Sách Hay Mỗi Ngày

CHƯƠNG 8

PHẦN 3

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ THỨ VĂN HÓA CÓ SỨC MẠNH VÔ ĐỊCH, MÀ CÒN LÀ MỘT THỨ VŨ KHÍ VÔ CÙNG LỢI HẠI, KHÔNG CÓ THỨ VŨ KHÍ NÀO LỢI HẠI HƠN.

2 - QUỐC TỔ nói: Một dân tộc mà ai cũng LÀ TƯỚNG mà tướng cũng là dân, mà DÂN cũng là QUÂN, thì dân tộc đó là dân tộc THẦN THÁNH, dù cho đó là một dân tộc nhỏ, cũng không sợ bất cứ một dân tộc nào, cũng không có một dân tộc nào đánh bại khuất phục được.

QUỐC TỔ nói: Toàn dân không ngừng học tập, toàn dân không không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết, nhất là hiểu biết về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc.

3 - Để bảo vệ nền văn hóa chính nghĩa còn non trẻ, đòi hỏi không ngừng nâng cao tinh thần cảnh giác, của các thế lực thù địch, phá vỡ mọi thủ đoạn âm mưu thâm độc của chúng, nhất là âm mưu phá hoại đoàn kết dân tộc, phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, chúng mua chuộc người Việt thiếu hiểu biết, làm hại người Việt, nội gian phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, không ai khác hơn là những Việt Gian phản bội Tổ Quốc non sông.

4 - Sự khôn Khéo phá vỡ mọi âm mưu của chúng bao giờ cũng đem lại kết quả cao.

5 - Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là Văn Hóa tối đại linh thiêng, không chỉ linh thiêng của một dân tộc, nhiều dân tộc, mà còn là sự linh thiêng của vũ trụ, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Đại Đồng chính nghĩa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của TRỜI. Tóm laị, Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng chính nghĩa, là Văn Hóa cho cả trần gian, thiên đàng, âm phủ, vũ trụ, văn hóa PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA.

6 - Sự khủng hoảng của chủ nghĩa Cộng Sản, chủ nghĩa xã hội, càng trở nên cấp bách, lợi thế nghiêng về chủ nghĩa Tư Bản, nhưng chủ nghĩa Tư Bản nào có hiểu, khi đàn mãnh HỔ không còn chỗ săn, thì tự nó chia xẻ quyền lực trở lại thôn tính lẫn nhau, đó chính là quy luật cùng đường không còn mục tiêu phát triển tiến hóa, thời nó tự tan rã vậy.

7 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế - Nhìn chung tình hình thế giới, vừa có hòa bình vừa có chiến tranh, ngấm ngầm tiêu diệt lẫn nhau, đang hình thành những biến cố lớn, chiến tranh lạnh hết sức phức tạp. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng Thiên Luật vũ trụ cấp bách ra đời đưa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên một mức cao hơn nữa tiến Thiên Quyền Nhân Chủ ra đời, cứu vãn tình hình ổn định thế giới. Lại một lần nữa con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam đi vào sứ mệnh thiêng liêng tiếp nối con đường QUỐC TỔ, đem Văn Hóa Cội Nguồn trao tận tay ĐỒNG BÀO khắp năm châu bốn biển, để cho thiên hạ đồng bào anh em tự cởi bỏ những mê lầm mà về tranh bá, tranh quyền hướng về Thiên Ý Cha Trời cũng chính là Thiên Luật vũ trụ. Cùng nhau làm chủ vũ trụ. Làm chủ thiên đàng làm chủ non tiên cực lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui.

8 - QUỐC TỔ nói: Về vấn đề dựng nước và giữ nước, chỉ khi nào con cháu các thế hệ mai sau, đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, thì mặt trời Tổ Quốc non sông biến lặng mất khi ấy NON SÔNG TỔ QUỐC rơi vào cảnh GIA ĐÌNH TRỊ, TỘC HỌ TRỊ, ĐẢNG TRỊ, độc tài, độc trị, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm ngay, vì thế con cháu Tiên Rồng ở các thế hệ mai sau phải ghi nhớ những lời này, không được làm sai lời Ta dạy.

9 - Khái niệm nhà nước của dân do dân vì dân, không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời Quốc Tổ dựng nước VĂN LANG, nhà nước pháp quyền, nhà nước lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết. Nhà nước có nền Quốc Đạo phát nguồn Hiến Pháp dựng nước, từ tri thức khoa học làm chủ nền Quốc Đạo thông qua con đường tự nhiên không mâu thuẫn. Như cây có gốc. Dân Quan như CÁ và NƯỚC. Nói tóm lại, nhà nước PHÁP QUYỀN, là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, nhà nước không có sự độc tài độc trị, mà Hiến Pháp trị Luật Pháp trị Đạo Pháp trị. Hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng.

QUỐC TỔ nói: Nước VĂN LANG, là một đất nước lấy dân làm gốc, mọi vận mệnh đất nước đều có dân phúc Quyết, nghĩa là có quyền đóng góp xây dựng Hiến Pháp, Luật Pháp, và làm bất cứ việc gì mà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, không cấm, quyền khiếu nại, quyền tố cáo, quyền phê phán, quyền lên án, đó cũng là những quyền người dân nỗ lực làm trong sạch bộ máy nhà nước, những thành phần đại diện cho dân, ăn cơm dân, mà làm sai Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, lộng quyền, cửa quyền, sách nhiễu dân, ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh dư luận, không coi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, vào đâu, những kẻ ấy đáng được trừng trị thích đáng. Những người đại diện cho dân, phải bảo vệ dân coi dân như ân nhân của mình, lắng nghe ý kiến dân phản ảnh, trên khắp mặt trận xây dựng xã hội và bảo vệ Tổ Quốc, lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân, cả đời lo cho Tổ Quốc, lo cho dân.

QUỐC TỔ nói: Những vị quan như thế chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần cứu thế độ nhân, không còn ai khác, vì thế dân phải hết lòng tôn kính đối với các Ngài, coi các Ngài như là đại ân nhân bề trên của mình.

10 - Chúng ta đều biết, trong xã hội phong kiến độc tài độc trị hình thức thì nói lấy dân làm gốc, nhưng thật ra dân chỉ là nô bộc, nô lệ mà thôi, quyền sống, quyền tự do, quyền bình Đẳng, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc bị trù dập đàn áp. Thể chế Phong Kiến độc tài, độc trị, độc tôn, Không những không có tự do dân chủ, mà còn nghiêm cấm nữa là khác, tất cả người dân chỉ sống theo luật lệ do thể chế độc quyền độc tài tự đặc ra để cai trị dân chúng mà thôi.

11 - QUỐC TỔ nói: Người dân sống theo nhà nước pháp quyền, khác hơn nhà nước độc tài độc trị, là ở chỗ có tự do, có Nhân Quyền. không có tự do, mất bình đẳng, mất quyền tự do ngôn luận, chỉ có trong thể chế độc tài độc trị.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước lấy dân làm gốc, trở thành nhà nước có gốc. Dân là Gốc, Vương Quan là thân cành lá phủ kín che chở cho cái gốc, được vững chắc, có nhiệm vụ, trách nhiệm che mưa đỡ nắng cho gốc, làm cho gốc phát triển lớn ra, như một quy luật tự nhiên, gốc vững thời thân cành lá tốt cành lá thân trở lại nuôi gốc rễ. Gốc rễ nuôi thân, cành, lá, làm cho cành lá xum xuê trở thành đại thụ hiên ngang trong trời đất. CÓ THỂ NÓI, DÂN NUÔI DƯỠNG NHÀ NƯỚC BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH KINH TẾ VẬT CHẤT, CÒN NHÀ NƯỚC NUÔI DÂN BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH TINH THẦN, ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC LÀM NGƯỜI.

13 - QUỐC TỔ nói: Dân tộc VĂN LANG, là dân tộc TIÊN – RỒNG, dân tộc với bao sức mạnh, đầy vẻ đẹp chân thiện. Dân giàu nước mạnh ở đây là nói tiến lên vẻ đẹp chân thiện sức mạnh kinh tế của TIÊN RỒNG, xã hội đẹp như TIÊN và mạnh như RỒNG.

14 - Như chúng ta đã biết nhân loại tiến bộ, họ đã chán ngấy chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vì chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, không những cột trói con người bằng thứ Hiến Pháp, Luật Pháp, độc tài độc trị, làm cho đời sống con người, tâm linh con người gò bó trong khuôn khổ, lẫn sợ hãi, mà còn rơi vào cảnh nô lệ, tối tăm mù mịt, chậm phát triển. Dưới quyền cai trị của thể chế độc tài độc trị dẫn đến đói nghèo lạc hậu, khốn khổ khốn cùng.

15 - Về mặt khoa học lý luận, nhân loại tiến bộ họ đã chán ghét chủ nghĩa cá nhân bảo thủ độc quyền, độc tài, độc trị, chuyển sang ưa thích chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng, chủ nghĩa nhân quyền dân chủ ưu việt hơn chủ nghĩa độc tài độc trị ở quyền con người. Quyền tự do Quyền mưu cầu hạnh phúc, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ sẽ luôn là niềm tin yêu tràn đầy hy vọng, chỗ dựa vững chắc đưa đời sống nhân loại đến Quyền tự do Công Bằng Bình Đẳng, thuần túy về Quyền con người chân thiện, văn minh và tự tại, hay nói một cách dễ hiểu là dân giàu nước mạnh, xã hội Công bằng dân chủ văn minh.

16 - Trước bối cảnh tình hình thế giới, trình độ dân trí càng ngày càng cao, nhân loại càng ngày càng xích lại gần nhau hơn, sự phát triển ý thức, nhận thức con người càng ngày càng đòi hỏi cuộc sống tự do văn minh hiện đại, không những về vật chất mà cả tinh thần đi vào cuộc sống cao. Không những đổi mới tư duy nhận thức về cuộc sống vật chất, mà còn đổi mới tư duy nhận thức về đạo đức lối sống cả tinh thần, tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Ngoài bối cảnh bế tắc chưa tìm ra con đường giải quyết mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn chủ nghĩa, mâu thuẫn duy tâm duy vật, mâu thuẫn của các giáo phái, tôn giáo, đạo giáo, đảng phái thì nền khoa học vật chất phát triển nhanh chóng đến nỗi chóng mặt.

17 - Liệu khoa học vật chất có giải quyết được gì trong sự xung đột bất ổn, mâu thuẫn trong đời sống xã hội không? Tuy đời sống khoa học vật chất càng lúc càng lên cao, mở ra nhiều hướng đi mới cho sự phát triển xã hội, lợi ích cụ thể, nhưng nói đến vấn đề giải quyết mâu thuẫn đời sống cộng đồng xã hội, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung thì không giải quyết được gì, ngoài con đường vật chất đưa đời sống con người, đời sống xã hội lên cao mà thôi. NHƯ VẬY ĐƠN ĐỘC CON ĐƯỜNG KHOA HỌC VẬT CHẤT, KHÔNG THỂ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC XUNG ĐỘT BẤT ỔN MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MÀ PHẢI ĐI SONG SONG VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THÌ NHỮNG XUNG ĐỘT BẤT ỔN, MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MỚI ĐƯỢC HÓA GIẢI, TIẾN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ, XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, CỘI NGUỒN – THỐNG NHẤT – ĐẠI ĐỒNG.

18 - Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa tối cao, Văn Hóa Cội Nguồn sanh tử, VŨ TRỤ, thành – trụ – hoại – không. Sanh, trụ, dị, diệt. Văn Hóa Cội Nguồn NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Văn Hóa Cội Nguồn của DUY THỨC, DUY VẬT và DUY TÂM. Cội Nguồn VẬT CHẤT, TINH THẦN VŨ TRỤ, mà còn là văn hóa thống nhất của các trường phái, giáo phái, đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, màu da chủng tộc, thiên đàng, trần gian, âm phủ. Không những thế mà còn dung hòa lợi ích giữa CÁ THỂ và TẬP THỂ, CON NGƯỜI, XÃ HỘI, NHÀ NƯỚC, lợi ích hài hòa giữa cái chung và cái riêng, văn hóa của sự thống nhất tinh hoa, của các LOÀI HOA, văn hóa đại đồng, không phân biệt, văn hóa của sự bình đẳng. VÍ NHƯ ÁNH MẶT TRỜI, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CHIẾU LÊN ĐEM VỀ SỰ SỐNG, CHO TẤT CẢ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, loài nào cũng được lợi ích tùy theo khả năng hấp thu ánh sáng của mình làm sự sống lợi ích cho mình. Côn trùng, thảo, mộc, bò sát, chim muông, vạn thú, cho đến con người, v.v… Văn Hóa Cội Nguồn hiện thân xuống trần gian VÍ NHƯ MỘT TRẬN MƯA LỚN, côn trùng, thảo, mộc, chim muông, vạn thú, con người đều được lợi ích, cây lớn hưởng lớn, cây nhỏ hưởng nhỏ, cỏ hưởng theo kiểu cỏ, thú hưởng theo kiểu thú, người hưởng theo kiểu người, tất cả đều được lợi ích, trận mưa hết sức bình đẳng không phân biệt đem lợi ích đến cho một loài vạn vật nào mà lợi ích cho tất cả. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử trường tồn, xuyên suốt quá khứ vi lai làm sáng tỏ Nguồn Cội của muôn loài vật, muôn vạn vật. Như chúng ta đã biết SỰ VĨNH CỬU TRƯỜNG TỒN VŨ TRỤ, CHỈ CÓ HAI, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM – CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, VÀ SỰ TUẦN HOÀN TIẾN HÓA VŨ TRỤ. Để đạt đến cảnh giới, chánh đẳng chánh giác, có hai cách:

1 - Là vận hành sự sống theo quy luật tự nhiên, tiến hóa theo quy luật tuần hoàn, vũ trụ, vạn vật sanh thì thức sanh, vạn vật diệt thì thức diệt, và lần hồi nhận ra CỘI NGUỒN của sanh diệt, chính là chân tâm chân tánh vũ trụ, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM, THỨC TÁNH VŨ TRỤ, TỨC THỜI LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

2 - Cắt đứt mọi nhân duyên, thấy – nghe – hay – biết tự nhiên không khởi tâm phân biệt, thức tâm thức tánh, dần dần lắng tịnh, MINH TÂM KIẾN TÁNH, TRỰC GIÁC PHẢN TỈNH, NHẬN RA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ ĐẠI GIÁC ĐẠI NGỘ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

Các bạn không thể bỏ qua, nếu các bạn muốn trở thành lãnh tụ thiên tài trong Văn Hóa Cội Nguồn.

Gậy như ý trong tay đã có

Chỉ vung lên trổ đức trổ tài

Làm cho thế giới vui vầy

Năm châu bốn bể một nhà anh em.

Hết phần 3 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 8

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 4

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA MÙA XUÂN VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA KHOA HỌC NHÂN VĂN, ĐỈNH CAO CỦA ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA XÃ HỘI, CÁC VẤN ĐỀ CỨU CÁNH CỦA CON NGƯỜI.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn là chủ nghĩa lớn ĐẠI CHỦ NGHĨA của đại chủ nghĩa, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự đoàn kết, đại đoàn kết nhân loại anh em toàn vũ trụ. Chủ nghĩa không có sự đối lập, hận thù, chủ nghĩa của sự hòa bình, bình đẳng và tự do. Chủ nghĩa đem lại cuộc sống an vui hạnh phúc cho toàn nhân loại, đem lại lợi ích rất lớn nền tảng chủ lực mọi sự phát triển xã hội.

3 - Phát triển nhân cách phẩm hạnh con người, phát triển xã hội đi lên dân giàu nước mạnh, phát triển đất nước, không chỉ riêng cho một dân tộc nào, đất nước nào, mà toàn thế giới phương Đông cũng như Phương tây.

4 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa trừu tượng, văn hóa suy luận bảo thủ như các trường phái, bác thuyết này đề cao thuyết kia, phù hợp với hiểu biết của mình cho là đúng, trái ngược với hiểu biết của mình cho là sai, mà là văn hóa tinh hoa khoa học văn hóa hữu ích cho cuộc sống con người, hiện thực thiết thực trong cuộc sống, không xa rời cuộc sống.

5 - Ví như người cần cơm để mà ăn, cần nước để mà uống, cần khí để mà thở, cần nhà để mà ở, cần phương tiện sản phẩm để phục vụ cho sanh hoạt cuộc sống. Đã là cuộc sống thì có ĐÊM có ngày, có ĐỘNG có TĨNH, Có ÂM có DƯƠNG, có VÔ HÌNH có HỮU HÌNH, có CHÂN TÁNH, có GIẢ TÁNH, chân tánh ví như NƯỚC, còn giả tánh ví như BỌT NƯỚC, vừa có VÔ THỨC, vừa có HỮU THỨC, hữu thức sống trong vô thức, bọt nước sống trong bản thể của nước. Nói tóm lại, sự sống của con người là sự sống liên quan đến vũ trụ, sự sống vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ sự sống con người là sự sống của hữu hình, lẫn vô hình, vô thức và hữu thức, sự sống trong âm có dương, trong dương có âm, trong cái riêng có cái chung, trong cái chung có cái riêng, trong cái phải tự nó đã có cái trái, trong cái sai tự nó có cái đúng, trong cái sinh tự nó đã hình thành cái diệt, đó chính là Định Luật của sự sống. Chúng Ta phải hiểu biết nó và làm chủ lấy nó. Vận dụng định luật làm lợi cho sự sống con người chúng ta. CÓ THỂ NÓI SỰ SỐNG CỦA VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG TẤT CẢ, SỰ SỐNG CẢ MẶT THUẬN VÀ MẶT NGHỊCH TRONG TRỜI ĐẤT VẠN VẬT VÀ CON NGƯỜI, VÌ THẾ CHÚNG TA HÃY CHỌN CHIỀU THUẬN THIÊN. CÓ NGHĨA LÀ GIEO NHỮNG HẠT GIỐNG LÀNH THUẬN THEO THIÊN Ý CHA TRỜI. Sự sống luôn biến hóa, theo luật tự nhiên, theo luật tương sanh, tương khắc, theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo luật tuần hoàn. Phải nói là vô cùng tận chúng ta phải hiểu nó và làm chủ lấy nó vận hành quy luật ấy những điều có lợi vào cuộc sống chúng ta.

Ví dụ: Chúng Ta gieo hạt giống Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời vào sự sống con người, cũng như sự sống xã hội, thời những định luật Tự Nhiên ấy sẽ nuôi lớn thành quả của chúng ta. Gieo giống nào thời gặt giống nấy.

6 - QUỐC TỔ nói: Muốn thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì phải làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn vào sự sống con người xã hội. Rồi ra khỏi THIỆN – ÁC, ĐÚNG – SAI, CHÍNH NGHĨA – PHI NGHĨA, VÔ VI – HỮU VI, - CÓ VÀ KHÔNG, tức là ra khỏi mọi Lý luận của lập luận DUY THỨC, sự CHẤP TRƯỚC PHÂN BIỆT CỦA Ý THỨC TRI THỨC, ý không, trí không như như tự nhiên đó mới thật là trí huệ rộng lớn, trí huệ chánh đẳng chánh giác, trí huệ này phá tan đen tối Vô Minh mặt trời đại huệ xuất hiện. SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH THANH TỊNH TỰ NHIÊN, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, An trụ Cội Nguồn. Nơi Nguồn Cội khởi sanh ra tất cả. Vũ Trụ vạn vật, Thiên Địa trời đất. Chính là không trụ vào đâu cả như hư không rộng lớn. Như như bất động tự tại.

7 - TỪ NƠI CỘI NGUỒN khởi sanh ra tất cả tam thiên, đại thiên thế giới, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bốn cõi trần gian, thất sơn năm non bảy núi, Tu Di sơn, bảy biển Hương Thủy, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, phong luân, thủy luân, địa luân bao giáp vòng xung quanh hạ thiên vũ trụ. Khởi sanh ra định luật tuần hoàn. Sanh – trụ – dị – diệt, thành – trụ – hoại – không, hình thành: Định luật sanh. Định luật diệt. Định luật nhân duyên. Định luật nhân quả. Định luật tự nhiên. Định luật phản hồi. Định luật phản kháng. V.v… - trong định luật nào cũng mặt lợi mặt hại. Chúng Ta phải tự làm chủ và hiểu lấy nó. Không nên gieo ác để rồi gặt ác. Gieo bá đạo để rồi gặt hái sự hỗn loạn xã hội.

8 - QUỐC TỔ nói: Duy thức từ cái biết phân biệt sơ khai, tiến đến cái biết ý thức, rồi cái biết nhận thức phân biệt khôn ngoan, cho đến cái biết, phân biệt tri thức hiện đại, nhận thức cuộc sống, nhận thức xã hội, nhận thức phi nghĩa chính nghĩa, nhận thức chủ nghĩa, tôn giáo, đạo giáo v.v… Đây chỉ là nền tảng phát triển ý thức nhận thức chưa phải là Đại Đạo, không phải là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, mà chỉ là HÀNH GIẢ, cái biết phân biệt lẩn quẩn trong duy thức mà thôi, cái biết còn nằm trong vòng luân hồi, bị xây chuyển theo các Định Luật vũ trụ, luật nhân duyên, luật nhân quả, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, đàn áp Quyền con người sẽ bị lên án Phản Kháng. Gieo ra độc tài độc trị sẽ làm cho con người xu thế bá đạo dẫn đến xã hội tàn độc, mọi tội lỗi cứ thế mà sanh ra đến một lúc nào đó không kìm hãm sự tàn bạo được nữa thì sẽ tự hủy diệt lấy sự sống con người cũng như sư sống xã hội. Vì gieo ác các Định Luật Tự Nhiên sẽ nuôi lớn cái ác và cái gì đã đến thái quá thì tự nó sẽ hủy diệt. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa vũ trụ, văn hóa tinh hoa xã hội, văn hóa tinh hoa nhân loại, văn hóa khoa học thiết thực cuộc sống, như cơm cần để ăn hàng ngày, như nước cần để uống hàng giờ, như khí cần để thở từng phút từng giây, không có cơm ăn, nước uống, khí thở, là không có sự sống. Có công gieo Văn Hóa Cội Nguồn ra nhờ các Định Luật Vũ Trụ nuôi dưỡng hạt giống tốt ấy sẽ tràn ngập khắp mọi nơi, hình thành lên những mùa xuân tinh thần lẫn vật chất, đưa xã hội con người đến thời đại văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ. Thiên Đàng trần gian xuất hiện.

9 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người là cuộc sống có cả phần hồn lẫn phần xác, làm cho tâm hồn an lạc, phần xác khỏe mạnh, là điều cơ bản thiết yếu của cuộc sống. Muốn làm được việc ấy, con người phải biết hướng thiện làm cho tinh thần sáng suốt minh mẫn, lại năng hoạt động cho gân cốt khỏe mạnh khí huyết lưu thông, như cơm cần để ăn hằng ngày vậy.

10 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người không giống như các loài cầm thú sống đơn độc mà được, mà phải sống chung cùng nhau, không những sống đoàn kết, mà còn phải sống thành xóm, thành làng, thành xã hội, thành non sông tổ quốc, vì thế mỗi con người đòi hỏi cần phải có Đạo, có Đức, có Nhân, có Nghĩa, có Lễ, có Trí, có Tín, đối nhân xử thế chung sống cùng nhau, nhận thức lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giữa cái chung và cái riêng, cái lợi của một người cũng chính là cái lợi của toàn xã hội, cái lợi của xã hội có cả cái lợi của một con người.

Ví dụ như: Tôn trọng Nhân Quyên bảo vệ Nhân Quyền thì có cả cái lợi hai mặt cá nhân và tập thể. Một đất nước có Nhân Quyền không thể gọi đất nước đó chỉ có vài con Hổ mà phải nói đất nước đó là một khối đoàn kết toàn thể dân tộc đều là Hổ. Một đất nước dù nhỏ bé đến đâu cũng khó mà đánh bại cho được. Huống chi đất nước đó là dòng giống Tiên Rồng lại có Văn Hóa Cội Nguồn trong tay phát huy sức mạnh tập thể, cũng cố sự bình yên trong cộng đồng xã hội, điều cần thiết là phải thực hành Nhân Quyền Dân Chủ tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ thì đất nước đó chính thật sự là đất nước Rồng Tiên có cả một sức mạnh tổng hợp và cả vẻ đẹp hoàn mĩ. Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dù đó là thế lực mạnh hơn ta gấp 10 lần.

11 - Có Văn Hóa Cội Nguồn là có con đường rộng lớn xuyên suốt từ Địa Phủ, Trần Gian, Thiên Đàng. Thiết thực trước mắt Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Hiến Pháp Đạo Pháp, Văn Hóa khai sanh ra nước Văn Lang trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang. Dân tộc Văn Lang cùng nhau đi trên một con đường dân giàu nước mạnh, cũng chính là con đường về trời, con đường chân thiện hoàn mĩ, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Sự sống không văn hóa không đạo không đức, không luật không lệ, cuộc sống phi chính nghĩa thì con người sẽ đại loạn tàn sát lẫn nhau, sự tàn sát ấy còn nguy hiểm hơn các loài dã thú, dẫn đến cái chết hủy diệt hàng loạt không còn tồn tại loài người được nữa.

12 - QUỐC TỔ nói: Sự sống của xã hội là sự sống CHÍNH NGHĨA, MÀ CHÍNH NGHĨA THÌ CÓ CẢ TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO trong ấy. Nhưng đến khi trình độ dân trí quá cao. Nhân loại trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa tất cả đều sống theo Thiên Luật, Thiên Ý cha Trời tiến đến giai đoạn cực lạc. THAY VÀO ĐÓ LÀ ĐẠI CHÍNH NGHĨA, ĐẠI ĐẠO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI TỎA SÁNG TRÊN BẦU TRỜI NHÂN LOẠI. Văn Hóa Cội Nguồn còn ví như không khí trong lành mà nhân loại toàn cầu cần nó để mà sống, sự sống đỉnh cao của nhân loại, đi vào sự sống của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sự sống tự do tự tại an lạc.

13 - Nhà nước VĂN LANG là nhà nước pháp quyền, Tam Quyền phân lập không có sự độc quyền, Nhà Nước của Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Có hiệu lực pháp lý cao, Công Bằng Bình Đẳng đi vào đời sống mạnh mẽ, phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc.

14 - Dưới sự lãnh đạo Thượng Viện QUỐC ĐẠO NHÀ NƯỚC VĂN LANG, QUỐC HỘI NHÀ NƯỚC VĂN LANG, LUẬT PHÁP NHÀ NƯỚC VĂN LANG lãnh đạo cả dân tộc tiến lên xây dựng đất nước hùng mạnh vẻ vang, hết thắng lợi này đến thắng lợi khác, giữ vững nền độc lập tự do dân tộc kéo dài 2701 năm cả thời Thượng Hùng Vương và Hạ Hùng Vương (xem Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói - rõ hơn về 41 đời Hùng Vương nối tiếp nhau trị vì thiên hạ).

15 - Con cháu Tiên Rồng phải sớm nhận thức, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Đạo Pháp dựng nước Văn Lang. Là linh hồn của dân tộc Việt Nam, càng sớm khôi phục càng có lợi cho dân tộc Việt Nam. Mặt dù có những khó khăn do chiến tranh dồn dập, gây ra cảnh thù trong giặc ngoài, nhất là sự xâm lược của bành trướng Trung Quốc, lấn biên giới, chiếm biển đảo. Trước cảnh lâm nguy xâm lược của Trung Quốc, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng, chăm lo hoàn thiện Văn Hóa Cội Nguồn, cải cách đổi mới xây dựng một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân, do dân, vì dân, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, của chủ nghĩa cá nhân tồn tại sai lầm của Chủ Nghĩa độc tài độc trị thực dân Phong Kiến. Mà là nhà nước pháp quyền của chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền dân Chủ, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Trên hết, nhà nước thực thi công lý đêm lại sự công bằng bình đẳng cho xã hội, chăm lo đời sống nhân dân.

16 - Trước hết là phải tuyên truyền giáo dục, nâng cao trình độ dân trí, bồi dưỡng ý thức làm chủ vận mệnh dân tộc, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, tích cực tham gia xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, khắc phục mọi khó khăn dám nói, dám nghĩ, dám làm. QUỐC TỔ nói: Luôn luôn nêu gương tốt, việc làm tốt, tạo lên khí thế yêu nước thương dân mạnh mẽ.

17 - Để tiến tới một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân do dân vì dân, thời Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động. HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG, CÓ TÀI CÓ ĐỨC HÃY RA GIÚP NƯỚC, TIẾP NỐI CƠ NGHIỆP ÔNG CHA, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ CHỈ, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ ĐI.

18 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao thời đại, văn hóa tối cao nhân loại, vì vậy không nên làm của riêng cho mình mà phải phổ biến rộng rãi, toàn cầu, nhất là những nước lớn trên thế giới, cũng như các nước lân cận, LÀO, MIÊN, MIẾN ĐIỆN, XIÊM, TRUNG HOA, NHẬT BẢN. Nói chung là các nước xa gần lân cận, Đông Á, Nam Á. Trong điều kiện tình hình trong nước cũng như ngoài nước, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung, vừa có thuận lợi vừa có khó khăn, trong công cuộc truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn. Đòi hỏi con cháu Tiên Rồng phải có dũng khí cao, cương quyết cao, khôn khéo cao, phải qua những lớp huấn luyện. Mở rộng tầm nhìn xa nâng cao trình độ năng lực truyền bá. Phẩm hạnh, đạo đức, tinh thần phục vụ cao, cũng không thể gọi là thừa.

19 - Chỉ có trí huệ và Văn Hóa Cội Nguồn đi vào lòng người, khắp nhân loại, thì nước Việt Nam mới tỏa sáng trở nên đất nước hùng mạnh cả về vật chất lẫn tinh thần. Nguyên tắc căn bản trong truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn hiệu quả là truyền bá tới đâu là hiệu quả đến đó, tiêu biểu cho sự thành công. Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa lý luận trau chuốt văn từ ngôn từ, bóng bẩy trống rỗng, không thực dụng hiệu quả gì cả mà là Văn Hóa đi sâu đi sát vào đời sống con người, giải thoát khổ nạn cho con người, sản sinh ra hiệu quả kinh tế, giải thoát đói nghèo lạc hậu, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực luôn đem lại hiệu quả, đạt đến mục đích mục đích như ý muốn của đời sống con người.

20 - Quan điểm của Văn Hóa Cội Nguồn, là không bàn đến chuyện cao hay thấp, mà là cứu vãn tình thế đi vào hiệu quả hay không, làm lành các vết thương nồi da nấu thịt, Nam Bắc chia cắt đánh nhau tang tóc đau thương hận thù chồng chất biết bao giờ chấm dứt, chia bè rẽ phái làm suy yếu tinh thần dân tộc, tạo cơ hội cho ngoại bang xâm lấn nước ta, nhất là giặc phương bắc đang là mối đe dọa cho đất nước ta, (muốn hiểu rõ sự sai lầm lệch hướng của dân tộc ta hãy xem qua Câu Chuyện Nghìn Lẻ Một Ngày sẽ hiểu rõ hơn).

21 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa không có sự đối lập, bất cứ chủ nghĩa nào, tôn giáo, đạo giáo nào, chính trị, đảng phái nào, mà là văn hóa thực thi Quyền Con Người. Quyền Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm, đại đồng bình đẳng ai cũng như ai, văn hóa của sự cứu khổ cứu nạn xóa bỏ chiến tranh đem lại hòa bình ấm no hạnh phúc cho toàn nhân loại. Đem lại sự bình yên cho cuộc sống con người, cuộc sống tinh thần lẫn vật chất, không sự viễn tưởng xa vời luôn luôn đem thực tế.

Nói đến triết học là nói đến lý luận thâm cao triết lý Văn Kinh thậm thâm vi diệu không dễ gì đọc qua mà thấu đáo được liền. Chỉ có bậc đại căn thì đọc qua liền thấu hiểu ngay những vi diệu cao thâm trong văn kinh. Thì mới thấy những hạt Kim Cương lấp lánh trong đó. Có thể nói Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là báu vật của thời đại. Không có một báu vật nào sánh bằng những ai làm chủ Long Hoa Đại Cương thời những người đó trở thành lãnh tụ tinh thần không sai. Phải nói là những Ông Tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu nhân độ thế. Lập lại trật tự kỷ cương vũ trụ. Thuận theo Thiên Ý Cha Trời. đem lại sự trường tồn cho nhân loại không ít người đã nghe câu nói của các bậc Tôn Sư. Thuận Thiên Giả Tồn nghịch Thiên Giả Vong. Hay nói một cách dễ hiểu. Nghịch ý Trời thì mất thuận ý Trời thì còn. Phản nghịch lại Ý Trời thì huyền cơ xây chuyển hủy diệt. Thuận Ý Trời thì huyền cơ Tạo Hóa chuyển xây làm cho sự sống đâm chồi nẩy lộc mùa xuân đơm hoa kết quả rực rỡ.

Có biết bao người cải Ý Trời

Cuối cùng lụn bại khổ chơi vơi

Mưu sự tại Nhân thành sự tại Thiên

Nếu không phải thế thời ai chịu nghèo

Chỉ vì Thiên Luật cao vời

Hóa Công Tạo Hóa khó thời vượt qua

Nhân Quả định luật nào sai

Gieo gì gặt nấy thành ra nghèo giàu.

Hết phần 4 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 1

1 - NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ VĂN HÓA TỐI CAO, CỦA SỰ LÀM CHỦ.

QUỐC TỔ nói: Vũ trụ là con QUÁI VẬT, cực kỳ đa dạng có âm có dương, có nóng có lạnh, có tướng không tướng, có sắc không sắc, cực lớn như vũ trụ, cực nhỏ như hạt bụi, có sinh có diệt, có tiến có lùi, có ngoài có trong, có động có tịnh, có thức vô thức, có trí vô trí, tương sinh tương khắc tinh thần, vật chất, tồn tại song song, còn duyên thì hợp hết duyên thì tan, có chân có giả, có vay có trả, có nhân có quả, có tiến có hóa, có tuần có hoàn, chúng vừa gắn bó mật thiết với nhau, lại có sức mạnh vũ trụ không sức mạnh nào hơn, chúng vừa phụ thuộc vào nhau, thống nhất với nhau, nhưng chúng cũng chống trả nhau thật quyết liệt, chia lìa nhau, không thống nhất với nhau, ly tán rồi sum họp, sum họp rồi ly tán, hết mạnh rồi tới yếu, hết yếu rồi tới mạnh, biến hóa vô cùng. Cũng bởi do Âm – Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành tương sanh tương khắc mà ra.

QUỐC TỔ nói: Con quái vật vũ trụ cực kỳ đa dạng, đầy sự biến hóa như thế, có thể luận bàn đúng sai được sao? chỉ là trò lí luận, rơi vào sự lẩn quẩn, mờ mịt, bị con quái vật vũ trụ, xoay chuyển hốt hồn mà thôi.

2 - QUỐC TỔ nói: Muốn hàng phục con quái vật vũ trụ, phải hiểu nó mới hàng phục được nó.

QUỐC TỔ nói: Chủ của con QUÁI VẬT vũ trụ, chính là CHÂN TÂM CHÂN TÁNH vũ trụ. Sợi dây dẫn dắt con quái vật vũ trụ biến hóa khôn lường, chính là luật tuần hoàn, cũng như các định luật vũ trụ khác. Theo chiều thuận nghịch tương sanh tương khắc, trung hòa của Âm – Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Bát Quái. Tuy con quái vật vũ trụ biến hóa vô cùng tận. Nhưng thật ra sự biến hóa vô tận ấy đều đi theo một nguyên tắc trật tự Thiên Luật Vũ Trụ. Tồn sanh và hủy diệt theo thiên tánh tự nhiên Ông Chủ của nó. Ông chủ vũ trụ quái vật chính là Đấng Tạo Hóa hay còn gọi là Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai.

3 - QUỐC TỔ nói: Làm chủ được con quái vật vũ trụ, điều khiển chúng, biến chúng thành những cỗ máy vật chất phục vụ cho đời sống con người, có thể nói là con người muốn gì được nấy. Muốn làm được như vậy thời phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhận ra chân tướng Ông Chủ của con quái vật vũ trụ.

QUỐC TỔ nói: Khi chưa làm chủ được toàn phần của con quái vật cực kỳ đa dạng, đa năng, đa biến hóa, vũ trụ, thì chúng ta nương theo nó lấy nó khống chế lại nó. Sức mạnh của vũ trụ chính là thần lực vũ trụ, chuyển động theo tuần hoàn Theo Luật sanh – trụ – dị – diệt, thành, trụ, hoại, không. Tạo ra ngũ tai ĐỘNG ĐẤT, MƯA TO, GIÓ LỚN, NÓNG, LẠNH, TĂNG CAO HẠ THẤP, TÀN PHÁ HỦY DIỆT SỰ SỐNG, nhất là càng đi lần về cuối tiểu kiếp.

4 - Trong vấn đề thể hiện rõ tầm nhìn xa về vũ trụ, mà còn đặc biệt hiểu rõ phẩm chất Đạo Đức, tinh thần phục vụ Đồng Bào nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ Tổ Quốc, thiếu những điều cơ bản nầy thì dù có tài đến đâu cũng không dùng được. Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đòi hỏi chúng ta, tinh thần phục vụ cao, hy sinh cao, phấn đấu cao, quên hạnh phúc riêng, luôn nghĩ đến hạnh phúc chung toàn Đồng Bào toàn nhân loại, yêu mến dân, gần dân, chia sẻ khó khăn cùng dân, giúp đỡ dân, hướng dẫn dân, vượt lên xóa đói giảm nghèo tiến tới làm giàu nhất là không để mất Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Những vị như thế là những vị bồ Tát, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống thế, làm phận sự vì nhân loại anh em vì đồng bào.

5 - QUỐC TỔ nói: Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, THÌ PHẢI BỎ NHỮNG TẬP TỤC LẠC HẬU, MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CHÂN CHÍNH, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc, làm chủ khoa học, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ linh hồn, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ, đây là một cuộc đấu tranh phấn đấu lâu dài, tiên phong hàng đầu vẫn là nền giáo dục, mà chỉ có giáo dục mới đem lại hiệu quả cao, xóa lần những căn bệnh tập tục lạc hậu, nâng cao trình độ dân trí, lột bỏ những lớp vỏ già cỗi lạc hậu, thay vào đó những lớp vỏ mới văn minh tươi sáng hơn.

6 - Nhà nước pháp quyền là nhà nước nhấn mạnh vai trò, lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP làm kim chỉ nam cho mọi sự sống tầng lớp xã hội. Cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng luôn đứng hàng đầu, trong mọi hoạt động phát triển xã hội, xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, phải đi vào lòng dân, sống trong lòng dân, thì mọi thắng lợi hình thành mạnh mẽ.

QUỐC TỔ nói: PHÁP TRỊ, LUẬT TRỊ, ĐẠO TRỊ, bao giờ cũng hay hơn NHÂN TRỊ, độc tài độc trị. Vì sao lại như thế? - vì pháp trị, luật trị, đạo trị, chính là cán cân Công Lý luôn đem lại sự ổn định cho mọi tầng lớp xã hội, không những đem lại, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc Lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, mà còn là nâng cao trình độ dân trí, tiến hóa lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ vũ trụ. NHÂN TRỊ thường rơi vào cảnh độc quyền, độc tài, độc trị, dù có tiến bộ đến đâu, đạo đức tài trí đến đâu, cũng chỉ lẩn quẩn trong cảnh giới độc tài, độc trị, độc quyền mà thôi như chúng ta đã biết sống dưới chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài toàn trị dù cho cố sức mấy đi nữa đạo đức chuyên chính đến đâu, như thời VUA NGHIÊU, VUA THUẤN, chẳng hạn, cũng không đem lại sự công bằng xã hội, Nhân Quyền cuộc sống người dân luôn bị quản thúc dưới chế độ Phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị mất hết tất cả những Quyền con người mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.

7 - QUỐC TỔ nói: Người dân đã sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị của vua chúa, sự độc quyền, độc tài, độc trị, của chế độ, dù đó là chế độ nào đi nữa thì người dân mất đi những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm. Những quyền cơ bản con người để mà mưu cầu hạnh phúc về con người, NHÂN QUYỀN của con người chỉ thực thi cho có lệ Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền ngôn luận, Quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, và còn bao nhiêu Quyền khác nữa, những quyền thiêng liêng, quyền bất khả xâm phạm, mà TẠO HÓA TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, có thể nói sự độc quyền, độc tài độc trị của bất cứ một chế độ nào, cũng gây bất lợi cho Nhân Quyền về Quyền con người chưa thật sự đem lại hạnh phúc cho dân, đi ngược lại Thiên Ý THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, khó mà đem lại cảnh bình yên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh vì những Quyền cơ bản con người Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho trù dập hay gượng ép xin cho. Tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, là nhờ vào giáo dục con người sống theo Văn Hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, ngày càng sâu sát với dân làm cho con người hoàn thiện.

8 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước lấy dân làm gốc. Nhưng gốc của dân ở đâu điều đó cần phải tìm hiểu suy nghĩ. GỐC của dân chính là Nguồn Cội sanh ra Nhân Loại con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN có đủ những yếu tố quan trọng đó, dân có Văn Hóa Cội Nguồn sẽ làm sáng cái ĐỨC, cái TRÍ cái DŨNG cái NHÂN cái TRUNG cái HIẾU của dân đối với trách nhiệm xã hội cũng như Tổ Quốc non sông thì không cái khó nào mà dân làm không được, không khó khăn nào mà dân không vượt qua, không có kẻ thù nào mà dân không đánh thắng.

9 - Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đương nhiên phải lấy dân làm gốc, lực lượng chính vẫn là ở dân, nếu không biết phát huy cái gốc của dân, thì lấy đâu ra sức mạnh thần thánh của dân tộc, nhất là trong thời kỳ khốn nguy đất nước bị quân thù xâm lược.

10 - Quốc Tổ Vua Hùng dùng Văn Hóa Cội Nguồn biến thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa là sự kết hợp mẫu mực tinh hoa chính nghĩa hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng xã hội, muốn có sự tốt đẹp về xã hội thì phải vận động văn hóa không ngừng nâng cao thúc đẩy phát triển xã hội cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Như chúng ta đã biết, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc. Mất Văn Hóa Cội Nguồn là coi như mất tất cả như CÂY MẤT GỐC, SÔNG MẤT NGUỒN, và hậu quả tai hại, gần hai nghìn năm nô lệ giặc tàu, sa vào quỷ kế mưu sâu, dã tâm của quân xâm lược, nhà tan cửa nát âu sầu kể chi.

QUỐC TỔ nói: Tội ác con người không phải từ đâu đến, mà từ lòng tham từ THÂN, KHẨU, Ý, tạo ra, mà Ý là chủ nhân của thân khẩu, Ý thuộc về pháp, nếu không có pháp trị thì khó mà hạn chế tham nhũng, tham ô, quan liêu, sách nhiễu Dân, trở thành quốc nạn của dân tộc.

11 - QUỐC TỔ nói: Đã sống dưới chế độ độc tài toàn trị dù cho ban hành sắc lệnh cỡ nào, nghiêm khắc cỡ nào, cũng không thể nào đẩy lùi được quốc nạn, càng nghiêm khắc càng làm cho tham nhũng, tham ô, hối lộ, quan liêu sách nhiễu dân càng tinh vi hơn, mưu mô hơn, xảo quyệt hơn mà thôi. VÌ THẾ TA KHAI SINH RA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KẾT HỢP NHÀ NƯỚC VĂN LANG CÙNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN. LẤY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀM NẾN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỰC THI CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN, DO DÂN, VÀ VÌ DÂN, THÌ QUỐC NẠN SẼ ĐƯỢC HẠN CHẾ ĐẾN CHỖ THẤP NHẤT. Hàng nghìn năm cũng đã chứng minh sự đau xót đối với người dân, sống dưới phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị, sống dưới chế độ đảng trị độc quyền, độc tài, độc trị, hình luật đặc ra là để trừng trị dân, không mấy khi trừng trị VUA, VƯƠNG, QUAN, vì vậy mới có chuyện cùng một loại tội phạm như nhau VƯƠNG, QUAN thì xử theo lễ, còn dân thời xử theo luật, phải chịu trừng phạt nặng nề, thế mà cũng gọi luật sao, đàn áp dân thì có.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước pháp quyền là nhà nước có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Thực thi Nhân Quyền con người lấy Dân làm gốc. Nhà nước Pháp Quyền là nhà nước của sự cầm cân nảy mực, nhà nước đem lại công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước của dân, do dân và vì dân. Vì dân là cái gốc của nhà nước mất gốc dân thì nhà nước đó khó mà tồn tại. Nếu lấy Dân làm gốc thì dân cũng là chủ nhân của nhà nước dân có quyền tố cáo khởi tố, những kẻ vi phạm pháp luật, vi phạm Hiến Pháp, vi phạm Đạo pháp. Người đại diện cho dân chính là những người giữ cán công lý theo đó thi hành pháp lệnh Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trừng trị kẻ phạm tội.

13 - Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, mà nguồn gốc của Tiên Rồng chính là hiện thân Tổ Tiên Khai Hóa thành Cha Trời, Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ. Lạc Long Quân và Âu Cơ sanh ra nhân loại toàn vũ trụ, vì thế nhân loại con người phải sống bình đẳng và thực thi Quyền con người, bảo vệ Quyền con người như một di mệnh mà Cha Trời, Mẹ Trời giao cho đem lại sự bình yên cho nhân loại con người cho xã hội, tiến tới làm chủ vũ trụ.

14 - QUỐC TỔ nói: Những kẻ nào lạm dụng Quyền lực Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, làm hại đến tính mệnh và tài sản của nhân dân, làm mất thanh danh uy tín của nền Quốc Đạo, uy tín nhà nước Văn Lang, thì dù đó người đó là cấp nào, có công đến đâu cũng phải đem ra xét xử đúng pháp luật. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, văn hóa của Đấng Hóa Công một mảy lông tội ác cũng khó thoát lọt, trần gian xử thoát lọt, nhưng Thiên Luật thì không có chuyện đó.

15 - Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa thiên luật đời đạo là một, văn hóa tinh thần lẫn vật chất, ý thức và vật chất luôn luôn tồn tại với nhau, cấu kết thành sự sống. Sự sống ấy phát nguồn từ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, thế giới Tinh thần, vật chất sanh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật tự nhiên, nhân duyên, nhân quả, sanh tử thuận nghịch của quy luật tuần hoàn, từ không tướng trở thành có tướng, từ có tướng trở về không tướng, từ không sắc trở thành có sắc, từ có sắc trở về không sắc, vật chất và ý thức luôn luôn tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, NHƯNG KHÔNG PHẢI Ở DẠNG HỮU TÁNH, HỮU TƯỚNG, HỮU HÌNH, HỮU SẮC, MÀ TỒN TẠI Ở DẠNG VÔ TÁNH, VÔ TƯỚNG, VÔ HÌNH, VÔ SẮC.

Ví Dụ: Nước là Cội Nguồn của Bọt Nước. Hình Tướng Bọt nước có tan có biến nhưng bản thể thật tướng của Bọt Nước chính là nước thì trước sao sau vậy, nước vẫn là nước, hình tướng bọt nước tan biến trở về nước rồi hiện ra bọt nước khác. Như vậy sanh tử hình tướng bọt nước chẳng qua chỉ là trò ảo thuật biến hiện mà thôi. Vì hữu tánh, hữu tướng, hữu hình, hữu sắc, là do nhân duyên nhóm hợp sanh ra, hết nhân duyên thì tan rã, nên QUỐC TỔ nói, CÁI GÌ CÓ TÁNH, CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ SẮC, ĐIỀU LÀ KHÔNG THẬT, HƯ ẢO GIẢ DỐI, SANH DIỆT, DIỆT SANH VÔ CÙNG VÔ TẬN.

16 - Ví dụ: đất nén lên ông táo, rồi ông táo hư hoại tan rã trở về là đất, đất lại nén lên gạch, rồi gạch hư hoại tan rã trở về là đất, rồi từ đất lại nén lên ông địa, ông địa hư hoại tan rã trở về đất.

QUỐC TỔ - nói: Đất khởi sanh nén lên hình tướng màu sắc. Những gì có sanh thì phải đi lần về hủy diệt. Sự hư hoại, tan hoại đó lâu hay mau mà thôi.

QUỐC TỔ nói: Ác tánh, thiện tánh, là do chân tánh sanh ra, không phải tự nhiên mà có, thiên đàng, địa ngục hai lối là do con người thiện ác, siêu đọa mà ra. Làm chủ chân tâm, chân tánh là làm chủ cả thiện lẫn ác, THIỆN LÀ PHÚC, ÁC LÀ HỌA, vì thế người ngộ chân tâm chân tánh, không bao giờ tạo ra ác tâm ác tánh nữa, mà tạo ra toàn là thiện tâm thiện tánh, để rồi gặt hái phước đức triền miên.

QUỐC TỔ nói: Vì đất không có ý thức, nên đất không nhận biết được mình, nên để cho người nén mình ra ông táo, ra gạch, ra ngói. Nếu đất mà biết được mình làm chủ lấy mình thì đất sẽ không hiện ra ông táo ngói, gạch, mà hiện ra TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU để cho con người lạy sói tráng.

17 - QUỐC TỔ nói: Khi con người đã đạt đến trình độ làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ Vận mệnh non sông Tổ Quốc, thì không thể đi theo con đường chế độ độc tài độc trị được nữa, mà phải đi trên con đường bình đẳng, con đường đại đồng, con đường HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP thể hiện đầy đủ quyền con người, nhân quyền, xã hội bình đẳng công bằng văn minh. Luận về xã hội học muốn tiến đến dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh thì không thể như người đi trong đêm, như người lạc trong rừng, dò dẫm từng bước, mà phải có con đường rộng lớn để toàn dân, toàn quân đi, đi đến đâu đều phải rõ ràng đến đấy, và toàn quân, toàn dân phải tự làm chủ trên con đường đi đó.

18 - Nếu đó là con đường bình đẳng công bằng Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ, con đường nối liền trần gian với thiên đàng, thì đó là con đường đại đạo, đại thừa vĩ đại, không còn con đường nào hơn nữa, con đường tối cao vũ trụ, nếu con người có trí huệ thời chọn lấy con đường Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ trở về thiên đàng cực lạc. Loại bỏ chế độ Độc Tài Độc trị, hay chế độ độc tài toàn trị con đường đầy chông gai mau tan rã đầy hiểm họa hầu hết linh hồn đọa xuống các tầng Địa Phủ, không mấy ai được đầu thai trở lại làm người, nói gì siêu sanh lên thiên đàng cực lạc (hãy tự mình suy ngẫm, hiểu lấy).

19 - Những thành tựu khoa học vật chất thời nay đã giúp cho nhân loại con người vững bước đi lên, chinh phục lần con quái vật vũ trụ, sức lực con người thay thế lần bằng sức lực máy móc có nghĩa đã biết vận dụng tiềm năng sẵn có của vũ trụ phục vụ cho con người. Những thành tựu nầy khoa học này dù ở trần gian hay ở thiên đàng cũng thế mà thôi. Dù ở nơi đâu con người cũng phải biết vận dụng tiềm năng sẵn có của vũ trụ phục vụ cho con người.

20 - Văn Hóa Cội Nguồn ra đời cách đây năm nghìn năm, nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang rồi trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang ngay từ lúc mới ra đời, Văn Hóa Cội Nguồn đã tỏa lên muôn đạo hào quang soi đường cho quân dân ÂU – LẠC đi hết thành công nầy đến thành công khác, độc lập dân tộc gắn liền với phát triển xã hội. Theo quan điểm ưu khuyết chứng thực của lịch sử qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, gắn liền với thực tiễn xã hội, thời đại Hùng Vương, nhất là thời Thượng Hùng Vương Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò nòng cốt, đoàn kết dân tộc, phát triển xã hội đi đôi với độc lập dân tộc, tiếc rằng Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền do không có chữ viết lưu chép thành kinh, mà chỉ truyền khẩu dẫn đến thất truyền tam sao thất bổn cách đây hơn 2500 năm.

21 - Thời kỳ phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn nhằm vào lúc chữ viết đạt đến diễn ý truyền lời. Nhất là Chữ Việt thì không chê vào đâu chữ mà Cha Trời đã lựa chọn cho cuộc phục hưng hồi sinh Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những thuận lợi về chữ viết, mà còn thuận lợi về văn minh khoa học vật chất đã đạt đến đỉnh cao, nhân loại con người biết khai thác thần lực vũ trụ chuyển hóa thành điện năng phục cho đời sống văn minh con người nhất là ngành công nghệ thông tin, phát triển lan tràn toàn cầu, tạo ra muôn nghìn thuận lợi cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển.

22 - Tuy vậy nhân loại con người còn đòi hỏi nhiều yếu tố, nhất là yếu tố lãnh hội Văn Hóa Cội Nguồn, những lợi ích lớn lao trong Văn Hóa Cội Nguồn về Quyền con người, những hiểu biết căn bản sâu sắc trong Văn Hóa Cội Nguồn trong đời sống xã hội Công Bằng Bình Đẳng văn minh, Đời Đạo cũng chỉ là một.

23 - Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa cứng nhắc, mà là văn hóa có tiến có biến có hóa, theo tốc độ phát triển xã hội, những hiểu biết đó, mới thấy được sự cùng tột của Văn Hóa Cội Nguồn. Sự phát triển Văn Hóa, cũng như đấu tranh chống lại mọi âm mưu của kẻ thù, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng chúng ta phải cảnh giác cao, cương quyết hơn dũng cảm hơn nhận định tình hình thời cuộc, hòa nhập vào thời cuộc vững vàng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn.

24 - Thừa kế chí hướng của QUỐC TỔ, học tập trên con đường thành công của QUỐC TỔ, xây dựng một nhà nước chuyên chính, xây dựng một xã hội công bằng dân giàu nước mạnh, xã hội Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, nếu muốn tiến con đường văn minh tột đỉnh của nhân loại con người thì phải đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Nhân Quyền, Thiên Quyền con người. Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ. Mà cũng chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đem lại cho con người sự bình yên, ấm no hạnh phúc thái bình thịnh trị độc lập lâu dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa phát triển xã hội vô hạn và vô tận, thứ văn hóa không chỉ cho trần gian mà cả ở thiên đàng cực lạc vũ trụ. Khi nhận thức đời sống con người trong cộng đồng xã hội thời văn hóa đạo đức, cũng như văn hóa khoa học, nó giúp con người vững bước đi lên tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, xã hội thiên đàng trần gian. Dựa trên những thành tựu dựng nước giữ nước thời QUỐC TỔ, trong sự tồn tại và hùng mạnh của nước Văn Lang trên cơ sở vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn vào đời sống nhân dân kéo dài thịnh trị độc lập 2701 năm nếu Văn Hóa Cội Nguồn không bị thất truyền thì nền độc lập còn kéo dài hơn nữa.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Quyền Nhân chủ vũ trụ cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ đa nguyên, văn hóa chính nghĩa luôn luôn tồn tại vì sự vĩnh cửu của nó. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, vấn đề nguồn gốc khởi sanh ra tất cả vũ trụ, con người, vạn vật và sự sống những vấn đề cơ bản, cốt lõi chính yếu trong Văn Hóa Cội Nguồn. CỘI NGUỒN THÌ CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG NGUỒN GỐC KHỞI SANH RA TẤT CẢ THÌ NHIỀU, nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc vật chất, nguồn gốc đại linh hồn, nguồn gốc tiểu linh hồn, nguồn gốc duy thức duy tâm duy vật, nguồn gốc PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, nguồn gốc thiện ác, nguồn gốc thiên đàng, địa ngục, nguồn gốc THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, nguồn gốc NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, nguồn gốc ĐẠI ĐỒNG, nguồn gốc độc lập, tự do, công bằng bình đẳng, v.v… Tóm lại, nguồn gốc thời vô tận vô biên, còn CỘI NGUỒN THỜI CHỈ CÓ MỘT.

25 - Trong lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn vấn đề về nguồn gốc vô cùng quan trọng nếu không nắm bắt được nguồn gốc của chúng thì khó mà giải quyết được vấn đề tận gốc của chúng. Chúng Khởi sinh ra nhiều vấn đề trong cuộc sống, cũng như khởi sanh ra hình thành con quái vật vũ trụ, những định luật mà con người cần phải hiểu rõ để rồi làm chủ lấy vũ trụ. Cũng như những vấn đề đói nghèo lạc hậu, chiến tranh, mâu thuẫn tồn tại trong cuộc sống cần phải loại bỏ. ĐỂ GIẢI QUYẾT VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ XÃ HỘI VÀ VŨ TRỤ. VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI NHƯ VẦNG THÁI DƯƠNG SOI RỌI HẾT THẢY NGUỒN GỐC TINH THẦN lẫn VẬT CHẤT, VẠN VẬT TIẾN HÓA, SANH TỬ, CHÂN GIẢ CUỘC SỐNG, CHÂN GIẢ VŨ TRỤ. Để cho nhân loại con người nắm bắt mở ra hướng đi mới hướng đi hội nhập kho tàng trí kiến vũ trụ, lên ngôi chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ.

26 - QUỐC TỔ nói: Nguồn gốc của Ý THỨC, TRI THỨC là do kết quả quá trình TÂM THỨC TÁNH THỨC, tiếp xúc với LỤC TRẦN, LỤC TRẦN.

1- LÀ SẮC, tất cả màu sắc, không màu sắc, của tất cả các hình các tướng, cũng như không hình không tướng.

2 – LÀ THINH, tất cả âm thanh, cũng như không âm thanh.

3- LÀ HƯƠNG, tất cả mùi, cũng như không mùi.

4- LÀ VỊ, tất cả vị, cũng như không vị.

5- LÀ XÚC, sự tiếp xúc với nhau.

6 – LÀ PHÁP, sự biến động, không biến động, của vạn vật, vật chất, động vật, thực vật.

Thức tâm thức tánh quá trình TIẾP XÚC, PHÂN BIỆT, THỌ TƯỞNG về thế giới hiện thực lục trần, sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, liên kết ý tưởng hình thành ý thức, rồi từ ý thức phản tỉnh kết quả tiến tới nhận thức sự việc, trở thành tri thức hiểu biết cao của con người, tri thức khoa học, tri thức xã hội, tri thức đạo đức, tri thức văn hóa, đóng vai trò nhận thức hiện thực động lực phát triển xã hội, nắm giữ vai trò vận mệnh bản thân, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc, vận mệnh nhân loại con người. Đưa ra giải pháp quyết định về nhân loại bỏ những cái lỗi thời ngịch lại Thiên Ý của Trời, đi vào con đường thuận thiên trường tồn vĩnh cửu.

27 - QUỐC TỔ nói: Nguồn gốc tồn tại của TRI THỨC, là tìm ẩn trong VÔ THỨC và TIỀM THỨC, quả Ý THỨC luôn tồn tại trong đó. Những hạt giống phi nghĩa và chính nghĩa, ác cũng như thiện. Vì thế chúng ta cần loại bỏ những văn hóa độc hại diệt tận gốc nhận thức sai lầm dẫn đến hậu quả không tốt về sau. Để có tri thức đỉnh cao có thể nhận biết quá khứ, nhận biết hiện tại, nhận biết tương lai. Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh hiện tại, nhận thức bản thân mình, đồng thời cũng nhận thức trong quá khứ, và cũng nhận thức kết quả trong tương lai. Thì phải hiểu rõ Luật Nhân Quả và Luật Nhân duyên tự điều chỉnh bản thân mình theo đường hướng có lợi, đường hướng đem lại hạnh phúc cho mình, cao hơn nữa là đường hướng lợi ích cho xã hội cho non sông tổ quốc. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời làm kim chỉ nam cho cuộc sống tỏa sáng tri thức nhận thức đỉnh cao làm tỏa sáng cái tài, cái đức, cái trí, cái nhân, cái dũng con người, liên quan trực tiếp đến đời sống xã hội, phát triển xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa diệt ác kết tinh hoa chân thiện vũ trụ, văn hóa làm cho tri thức kết quả đại huệ, đạt đến cảnh giới thấu suốt Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn tiến đến cảnh giới là chủ VÔ THỨC, LÀM CHỦ TIỀM THỨC, LÀM CHỦ TRI THỨC. Tri thức giác ngộ cao hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn phản tỉnh nhận thức chuyển hóa thành đại huệ, rồi từ đại huệ nầy phản tỉnh trực giác, nhận ra chân tâm chân tánh, (minh tâm kiến tánh) Bổn lai diện mục, (thật tướng thật tánh của mình) và trở thành ông chủ vũ trụ, chủ nhân của luật tuần hoàn và con quái vật vũ trụ.

28 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa xuất phát từ đỉnh cao sanh ra tất cả, từ thực tế cuộc sống, lấy thực tế hiện thực cuộc sống làm căn cứ cho mọi sự thành đạt của mình không xa vời ảo tưởng.

29 - Tính nghiêm minh về cuộc sống, là sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính nghĩa công bằng bình đẳng. Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ phát huy cuộc sống tốt Đời đẹp Đạo, cuộc sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống đỉnh cao của nhân loại con người, cuộc sống công bằng bình đẳng tôn trọng lẫn nhau, cuộc sống biết nguồn biết cội, biết liêm sỉ hổ thẹn, sống có nhân có nghĩa, có lương tâm, có đạo đức, có trung, có hiếu, sống khoan dung, rộng lượng khiêm hòa đối đãi với nhau, cuộc sống như thế chính là cuộc sống chân thiện hoàn mĩ, cuộc sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian. Hiện nay đất nước ta, còn ở tình trạng lạc hậu thấp kém, là do chiến tranh xâm lược quân thù kéo dài, nên có khoảng cách khá xa, về phát triển xã hội, lại rơi vào tình cảnh thể chế độc quyền, kiềm hãm sự phát triển xã hội.

30 - Tệ nạn xã hội, cũng như quốc nạn xảy ra càng lúc càng trầm trọng, tham ô, hối lộ, móc ngoặc, tham nhũng, thoái hóa, biến chất, tình hình xã hội đạo đức càng xuống cấp, nguy cơ tiềm ẩn tai họa rất lớn, nếu không biết lèo lái con thuyền vận mệnh non sông Tổ Quốc vượt qua sóng gió thì coi như đại họa xảy ra không biết đến đâu mà lường.

31 - QUỐC TỔ nói: Giặc ngoại xâm, giặc nội loạn, giặc thói hư tật xấu trong lòng, càng lúc càng xuất hiện càng nhiều, thì nguy cơ xã hội càng lúc càng cao, nếu chúng ta không cương quyết loại bỏ chúng, quét sạch chúng, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm dẫn nồi da nấu thịt nhà tan cửa nát, dẫn đến con đường nô lệ là không sao tránh khỏi, và điều ấy đã xảy ra qua các triều đại từ thời AN DƯƠNG VƯƠNG, CHO ĐẾN TỚI BÂY GIỜ. Một đất nước mà vận hành theo thể chế độc quyền, độc tài độc trị thì đất nước ấy, tất nhiên đẻ ra hàng loạt những tên tham quan, quan liêu, sách nhiễu dân chúng, chúng tạo ra hàng loạt những phần tử thoái hóa trong cuộc sống ra sức tung hoành ăn cướp lừa đảo, chiếm đoạt ruộng đất của dân, chiếm đoạt hàng nghìn tỷ đồng của nhà nước, dẫn đến những vụ án tày đình, làm xôn xao dư luận xã hội. Con cháu Tiên Rồng phải sáng suốt mở ra một tương lai mới, một hướng đi mới, một cuộc sống mới, thay vào đó là nhà nước pháp quyền, nhà nước nắm vững Quyền con người thật sự của dân, do dân, vì dân, làm tròn nhiệm vụ đối với dân.

32 - Nhà nước pháp quyền, là nhà nước tam quyền phân lập, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp ưu việt cao, nhà nước vận hành theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm trong sạch bộ máy nhà nước, làm trong sạch lòng dân, quốc nạn luôn luôn được đẩy lùi, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ Văn minh.

Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là tinh hoa triết lý đại thừa văn hóa vũ trụ. Triết học cứu thế độ nhân Sống đúng Thiên Ý làm đúng Thiên Luật, cũng là con đường đại đạo vũ trụ rộng lớn đưa nhân loại trần gian về trời. Chỉ cần các bạn đọc qua một lần các bạn cũng đã thấy mình sải cánh bay về vũ trụ, tương lai hiện thân những đấng lãnh tụ cấp cao sáng hơn cả nhật nguyệt. Đưa nhân loại đến con đường hạnh phúc tinh thần lẫn vật con đường làm chủ vũ trụ. Làm chủ vận mệnh, làm chủ sanh tử làm chủ quy luật tạo hóa. Đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác an vui tự tại.

Làm con người mất đi Nguồn Cội

Thời còn gì trí huệ vạn năng

Mê mờ ác nghiệp chuyển xây

Luân hồi sanh tử biết bao khốn cùng

Đi ngược lại Ý Trời khổ dại

Thời cuộc đời lụn bại liên miên

Được rồi vụt mất theo tay

Mới hay số mạng đều do Ông Trời

Nghịch Thiên Ý có rồi cũng mất

Nghiệp dựng lên đổ nát không xa

Tài ba gì hỡi tài ba

Nếu không là Quỉ cũng Ma khốn cùng

Nổi danh ác lẫy lừng khắp chốn

Thời họa tai khốn đốn khắp nơi

Chìm trong kiếp nạn vạn đời

Bởi do ác nghiệp khắp cùng bao vây

Hãy thức tỉnh theo chân Quốc Tổ

Về Cội Nguồn trổ đức trổ nhân

Thuận Thiên thuận cả Cha Ông

Lo gì chẳng được giang san đất trời.

Hết phần 1 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *