŨ HÀNH HỌ DA VÀNG, DA TRẮNG, DA ĐEN, DA CHÀM, DA ĐỎ



Sự sống chung cùng nhau từ nhỏ cho đến lúc trưởng thành đã trải qua mười nghìn năm, biết bao nhiêu là kỷ niệm, tình anh em vô cùng thắm thiết, nghĩa đồng bào sâu đậm biết bao, một trăm anh em luôn gắn bó cùng nhau, như tay với chân, như cây với rừng luôn luôn nương dựa vào nhau để mà sống, để mà chống lại bao kẻ thù xâm hại, một trăm anh em cứ nghĩ rằng chúng ta sẽ sống mãi bên nhau, bảo vệ cho nhau không bao giờ xa nhau. Nhưng không phải vậy tất cả đều thay đổi theo nhận thức của con người.



1 Cuộc sống văn minh con người, không chỉ là cuộc sống cái ăn cái mặc, mà còn là cuộc sống có đạo có đức, có văn hóa, mà còn có tên có tuổi ẩn tàng ý nghĩa, có ngôi có thứ có địa vị xã hội. Cách xưng hô, thay cho cách xưng hô cũ lỗi thời thiếu văn hóa trước đây, ở giai đoạn sơ khai con người xưng hô với nhau, đều bằng biểu thị ra ni sau một thời gian dài, nhân loại tiến hóa lên một giai đoạn cao hơn, thời xử dụng ngôn từ để kêu gọi, nhưng chỉ là tên gọi thông thường không có ý nghĩa. Người anh em da vàng hoàng long nói, khi cha mẹ sanh ra anh em chúng ta, là anh em ngũ hành, năm chi khí khác nhau kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, tương sanh, tương khắc, thường gây gổ chống bán nhau. Nên đã bị cha trời quở mắng ngăn cấm về sau không được như vậy nữa. Hôm nay anh em chúng ta sống theo lối sống có văn hóa nên Hoàng Long tôi gốp ý đề nghị bỏ tên gọi cũ, tên cây, tên cỏ, không những không có ý nghĩa về văn hóa, mà còn lạc hậu kém văn hóa, mà chuyển đổi gọi tên theo Cội Nguồn theo dòng giống Tiên Rồng chúng ta, nam Rồng, nữ Tiên.



2 Người anh em Da Vàng cứ thao thao diễn thuyết trình bày. Người anh em Da Vàng nói người anh em Da Trắng thuộc hành Kim, chủ khí hành Kim ở phương Tây chi số 2, ở người hành Kim an vị số 1, sắc trắng, họ BẠCH. Nên anh em da trắng, nam gọi là BẠCH LONG, nữ gọi là BẠCH TIÊN, càn khôn vũ trụ có thập phương, từ số 1 đến số 10 theo ngôi vị từ một đến mười. BẠCH NHẤT LONG, BẠCH NHẤTTIÊN ở ngôi 1. BẠCH NHỊ LONG, BẠCH NHỊ TIÊN ở ngôi 2. BẠCH TAM LONG, BẠCH TAM TIÊN ở ngôi 3. Cứ thế cho đến ngôi số 10 là BẠCH THẬP LONG, BẠCH THẬP TIÊN.



3 Người anh em Da Vàng lại tiếp tục diễn thuyết trình bày. Người anh em Da Chàm, hành Mộc, chủ khí hành Mộc ở phương Đông, phương vị số 1, ở người hành Mộc an vị số 2, SẮC XANH, HỌ THANH. Nên anh em DA CHÀM, nam gọi là THANH LONG, nữ gọi là THANH TIÊN. Phân hóa theo càn khôn vũ trụ thập phương, mười chi xứ từ 1 đến 10, thời THANH NHẤT LONG, THANH NHẤT TIÊN ngôi 1. THANH NHỊ LONG, THANH NHỊ TIÊN ngôi 2. THANH TAM LONG, THANH TAM TIÊN ngôi 3. Cứ thế cho đến ngôi số 10, là THANH THẬP LONG, THANH THẬP TIÊN ngôi 10.



4 Người anh em Da Vàng lại tiếp tục diễn thuyết trình bày, anh em DA ĐEN, HÀNH THỦY, chủ khí hành thủy ở PHƯƠNG BẮC, phương chi hành thủy số 3, ở người hành thủy số 4 SẮC ĐEN, HỌ HẮC. Nên anh em DA ĐEN, nam gọi là HẮC LONG, nữ gọi là HẮC TIÊN. Phân hóa theo càn khôn vũ trụ thập phương, mười chi xứ từ 1 đến 10, thời HẮC NHẤT LONG, HẮC NHẤT TIÊN, ngôi 1, HẮC NHỊ LONG, HẮC NHỊ TIÊN, ngôi 2, HẮC TAM LONG, HẮC TAM TIÊN, ngôi 3, và cứ thế cho đến ngôi số 10 là HẮC THẬP LONG, HẮC THẬP TIÊN ngôi 10.



5 Người anh em Da Vàng lại tiếp tục diễn thuyết trình bày, ngũ hành ở trời gọi là ngũ hành thiên tiên, ngũ hành ở người gọi là ngũ hành hậu thiên.



6 Ngũ hành ở trời là ngũ hành phương vị, ngũ hành ở người là ngũ hành an vị, mệnh lý con người an vị ngũ hành. Vì vậy người anh em DA ĐỎ, HÀNH HỎA, chủ khí hành hỏa PHƯƠNG NAM, phương chi số 4, ở người hành hỏa an vị số 3, SẮC ĐỎ, HỌ XÍCH. Nên anh em da đỏ, nam gọi là XÍCH LONG, nữ gọi là XÍCH TIÊN. Phân hóa theo phương chi càn khôn, vũ trụ thập phương từ 1 đến 10, thời XÍCH NHẤT LONG, XÍCH NHẤT TIÊN ngôi 1. XÍCH NHỊ LONG, XÍCH NHỊ TIÊN ngôi 2. XÍCH TAM LONG, XÍCH TAM TIÊN ngôi 3. Và cứ thế cho đến ngôi số 10 là XÍCH THẬP LONG, XÍCH THẬP TIÊN ngôi 10.



7 Người anh em Da Vàng lại tiếp tực diễn thuyết, trình bày, theo đạo luật vũ trụ thời trong âm có dương, trong dương có âm, vừa đối kháng, vừa tiến hóa, vừa kìm hảm lẫn nhau, tương sanh, tương khắc, hổ trợ nhau nhưng cũng xung đột lẫn nhau, người anh em Da Vàng về lý tính ngũ hành thời không khác gì, bốn màu da anh em, nhưng về phương vị thời có khác, vì HÀNH THỔ không có phương vị, mà chỉ an vị TRUNG ƯƠNG. Vì vậy người anh em DA VÀNG, HÀNH THỔ, chủ khí hành thổ ở TRUNG ƯƠNG, ở người hành thổ an vị số 0, con số 5, con số 10, con số trung ương, con số hoàn, con số tham thiên lưỡng địa, con số hình quả tứng, hình quả cầu thu nhỏ, số HOÀN, TRỌN VẸN ĐẦY ĐỦ, như vậy anh em người DA VÀNG, HÀNH THỔ, SẮC VÀNG, HỌ HOÀN. Nên anh em da vàng , nam gọi là HOÀN LONG, nữ gọi là HOÀN TIÊN. Phân vị theo vũ trụ thập phương từ 1 đến 10, thời HOÀN NHẤT LONG, HOÀN NHẤT TIÊN ngôi 1. HOÀN NHỊ LONG, HOÀN NHỊ TIÊN ngôi 2. HOÀN TAM LONG, HOÀN TAM TIÊN ngôi 3. Và cứ thế cho đến ngôi số 10 là, HOÀN THẬP LONG, HOÀN THẬP TIÊN ngôi số 10.



Họ đầu tiên của nhân loại con người là HỌ NGŨ HÀNH, sau họ ngũ hành là HỌ TỘC CỦA TRĂM HỌ. Thời TAM HOÀN, là thời TIÊN HOÀN, THIÊN HOÀN, ĐỊA HOÀN, TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, BA NGÔI TỐI CAO VŨ TRỤ. Sau tam hoàn là NHƠN HOÀN, thời nhơn hoàn là thời 100 người con trời chung sống với nhau, cho đến khi chia tay nhau, trên mười nghìn năm, kế tiếp theo là thời ngũ đế, thời xưng ĐẾ xưng VƯƠNG, BẠCH ĐẾ, THANH ĐẾ, HẮC ĐẾ, XÍCH ĐẾ, HOÀNG ĐẾ.

SỰ RA ĐI CỦA ANH EM DA CHÀM, DA TRẮNG, DA ĐEN, DA ĐỎ



1 Từ khi năm màu da anh em có họ ngũ hành, phân ngôi phân vị càng ngày càng thêm gắn bó trong tình yêu thương an vui hạnh phúc. Nhưng việc gì đến rồi nó cũng sẽ đến, không có cuộc sum hợp nào mà không có cuộc chia ly, chỉ đến sớm hay muộn mà thôi, vũ trụ không ngừng tiến hóa, năm tháng không ngừng luân chuyển, hết xuân tới hạ, hết hạ tới thu, hết thu tới đông, hết đông tới xuân, cứ thế xoay vần tiến hóa lặp đi lặp lại. Phương Đông thuộc dương, cũng theo định luật xoay vần tiến hóa mãi, thiếu dương, dương, rồi đến cực dương, thời nhiệt độ tăng cao nắng hạn gay gắt, làm cho anh em Da Đen, Da Trắng, chịu không nổi với cái nắng hạn kéo dài hơn hai năm, chẳng có một gọt mưa khí hậu càng ngày càng oi bức đồng khô cỏ cháy cây cối héo dần ao hồ sông suối cạn kiệt, đời sống mỗi ngày một thêm khó khăn với một trăm miệng ăn, tìm đâu ra lương thực để mà ăn để mà sống. Nhất là anh em Da Trắng, Da Đen chịu không nổi với nóng suốt ngày sống trong hang động, trời sắp lặng mới ra khỏi sơn động để kiếm ăn nhưng đồng khô cỏ cháy cây cối chết khô chết héo lấy gì để mà hái lượm sinh sống, anh em Da Đen, Da Trắng, thấy từng đàng chim bay về Phương Tây liền nghĩ, có lẽ đi về Phương Tây sanh Sanh sống được.



2 Anh em Da Trắng, nhìn cuộc sống mỗi lúc một khó khăn, bằng đề nghị cùng với các anh em, trong hoàng cảnh nắng hạn khó khăn thế nầy người đông mà đồ ăn thời rất hiếm , thôi thì anh em Chúng Ta tạm chia tay nhau, để tìm lối sống. Chia ly là điều mà anh em chúng ta không bao giờ muốn, nhưng không còn cách nào khác hơn, anh em Da Trắng lại nói tiếp, chúng ta tạm chia tay nhau một thời gian rồi trở về gặp lại nhau, một trăm anh em cũng đều nhận thấy nếu không phân tán tản ra tìm lối sống thời khó mà bảo toàn tánh mạng, nên tất cả đều tán thành tán đồng ý kiến, thế là anh em Da Trắng, Da Đen, chia tay cùng với anh em Da Vàng, Da Chàm, Da Đỏ, ra đi.



3 Cuộc chia tay ai nhìn thấy cũng rơi nước mắt đầy xúc động, 100 anh em con trời ôm chầm lấy nhau không muốn rời xa nhau. Vì đã chung sống với nhau hơn mấy nghìn năm, giờ đành phải chia tay nhau thử hỏi ai mà không xúc động.




4 Nhìn anh em Da Đen, Da Trắng, bốn mươi người 20 nam 20 nữ, xa dần xa dần rồi mất hút về hướng tây, anh em Da Vàng, Da Chàm, Da Đỏ, nhìn theo mà không cầm được giọt lệ.




Nói về anh em Da Đen, Da Trắng, theo hướng chim bay vượt qua bao núi rừng, đi lần về Phương Tây, không biết là đã trải qua bao nhiêu ngày tháng, bỏ lại sau lưng cảnh trời oi bức, nắng hạn khô cằn, vượt qua không biết là con sông, con suối con khe, trước mặt là cảnh núi đồi rừng xanh tươi tốt bạc ngàn, hoa quả sum sê, thú, cầm, đông đúc ca hát nhảy múa tối ngày, suối, sông, nước chảy trong veo tràng đầy sức sống.




5 Anh em Da Đen thấy khí hậu nơi đây rất thích hợp với mình, nhất là những cảnh đồi rừng khô ráo không ẩm thấp, khí hậu có lạnh, nhưng không lạnh lắm, bằng liền nói với anh em Da Trắng rằng, anh em Hắc Long, Hắc Tiên tôi ở đây không đi nữa, anh em Da Trắng chia tay với anh em Da Đen rồi tiếp tục lên đường, vượt qua không biết bao nhiêu là núi đồi sông suối, cho đến một hôm trước mặt là rừng xanh bạt ngàn sông lạch chằng chịt.




Thế là anh em Da Trắng ở đây, và năm tháng cứ thế trôi qua.



6 Tổ tiên khai hóa tạo lập lên càng khôn vũ trụ theo quy luật khôn phép nhất định, thứ lớp có ranh, có phương vị đành rành, tất cả đều đi vào trật tự, nhỏ theo lớn, lớn theo đạo, tạo thành bộ máy huyền vi của tạo hóa. Vì vậy mỗi giống dân, mỗi giống da, điều phải theo quy luật định mệnh, theo sự sắp xếp an bày của tạo hóa, vì vậy anh em Da Đen, Da Trắng, đi về Phương Tây là đúng theo mệnh lý của chính mình, đúng theo luật ngũ hành Âm Dương. Anh em Da Trắng, thuộc hành Kim, chủ khí ở Phương Tây, mà kim lại năng sanh thủy, Nên Anh Em Da Trắng Bạch Long Bạch Tiên thích ở cảnh núi rừng ở gần biển, kinh rạch sông hồ. Anh em Da Đen thuộc hành thủy, Thủy năng sanh Mộc nên anh em Da Đen thích ở nơi đồi rừng thác suối. Như vậy anh em Da Đen, Da Trắng hợp với khí hậu lạnh, không hợp với khí hậu nóng, anh em Da Trắng, Da Đen, tìm về Phương Tây, âu đó cũng là sự hợp tình hợp lẽ của huyền cơ tạo hóa. Thiên Ý Cha Trời.



7 Anh em Da Trắng thuộc hành Kim, mà Kim lại năng sanh Thủy, cho nên anh em Da Trắng không những khế hiệp phương Tây khí hậu lạnh (hàn đới) mà còn ưa thích đồng bằng, đồi thấp, ao hồ, kinh rạch sông, biển, khác với anh em Da Đen.



8 Anh em Da Đen thuộc hành Thủy, mà Thủy lại năng sanh Mộc, nên anh em Da Đen, mới có ý tưởng thích sống nơi đồi bằng rừng rậm thát suối ngân nga. Tóm lại, anh em Da Đen, Da Trắng, thích hợp với khí hậu phương Tây (phương âm) nhưng lại có hai lối sống khác nhau, anh em Da Trắng thích khí hậu nơi đồng bằng sông hồ, kinh rạch biển cả, là vì mạng lý hành Kim. Mà Kim lại năng sanh Thủy. Còn anh em Da Đen lại thích khí hậu nơi đồi rừng thác đẹp suối trong, là vì mạng lý của anh em Da Đen là hành Thủy, mà Thủy lại năng sanh Mộc.



9 Nói về phương Đông là phương Dương, vì đã chuyển hóa đến hồi cực dương nên đã gây ra hạn hán dữ dội, việc ở đời cũng như việc ở trời, day nhiều trả nhiều, day ít trả ít, việc trời cũng thế hạn hán kéo dài thời phải mưa lâu, nóng bao nhiêu thời lạnh bấy nhiêu, quả đúng như vậy sau ba năm hạn hán không giọt mưa, thời tiết đảo ngược trở lại mưa dầm mưa dề không thấy mặt trời, băng giá xuất hiện khắp nơi. Vì vậy anh em Da Đỏ, Da Chàm, chịu không nổi nhất là anh em Da Đỏ, càng ngày càng cảm thấy bất an không thể nào chịu đựng thêm cái lạnh được nữa, bằng nói với anh em Da Vàng rằng, anh em Xích Long Xích Tiên chúng tôi không thể nào ở lại nơi đây được nữa, có lẽ phải ra đi như anh em Da Đen, Da Trắng Bạch Long, Hắc Long. Vừa nói anh em Da Đỏ vừa khóc, làm cho tất cả anh em đồng khóc theo, ai nhìn thấy cảnh ấy mà không xúc động cảm động.




10 Anh em Da Vàng nói, từ khi Cha Mẹ về trời anh em chúng ta trở thành mồ côi mồ cút, nương tựa vào nhau để mà sống, vượt qua bao khó khăn, cùng cam cọng khổ, chia bùi xẻ ngọt, chung lưng đấu cật, đánh đuổi bao kẻ thù, sống chết có nhau, sướng cùng hưởng họa cùng chia hơn mười nghìn năm đã trôi qua, biết bao nhiêu là tình là nghĩa, biết bao nhiêu là kỷ niệm, theo năm tháng đi qua, cứ mỗi lần chia tay là mỗi lần ruột đau lòng thắt, đã ra đi thời biết bao giờ trở lại, nghe anh em người Da Vàng kể lể ai nấy không kiềm lòng được nữa tất cả khóc ồ lên, chờ cho cơn cảm xúc lắng xuống, anh em Da Chàm nói, anh em chúng Ta không còn con đường nào khác hơn để mà lựa chọn chia ly là giải pháp thích hợp vào tình thế hiện nay, dù cho có lưu luyến đến đâu cũng phải chia tay, trời đất bao la đâu cũng là nhà của anh em chúng Ta. Thế là anh em Da Chàm đi theo hướng Tây Nam, anh em Da Đỏ đi theo hướng Tây Bắc. Anh em Da Vàng, nhìn theo anh em Da Chàm, Da Đỏ, từ từ mất hút sau những dãy đồi xa xa mà lòng thương yêu vô hạn.




Nói về anh em Da Chàm cố nén thương đau ra đi, đi mãi và đi mãi không biết là đã đi được bao lâu, chừng đến khi thấy núi rừng đại ngàn trùng trùng điệp điệp. Khí hậu nơi đây ôn hòa ấm áp, khí hậu dễ chịu vô cùng, liền dừng chân nơi đây để sanh sống.




Vì sao anh em Da Chàm lại thích hợp cuộc sống nơi đây như thế, vì anh em da chàm thuộc hành Mộc, chủ khí hành Mộc phương Đông, nhưng hành Mộc ở người ngôi 2 âm mộc, nên anh em Da Chàm tuy hướng Về Tây, nhưng không thể đi sâu về phương Tây mà chỉ ở phương Đông. Lại nữa hành Mộc là khí của núi rừng, Mộc lại năng sanh Hỏa, nên thích hợp khí núi rừng ở Phương Đông, hơn là núi rừng ở phương Tây.




11 Nói về anh em Da Đỏ lội suối băng rừng vượt qua bao núi đồi nơi đâu cũng thấy bao trùm khí lạnh, nên đi mãi đi mãi cho đến một hôm thấy vùng rừng ở đây thật ấm áp, liền đi thêm mấy ngày nữa thời đã tới vùng Thảo Nguyên, xa xa là sa mạc, anh em da đỏ thấy khí hậu nơi đây thật dễ chịu liền dừng lại nơi đây để sanh sống.




Anh em Da Đỏ, thuộc hành hỏa, hỏa lại khắc thủy khí hậu lạnh, nên anh em da đỏ tìm đến vùng khí hậu nhiệt đới, lưỡng hỏa thành kim, nên tính tình người anh em da đỏ thích tìm kiếm khoán chất, và săn bắn, ở thảo nuyên đồi rừng và sa mạc.



12 Nói về anh em Da Vàng thuộc hành Thổ, hành Thổ là hành khá đặc biệt, nếu nói hành Thổ là quả địa cầu, mà quả địa cầu thời trong ruột có hỏa, có kim, ngoài vỏ địa cầu thời có mộc, có thủy, như vậy hành Thổ là hành tổng thể của, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, trung tâm của hành Thổ là trung ương, của Kim, Mộc, Thủy, Hỏa. Hành Thổ an vị, số 0 số 5 số 10, hành Thổ là hành bao hàm cả phương Đông, lẫn phương Tây, ẩn tàng trong hành Thổ có Hỏa có Kim, hiển lộ bề ngoài hành Thổ, có Mộc, có Thủy, vì vậy anh em Da Vàng hành Thổ cuộc sống không những đa năng, mà lối sống củng vô cùng đa dạng, nên anh em Da Vàng sanh sống ở đâu cũng được, phương Tây hay phương Đông, khí hậu nóng hay khí hậu lạnh. Nhưng phù hợp vẩn là phương Đông thuộc Dương, vì nội thổ luôn luôn ẩn tàng chân hỏa.




Tốm lại: Năm màu da anh em cùng chung một Cội một Nguồn, thể ĐỒNG BÀO, trong bọc trứng ÂU CƠ, ra đời tại dãy núi Long Hoa, cách đây 75 triệu 600 Nghìn năm, đã trải qua hơn bốn tiểu kiếp. Năm màu da anh em, là năm màu da ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, theo sự an bày của tạo hóa Tổ Tiên, nên một trăm người con Trời phân tán ra đi khắp cùng địa cầu ứng hiệp theo cơ lý ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.



13 Chỉ còn lại anh em Da Vàng trụ bám lại phương Đông, gìn giữ văn hóa Cội Nguồn, sanh con đẻ cháu lưu truyền nòi giống Tiên Rồng lan rộng ra khắp châu á sống chung với anh em Da Chàm, Da Đỏ.



14 Một hôm hai mươi người anh em chị em Da Vàng ngồi lại với nhau, nhìn đàn con, cháu, chắc, chút, chít, đến hàng nghìn nghìn người, thời ai nấy cũng đều vui mừng HOÀN NHẤT LONG nhìn đàn con cháu rồi nói, những người anh em chia tay giờ nầy chưa thấy trở lại, mới đây mà đã được hai mươi nghìn năm, không biết những anh em Da Trắng Bạch Long Bạch Tiên, anh em Da Đen Hắc Long Hắc Tiên, anh em Da Chàm Thanh Long Thanh Tiên, anh em Da Đỏ, Xích Long Xích Tiên sanh sống ra sao.



Trên con đường khám phá bí mật Cội Nguồn. Ông Bà Tổ tổ tổ, năm màu da anh em trên bước đường sanh con đẻ cháu. Tiến lần đến làm chủ vũ trụ. Nói về ngũ hành thời ứng hóa cùng trời cùng đất, nhưng ở đây chỉ nói BỐN phần cơ bản của ngũ hành, ngũ hành ứng hóa theo mùa XUÂN, HẠ, THU, ĐÔNG, là THIÊN HÀNH, thiên hành chuyển hóa theo quy luật tuần hoàn, cứ mỗi hành chuyển hóa sanh thổ, mùa xuân HÀNH MỘC, mùa hạ HÀNH HỎA, mùa thu HÀNH KIM, mùa đông HÀNH THỦY, còn HÀNH THỔ, là do KIM MỘC, THỦY, HỎA tạo ra, HÀNH THỔ, nếu nói ngày thời mùng năm, mười bốn, hai ba, nếu nói tháng là tháng 5 tháng 10 như vậy hành Thổ là hành tổng hợp do tứ hành chuyển hóa tạo ra. Còn ĐỊA HÀNH, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, KIM là kim loại, MỘC là cây cỏ, THỦY là nước, HỎA là lửa, THỔ là đất, ĐỊA HÀNH CHUYỂN HÓA THEO LÝ TÍNH, ứng hóa theo phương vị, ĐÔNG, TÂY, NAM, BẮC, TRUNG ƯƠNG. Còn NHƠN HÀNH, là ứng hóa theo màu sắc, HÀNH KIM sắc trắng, HÀNH MỘC sắc chàm, HÀNH THỦY sắc đen, HÀNH HỎA sắc đỏ, HÀNH THỔ sắc vàng, NHƠN HÀNH, ứng hiệp theo cơ LUẬT, theo lý tính, THIÊN, ĐỊA hành.

NHÂN LOẠI SANH SÔI NẨY NỞ THEO LUẬT THIÊN, LAN TRÀN KHẮP MẶT ĐẤT, KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN



Da Trắng

GIỐNG DÂN BẠCH NGỌC



Nói về anh em Da Trắng, từ giã anh em Da Đen đi mãi đi mãi về phương Tây, và cuối cùng cũng dừng chân nơi vùng đất rộng lớn rừng xanh bát ngát bạc ngàn. Xa gần ao hồ, sông rạch, đổ chảy về biển cả mênh mông, khí hậu vô cùng dễ chịu, hoa quả, ngũ cốc ở đây vô cùng phong phú, và thời gian cứ mãi trôi qua. Con cháu sanh sôi nẩy nở đến hơn bảy nghìn , con cái, cháu, chắc, chút, chít, thế hệ 1, rồi đến con cái, cháu, chắt, chút, chít, thế hệ 2, rồi đến thế hệ 3 thế hệ 4. thế hệ 5 thế hệ 6, 7, 8, 9.



1 Một hôm BẠCH NHẤT LONG, BẠCH NHẤT TIÊN, tụ hợp anh em lại thở dài rồi nói, mới đây mà anh em chúng ta đã hơn ba mươi nghìn tuổi, con cháu đầy đàn đời sống không lấy gì làm khó khăn, ngược lại càng hưng thịnh nữa là khác, nhưng có điều là con cái,cháu, chắt, chút, chít, chúng ta nó chia bè chia phái thường gây gỗ đánh nhau. Cũng bỡi do Lý ngũ hành mà ra. Chúng ta rất khó mà dạy dỗ chúng được đúng như những gì Cha Trời đã dạy, những thách thức chướng ngại đầy khó khăn trước mắt là làm sao. Cho con cái, cháu chắt, chút chít. Nhiều thế hệ đoàn kết với nhau. Nếu có Anh em Da Vàng ở đây thời hay biết mấy, vì anh em Da Vàng không những có sáng kiến kỳ lạ, mà còn có trí nhớ vô cùng, có lẽ anh em Da Vàng xuyên về tinh thần hơn là xuyên về vật chất. Có những anh em da vàng nhớ tất cả những gì Cha Trời, Mẹ Trời đã dạy, nhất là HOÀN NHẤT LONG, HOÀN NHẤT TIÊN, không biết bây giờ anh em Da Vàng, Da Đỏ, Da Chàm, đời sống ra sao. Anh em Da Trắng Bạch Long Bạch Tiên nhớ lại cảnh chia ly mà không khỏi ngậm ngùi rơi nước mắt, BẠCH NHỊ TIÊN nói điều cần làm trước mắt là làm sao cho con cái, cháu, chắt, chút, chít, chúng Ta đoàn kết như hồi năm màu da anh em chúng ta chung sống nơi sơn động mãng xà BẠCH TAM LONG nói không phải chúng ta không cố gắn dạy dỗ chúng,nhưng chúng chỉ nghe nhưng nào có hiểu Bạch Tam Long lại nói, con cái, cháu chắt chút chít chúng Ta, ngoài những đứa da trắng ra, còn có những đứa da hơi đen, da hơi vàng, da hơi chàm,da hơi đỏ, nên nhốm thích sống đồng bằng, nhốm thích sống đồi rừng, nhốm thích săn bắn phiêu lưu, có phải chăng đây là do sự lý ngũ hành mà ra, BẠCH NHẤT LONG, dường như tỉnh ngộ, nói chúng ta đã là Ông Bà tổ tổ của chúng, thời chúng Ta phải hiểu chúng, tìm cách mà bày dạy chúng như Đức Cha Trời, từng dạy, năm màu da anh em chúng Ta. Con người sanh ra khác hơn muôn loài, cầm thú, là có nhiều thứ Quyền, và Ta còn nhớ rất rõ là quyền tự do, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, sở thích con cái, cháu, chắt, chút, chít, của chúng Ta, sở thích ứng hóa theo lý ngũ hành, vì thế chúng Ta hãy để cho con cháu chúng ta đi theo sở thích của chúng nó miễn sao không đi ngược lại Đạo Đức làm người, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời là được.



2 Một hôm Bạch Nhất Long, Bạch Nhất Tiên, tụ hợp hết con cái cháu chắt, chút chít nhiều thế lại, truyền phán rằng. Khi Ta sanh ra hồi con nhỏ luôn luôn được Cha Trời Mẹ Trời dạy bảo, không những dạy bảo mà còn dẫn 100 con cái đi khắp cùng vũ trụ, 28 tần trời bốn cõi nhân gian, 18 tần địa phủ, 28 tần trời toàn là những cõi châu báu, bốn cõi trần gian chỉ là cõi tạm tu luyện tiến hóa linh hồn, Thiện thời sanh lên các tần trời, Ác thời đọa xuống các tần địa phủ. Sự sống vĩnh viễn cơ nhiệp vĩnh viễn không phải là nơi cõi trần gian nầy mà là ở trên các tần trời, các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, muốn lên được các tần trời, thời phải có đạo có đức, nghe theo và làm theo những gì Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu đã dạy. Đã là anh em các con phải biết thương yêu nhau, đùm bọc nhau, giúp đở nhau, hãy sống thật công bằng, bình đẳng, hòa thuận đoàn kết, luôn luôn tôn trọng lẫn nhau, tôn trọng anh em cũng có nghĩa là tôn trọng mình, thương người cũng chính là thương thân, giúp đở lo cho người khác cũng chính là lo cho bản thân mình, hãy sống vì người khác chăm lo hạnh phúc anh em, thời các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, nhất định sanh lên các tần trời, các con là con người thời các con có những quyền cơ bản của con người, đó là quyền tự chủ, quyền tự do, quyền độc lập, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, các con là con người không phải là loài, bò sát, cầm, thú, có lối tự do hoang dã tự do sát phạt ăn nuốt lẫn nhau, là sự tự do phạm luật, mình muốn sống mà cướp mạng sống của kẻ khác, mình muốn tự do mà cướp quyền tự do của kẻ khác, sự tự do của con người ở đây, là sự tự do có nhận thức, mình muốn sống là tôn trọng sự sống của kẻ khác. Không xâm phạm đến quyền tự do của người khác chính là tôn trọng quyền tự do của chính mình, vì thế sự tự do của con người là sự tự do có ý thức nhận thức, có luật có lệ, theo luật chung, luật công bằng bình đẳng của vũ trụ. Các con, các cháu, các chắt, các chút các chít, các con là con người đều có quyền cơ bản của mỗi con người, quyền con người thời ai cũng như ai, vì vậy các con phải tôn trọng những quyển cơ bản của mỗi con người, không nên xâm phạm những quyền cơ bản con người của nhau, đó chính là lẽ phải lối sống có đạo có đức, trên hợp lòng trời, dưới hợp lòng người, với cái quyền tự chủ, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít,có quyền theo sở thích của mình tạo lập cho chính mình những cơ nghiệp bền vững, miễn là không đi ngược lại lời Ông Cha dạy, Ta tiên bố từ nay về sau, trên là họ ngũ hành, dòng giống Tiên Rồng, dưới là họ tộc con cháu Tiên Rồng, các con, các cháu, các chắt, các chút các chít, hãy nhớ lời Ta dạy bảo, hãy nhớ lấy nhớ nghe theo làm theo, tất cả con cháu nghe xong hàng nghìn nghìn người đồng cùng nhau lạy tạ. Mười ngôi ông bà, BẠCH LONG, BẠCH TIÊN đã lên hàng tổ tổ, con cháu của Bạch Long, Bạch Tiên, hành kim không những phù hợp với hàn đới, mà con phù hợp về hướng Bắc, vì kim năng sanh thủy nên con cháu nhị thập Bạch Long, Bạch Tiên, càng sanh sôi nẩy nở càng đông càng di cư về hướng Bắc, lan tỏa ra khắp nơi lần lần di cư về hướng Đông Bắc vì thủy năng sanh mộc, vì chủ khí phương đông thuộc mộc, sự chuyển hóa lý tính hành kim đã đưa nhân loại khắp các lục địa khắp các năm châu bốn biển xích lại gần nhau, tiến tới thế giới Đại Đồng sau hơn tám triệu năm ở cuối tiểu kiếp thứ năm.



Da Đen

GIỐNG DÂN HẮC NGỌC



Nói về anh em Da Đen không đi theo anh em Da Trắng vì thấy nơi đây khí hậu dễ chịu làm cho con người khoan khoái, rừng đồi bạc ngàn hoa quả sum sê tràng ngập khắp mọi nơi thời ở lại nơi đây để sanh sống, sanh con đẻ cháu lưu truyền nòi giống.



1 Có một hôm Hắc Nhất Long, Hắc Nhất Tiên, tụ họp các anh em lại, mới đây mà anh em chúng Ta đã hơn ba nghìn tuổi, con cháu chúng ta giờ đây đã lên đến hơn bảy nghìn người nhưng chúng nó cứ chia rẽ nhau luôn chia bè chia nhốm, nhưng hỏi chúng vì sao thế, chúng nói vì chúng con khác ý tưởng nhau, có nhốm lại thích phiêu lưu săn bắn, có nhốm lại thích biển cả sông suối đồng bằng, và chúng thường bất đồng ý kiến với nhau nên thường xảy ra xung đột, có khi còn làm cho nhau bị thương, đây là điều ngoài ý muốn làm cho anh em chúng Ta đau khổ nhứt nhối, không lẽ con cháu chúng Ta chúng nó muốn xuống các tần địa phủ, anh em chúng Ta đã theo Cha Trời Mẹ Trời tham quan các tần địa phủ rồi, nơi ấy thật ghê khiếp không có gì để sống được, chúng Ta còn nghe Cha Trời nói, những con người hành ác sẽ sanh xuống nơi đây rồi trở thành xã hội âm phủ, Từ xã hội Âm Phủ hình thành lên địa ngục Âm Phủ. Tất cả là do tính ác tạo ra. Hình thành ra vô số địa ngục âm phủ, và sự tra tấn đánh đập nơi địa ngục vô cùng dã man còn hơn các loài cầm thú xé xác ăn thịt lẫn nhau, lời chúng Ta dạy con cháu không những chúng nó ít nhớ mà lại mau quên vậy chúng ta phải làm sao ?. Hắc Nhị Long nói, anh em chúng Ta là anh em ngũ hành, không hiểu chúng Ta sanh ra chúng có ảnh hưởng lý ngũ hành không, Hắc Tam Long nói, ngày xưa một trăm anh em chúng ta sống chung với nhau có sao đâu, còn yêu thương nhau nữa là khác, Hắc Thập Tiên nói, Anh Tam Long quên rồi sao hồi chúng ta còn ở với Cha Mẹ, chúng Ta thường gây gổ lẫn nhau. Nhất là gây gổ với anh em Da Đỏ, chúng Ta lại thuận hòa với anh em Da Trắng, anh em Da Chàm, nhưng anh em Da Chàm lại không ưa anh em Da Trắng, và thường gây gổ với nhau có khi còn đành lộn với nhau nữa là khác, vì sự đánh lộn đó mà Cha trời quở mắng, Tam Long nói sau lần đó thời chúng Ta năm màu da anh em hòa thuận với nhau, đâu như con cháu nhiều thế hệ cháu chắt, chút chít chúng Ta, Hắc Nhất Tiên nói, con cháu nhiều thế hệ chúng ta không thể so bì với chúng Ta được, vì chúng ta là do Mẹ Trời sanh, linh hồn chúng Ta là linh hồn của các loài Chúa Tể, đầu thai làm người. Còn con cháu chúng Ta là do chúng Ta sanh ra, không có hào quang tiên thiên hộ thể, lại là các linh hồn Cầm Thú đầu thai ở cấp thấp, nếu xét về hai mặt đó thời con cháu chúng Ta không thể so bì với chúng Ta được, chỉ còn cách là lượng theo sở thích của chúng để giáo dục chúng mà thôi, không còn cách nào hơn.



2 Một hôm anh em Hắc Thập Nhất Long, Thập Nhất Tiên tụ hợp con, cháu, chắt, chút, chít, hơn mười thế hệ lại. Con cái, cháu, chắt, chút, chít, giai lớn thế hệ 1, thế hệ 2 thế hệ 3 thế hệ 4 thế hệ 5 ở một bên, con cái cháu, chắt, chút, chít, thế hệ 6, 7, 8, 9, 10 ở một bên. Nhìn con cháu đông đúc hàng nghìn nghìn người Hắc Nhất Long buôn tiếng thở dài rồi nói rằng hỡi con cái cháu chắt chút chít con cháu TIÊN RỒNG, cơ nghiệp của các con không chỉ ở quả địa cầu nầy, mà là toàn cõi vũ trụ hàng đêm các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, có thấy không đó là vũ trụ vô tận vô biên vô lượng các vì sao, nhưng các vì sao ấy chưa có người đến ở, vì sao biết thế vì có lần Cha Trời Mẹ Trời dẩn tổ tổ và các tổ tổ khác năm màu da anh em đến đó rồi. Không những các vì sao không có người, mà các tần trời cũng thế không có người, đất đai toàn là châu báu hào quang rực rở nhất là các tần trời cao hơn, không như chốn nhân gian, chỉ toàn là đất đá vàng thau lộ thiên lẫn lộn có một điều đơn giản là các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, khi mạng chung thời bỏ xác thân phàm tục liền được siêu sanh bay lên các vì sao, các tần trời, sanh sống tự do muốn Gì có nấy, nhưng các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút các chít, không làm trái lại lời dạy Tổ Tiên Cha Trời Mẹ Trời của các con, Tổ Tiên các con nói Ta lập lên vũ trụ là để cho con cháu của Ta, đứa nào biết nghe lời Ta thời lên làm chủ các vì sao, làm chủ các tần trời, sống mãi không chết, đứa nào không nghe lời ta thời đọa xuống các tần địa phủ mà ở. Các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, có biết không, nơi các tần địa phủ không những tối mà còn ghê khiếp như cõi chết không có sự sống, sự sống ở các tần địa phủ, giống như các Con các Cháu ở trong hầm tối, không những tối mà còn lạnh lẽ như bải tha ma, sự sống ở Địa Phủ trăm năm, không bằng sự sống nhân gian một ngày, sự sống ở nhân gian trăm năm không bằng sự sống ở các tần trời một ngày, vì vậy các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, lên Làm chủ các vì sao, các tần trời, hay đọa xuống các tần Địa Phủ , là đo các Con, các Cháu các Chắt, các chút, các Chít, quyết định, một là nghe theo lời dạy của Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời hai là chối bỏ lời dạy của Tổ Tiên. Cha Trời Mẹ Trời. Siêu Đọa hai cảnh giới khác nhau.



3 Nếu các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, nghe theo lời dạy của Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời chung sống hòa thuận với nhau, yêu thương nhau, giúp đở lẫn nhau, bảo vệ cho nhau, sống biết Tổ biết Tiên biết Cội biết Nguồn, thời các con nhất định siêu sanh lên các vì sao lên các tần trời, sống trong thế giới ngọc ngà châu báu. Sự sống công bằng bình đẳng sống tôn trọng lẫn nhau là sự sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa của con người, sự sống con người là sự sống Hướng thiện, hướng về lẽ phải, sống có tổ chức sống theo Đạo Luật, các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, của nhiều thế 10 thế hệ 100 thế hệ nhất nhất bình đẳng về mặt xã hội. Trật tự về mặt ngôi thứ. Có quyền tự do, có quyền tự chủ, có quyền mưu cầu hạnh phúc, đây là những quyền thiêng liêng cơ bản của con người, quyền mà Tổ Tiên Cha Trời, Mẹ Trời, đã chuyển hóa trao cho các Con các Cháu, những quyền bất khả xâm phạm, các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, hãy tôn trọng quyền thiêng liêng của nhau, bảo vệ quyền thiêng của nhau, các con, các cháu hãy sống theo sở thích của mình và làm theo nguyện vọng của mình, tạo lập cho chính mình những cơ nghiệp bền vững ngày càng phát đạt, các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, hãy ghi nhớ những lời Ta dạy.



4 Con cháu của Nhị Thập Hắc Long, Hắc Tiên nghe xong lời dạy của Hắc Long Nhất tổ tổ cùng nhau lạy tạ rồi tản ra, từ đâu đến trở về chỗ nấy. Con cháu của Nhị Thập Hắc Long, Hắc Tiên, hành Thủy, Thủy lại năng sanh Mộc, Mộc lại năng sanh Hỏa. Nên con cháu anh em Da Đen, sanh sôi nẩy nở càng về sau càng đông, không hướng về tây bắc, mà hướng về tây nam Đại Tây Dương, không hướng về Bắc Băng Dương, mà hướng về tây nam, vì chủ khí ở Tây Nam đại dương thuộc hành hỏa. Nên con cái, cháu, chắt, chút, chít, anh em Da Đen càng về sau càng di cư hướng về nam Đại Tây Dương, tây Ấn Độ Dương , do sự chuyển hóa của ngũ hành cũng như sự phai lợt Lý của ngũ hành nhân loại càng về sau càng xích lại gần nhau hơn, và tiến tới thế giới Đại Đồng,ở vào giai đoạn gần cuối Tiểu kiếp thứ năm.



Da Đỏ

GIỐNG DÂN XÍCH NGỌC



Nói về anh em Da Đỏ, không chịu nổi với cái lạnh cái rét nên đã chia tay với anh em Da Vàng ra đi, đi mãi đi mãi không hiểu là thời gian đã trải qua bao lâu, cho đến một hôm thấy không khí nơi đây dễ chịu rừng đồi bạc ngàn đồng cõ mênh mông chim muôn vạn thú ở đây rất đông, nhất là ngựa có cả lạc đà đất đai sông, suối, ở đây vàng, sắt, đồng thau, lộ thiên rất nhiều, anh em da đỏ đi thêm năm bảy ngày nữa, thời đến vùng sa mạc, liền quay trở lại sanh sống nơi vùng đồi bạc ngàn hưởng sắc xuân của muôn nghìn cây cỏ hoa lá. Nhiều nơi vàng, sắt, đồng, thau, lộ thiên anh em Da Đỏ lấy làm ưa thích. Đời sống của anh em Da Đỏ cũng như những anh em màu da khác chủ yếu là hái lượm Phiêu lưu Săn bắn.



1 Một hôm Xích Nhất Long, Xích Nhất Tiên, triệu tập anh em nhị thập Xích Long lại nói, anh em chúng Ta đã hơn ba mươi nghìn tuổi tu luyện mãi mà tính nóng nảy vẩn còn, nhớ anh em Ta khi còn nhỏ sống với Cha Mẹ Trời, thường gây gổ ăn hiếp anh em Da Trắng, đánh nhau với anh em Da Đen, bị Cha Trời quở mắn, từ đó anh em mình tu tâm tu chí, sống với anh em luôn luôn hòa thuận, nhớ lại thời thơ ấu đầy kỷ niệm khó mà quên, không biết anh em Da Trắng, Da Đen, Da Vàng, Da Chàm, đời sống thế nào con cháu có đông không. Con cháu chúng Ta chỉ có hơn năm nghìn người, với cái tánh nóng nảy, thích gây gổ đánh lộn hung bạo của chúng nó. Đã làm cho anh em nhiều thế hệ chúng nó thương tích đầy mình cách đây mấy mươi năm về trước đã xảy ra chết người, anh em chúng ta vô cùng thương tâm sự vụ chết người đó, và từ đó đến nay anh em chúng Ta thường giáo dục dạy bảo răn he chúng, nhưng xem ra con cháu chúng ta không mấy nghe lời, là nguyên nhân ở đâu, tại anh em chúng ta, hay tại chúng ?.



2 Anh em chúng ta thử tìm ra nguyên nhân xem để mà tìm cách cứu chúng, nếu không cứu chúng, Con, Cháu, Chắt, Chút, Chít chúng Ta, chúng nó sẽ sa đọa xuống các tần địa phủ mất. Anh em chúng Ta sẽ không bao giời hoàn thành trách nhiệm để trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, lên các tần trời để sống được. Con, Cái, Cháu, Chắt, Chút, Chít sẽ xa chúng Ta vì chúng nói sa đọa xuống các tần Địa Phủ. Xích Nhị Long nói những cuộc xung đột trong anh em nó, là vì chúng nó sanh ra khác cha khác mẹ chỉ là phần nhỏ, phần lớn là chúng không hợp sở thích nhau chúng đã chia bè rẽ phái từng nhốm thường chống bán nhau, khó mà sum hợp cùng nhau. Xích Thập Long nói, em nhớ ra rồi, năm màu da anh em chúng Ta, mỗi màu da điều có lý tính ngũ hành khác nhau, do sự tương sanh tương khắc mà xung đột nếu không hướng về Cội Nguồn trở về Đạo thời khó mà hòa hợp được. Anh em Da Vàng thời vui vẽ, anh em Da Trắng thời trầm lặng, anh em Da Đen thời nhộn nhịp, anh em Da Đỏ như anh em chúng ta thời hiếu động, anh em Da Chàm thời Ôn nhu lại hay phê phán, nếu không kìm chế được bản thân mình thời chuyện gây gổ là thường xảy ra không sao tránh khỏi, lời nói của Xích Thập Long làm cho anh em nhị thập Xích Long giác ngộ như chợt hiểu ra một điều gì.



3 Và sau đó không lâu anh em nhị thập Xích Long tụ hợp Con cái, Cháu, Chắt, Chút, Chít chín mười thế hệ lại rồi nói, các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, các Con các Cháu có biết ai tạo lập lên vũ trụ,mặt trời, mặt trăng, các vì sao trên trời, cũng như quả địa cầu chúng Ta đang sanh sống không?. Hơn nghìn nghìn người con cháu đồng thanh nói thưa tổ tổ chúng con không biết. Xích Nhất Long nói, người lập lên vũ trụ, lập lên mặt trời, mặt trăng, lập lên vô lượng các vì sao, lập lên địa cầu chúng Ta ở, không ai khác hơn chính là Tổ Tiên của các con, đấng hiện thân ra Đức Cha Trời Mẹ Trời.



4 Đức Cha Trời, Mẹ Trời, sanh ra một trăm người con năm màu da anh em. Hiện đang sanh sống khắp nơi, khắp cùng trái đất. Các tổ tổ là trong những anh em đó, cơ nghiệp Tổ Tiên là cơ nghiệp vũ trụ vô cùng vô tận phải nói là giàu có không ai có thể giàu hơn, chỉ cần các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, không đi ngược lại lời dạy Cha Trời, Mẹ Trời thời các con có tất cả không cần phải tranh giành xung đột lẫn nhau, càng tranh giành càng mất, được đó rồi mất đó, các con các cháu mãi mãi là kẻ trắng tay, vì không nghe lời Cha Trời dạy bảo nên các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, không được gì cả, càng giành càng mất, càng cướp bóc, cướp đoạt, cướp giật, thời càng nghèo, cuối cùng các con chỉ là kẻ trắng đành phải sa đọa xuống các tần Địa Phủ để sanh sống, chịu mãi mãi cái nghèo cái đói cái khổ nơi cõi âm phủ, Cái khổ nơi Địa Ngục. Còn những, con, cháu, chắt, chút, chít, nghe lời Cha Trời Dạy, không những không sa đọa xuống các tần Địa Phủ, mà được siêu sanh lên các tần trời giàu có vô biên sống trên các tần trời châu báu, muốn gì được nấy, mà còn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thần thông pháp thuật vô biên trí huệ tự tại.



5 Lời tổ tổ truyền dạy hôm nay là lời truyền dạy của Đức Cha Trời Mẹ Trời, đã truyền dạy cho các Tổ Tổ, Các Con, các Cháu, các Chắt, các Chút, các Chít, các con các cháu có quyền tự do,có quyền tự chủ, có quyền mưu cầu hạnh phúc, làm theo sở thích của chính mình, các con các cháu, cũng nên tôn trọng sở thích của những anh em chúng con, ủng hộ nhau và giúp đở nhau, nếu các con, các cháu, các chắt, các chút, các chít, làm theo nghe theo những gì Ta dạy, thời các con, sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thật sự là con Rồng cháu Tiên, con cháu của Trời, con cháu của đấng tối cao, đấng quyền năng vô hạn đấng giàu có nhất vũ trụ, các con các cháu nên biết, Cha Mẹ Ông Bà giàu, thì con cháu hưởng, Tổ Tiên tạo hóa giàu thời nhân loại con người hưởng, những con người biết nghe lời dạy bảo của Cha Trời Mẹ Trời.



6 Lời truyền dạy của Xích Nhất Long tổ tổ, như những giọt cam lộ làm tươi sống tinh thần đạo đức, con cái, cháu, chắt, chút, chít, Con Cái, Cháu, Chắt, Chút, Chít, của nhị thập Xích Long thuộc hành hỏa, lưỡng hỏa thành kim chủ yếu là di cư theo những vùng đồng cõ thảo nguyên bạt ngàn lân cận sa mạc, sa mạc đông cũng như vùng sa mạc tây, càng về sau lý tính ngũ hành giảm lần nhân loại xích lại gần nhau hơn tiến tới thế giới Đại Đồng ở vào giai đoạn gần cuối tiểu kiếp thứ năm.