Sách Hay Mỗi Ngày

CHƯƠNG 8

PHẦN 3

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ THỨ VĂN HÓA CÓ SỨC MẠNH VÔ ĐỊCH, MÀ CÒN LÀ MỘT THỨ VŨ KHÍ VÔ CÙNG LỢI HẠI, KHÔNG CÓ THỨ VŨ KHÍ NÀO LỢI HẠI HƠN.

2 - QUỐC TỔ nói: Một dân tộc mà ai cũng LÀ TƯỚNG mà tướng cũng là dân, mà DÂN cũng là QUÂN, thì dân tộc đó là dân tộc THẦN THÁNH, dù cho đó là một dân tộc nhỏ, cũng không sợ bất cứ một dân tộc nào, cũng không có một dân tộc nào đánh bại khuất phục được.

QUỐC TỔ nói: Toàn dân không ngừng học tập, toàn dân không không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết, nhất là hiểu biết về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc.

3 - Để bảo vệ nền văn hóa chính nghĩa còn non trẻ, đòi hỏi không ngừng nâng cao tinh thần cảnh giác, của các thế lực thù địch, phá vỡ mọi thủ đoạn âm mưu thâm độc của chúng, nhất là âm mưu phá hoại đoàn kết dân tộc, phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, chúng mua chuộc người Việt thiếu hiểu biết, làm hại người Việt, nội gian phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, không ai khác hơn là những Việt Gian phản bội Tổ Quốc non sông.

4 - Sự khôn Khéo phá vỡ mọi âm mưu của chúng bao giờ cũng đem lại kết quả cao.

5 - Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là Văn Hóa tối đại linh thiêng, không chỉ linh thiêng của một dân tộc, nhiều dân tộc, mà còn là sự linh thiêng của vũ trụ, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Đại Đồng chính nghĩa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của TRỜI. Tóm laị, Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng chính nghĩa, là Văn Hóa cho cả trần gian, thiên đàng, âm phủ, vũ trụ, văn hóa PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA.

6 - Sự khủng hoảng của chủ nghĩa Cộng Sản, chủ nghĩa xã hội, càng trở nên cấp bách, lợi thế nghiêng về chủ nghĩa Tư Bản, nhưng chủ nghĩa Tư Bản nào có hiểu, khi đàn mãnh HỔ không còn chỗ săn, thì tự nó chia xẻ quyền lực trở lại thôn tính lẫn nhau, đó chính là quy luật cùng đường không còn mục tiêu phát triển tiến hóa, thời nó tự tan rã vậy.

7 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế - Nhìn chung tình hình thế giới, vừa có hòa bình vừa có chiến tranh, ngấm ngầm tiêu diệt lẫn nhau, đang hình thành những biến cố lớn, chiến tranh lạnh hết sức phức tạp. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng Thiên Luật vũ trụ cấp bách ra đời đưa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên một mức cao hơn nữa tiến Thiên Quyền Nhân Chủ ra đời, cứu vãn tình hình ổn định thế giới. Lại một lần nữa con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam đi vào sứ mệnh thiêng liêng tiếp nối con đường QUỐC TỔ, đem Văn Hóa Cội Nguồn trao tận tay ĐỒNG BÀO khắp năm châu bốn biển, để cho thiên hạ đồng bào anh em tự cởi bỏ những mê lầm mà về tranh bá, tranh quyền hướng về Thiên Ý Cha Trời cũng chính là Thiên Luật vũ trụ. Cùng nhau làm chủ vũ trụ. Làm chủ thiên đàng làm chủ non tiên cực lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui.

8 - QUỐC TỔ nói: Về vấn đề dựng nước và giữ nước, chỉ khi nào con cháu các thế hệ mai sau, đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, thì mặt trời Tổ Quốc non sông biến lặng mất khi ấy NON SÔNG TỔ QUỐC rơi vào cảnh GIA ĐÌNH TRỊ, TỘC HỌ TRỊ, ĐẢNG TRỊ, độc tài, độc trị, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm ngay, vì thế con cháu Tiên Rồng ở các thế hệ mai sau phải ghi nhớ những lời này, không được làm sai lời Ta dạy.

9 - Khái niệm nhà nước của dân do dân vì dân, không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời Quốc Tổ dựng nước VĂN LANG, nhà nước pháp quyền, nhà nước lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết. Nhà nước có nền Quốc Đạo phát nguồn Hiến Pháp dựng nước, từ tri thức khoa học làm chủ nền Quốc Đạo thông qua con đường tự nhiên không mâu thuẫn. Như cây có gốc. Dân Quan như CÁ và NƯỚC. Nói tóm lại, nhà nước PHÁP QUYỀN, là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, nhà nước không có sự độc tài độc trị, mà Hiến Pháp trị Luật Pháp trị Đạo Pháp trị. Hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng.

QUỐC TỔ nói: Nước VĂN LANG, là một đất nước lấy dân làm gốc, mọi vận mệnh đất nước đều có dân phúc Quyết, nghĩa là có quyền đóng góp xây dựng Hiến Pháp, Luật Pháp, và làm bất cứ việc gì mà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, không cấm, quyền khiếu nại, quyền tố cáo, quyền phê phán, quyền lên án, đó cũng là những quyền người dân nỗ lực làm trong sạch bộ máy nhà nước, những thành phần đại diện cho dân, ăn cơm dân, mà làm sai Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, lộng quyền, cửa quyền, sách nhiễu dân, ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh dư luận, không coi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, vào đâu, những kẻ ấy đáng được trừng trị thích đáng. Những người đại diện cho dân, phải bảo vệ dân coi dân như ân nhân của mình, lắng nghe ý kiến dân phản ảnh, trên khắp mặt trận xây dựng xã hội và bảo vệ Tổ Quốc, lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân, cả đời lo cho Tổ Quốc, lo cho dân.

QUỐC TỔ nói: Những vị quan như thế chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần cứu thế độ nhân, không còn ai khác, vì thế dân phải hết lòng tôn kính đối với các Ngài, coi các Ngài như là đại ân nhân bề trên của mình.

10 - Chúng ta đều biết, trong xã hội phong kiến độc tài độc trị hình thức thì nói lấy dân làm gốc, nhưng thật ra dân chỉ là nô bộc, nô lệ mà thôi, quyền sống, quyền tự do, quyền bình Đẳng, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc bị trù dập đàn áp. Thể chế Phong Kiến độc tài, độc trị, độc tôn, Không những không có tự do dân chủ, mà còn nghiêm cấm nữa là khác, tất cả người dân chỉ sống theo luật lệ do thể chế độc quyền độc tài tự đặc ra để cai trị dân chúng mà thôi.

11 - QUỐC TỔ nói: Người dân sống theo nhà nước pháp quyền, khác hơn nhà nước độc tài độc trị, là ở chỗ có tự do, có Nhân Quyền. không có tự do, mất bình đẳng, mất quyền tự do ngôn luận, chỉ có trong thể chế độc tài độc trị.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước lấy dân làm gốc, trở thành nhà nước có gốc. Dân là Gốc, Vương Quan là thân cành lá phủ kín che chở cho cái gốc, được vững chắc, có nhiệm vụ, trách nhiệm che mưa đỡ nắng cho gốc, làm cho gốc phát triển lớn ra, như một quy luật tự nhiên, gốc vững thời thân cành lá tốt cành lá thân trở lại nuôi gốc rễ. Gốc rễ nuôi thân, cành, lá, làm cho cành lá xum xuê trở thành đại thụ hiên ngang trong trời đất. CÓ THỂ NÓI, DÂN NUÔI DƯỠNG NHÀ NƯỚC BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH KINH TẾ VẬT CHẤT, CÒN NHÀ NƯỚC NUÔI DÂN BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH TINH THẦN, ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC LÀM NGƯỜI.

13 - QUỐC TỔ nói: Dân tộc VĂN LANG, là dân tộc TIÊN – RỒNG, dân tộc với bao sức mạnh, đầy vẻ đẹp chân thiện. Dân giàu nước mạnh ở đây là nói tiến lên vẻ đẹp chân thiện sức mạnh kinh tế của TIÊN RỒNG, xã hội đẹp như TIÊN và mạnh như RỒNG.

14 - Như chúng ta đã biết nhân loại tiến bộ, họ đã chán ngấy chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vì chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, không những cột trói con người bằng thứ Hiến Pháp, Luật Pháp, độc tài độc trị, làm cho đời sống con người, tâm linh con người gò bó trong khuôn khổ, lẫn sợ hãi, mà còn rơi vào cảnh nô lệ, tối tăm mù mịt, chậm phát triển. Dưới quyền cai trị của thể chế độc tài độc trị dẫn đến đói nghèo lạc hậu, khốn khổ khốn cùng.

15 - Về mặt khoa học lý luận, nhân loại tiến bộ họ đã chán ghét chủ nghĩa cá nhân bảo thủ độc quyền, độc tài, độc trị, chuyển sang ưa thích chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng, chủ nghĩa nhân quyền dân chủ ưu việt hơn chủ nghĩa độc tài độc trị ở quyền con người. Quyền tự do Quyền mưu cầu hạnh phúc, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ sẽ luôn là niềm tin yêu tràn đầy hy vọng, chỗ dựa vững chắc đưa đời sống nhân loại đến Quyền tự do Công Bằng Bình Đẳng, thuần túy về Quyền con người chân thiện, văn minh và tự tại, hay nói một cách dễ hiểu là dân giàu nước mạnh, xã hội Công bằng dân chủ văn minh.

16 - Trước bối cảnh tình hình thế giới, trình độ dân trí càng ngày càng cao, nhân loại càng ngày càng xích lại gần nhau hơn, sự phát triển ý thức, nhận thức con người càng ngày càng đòi hỏi cuộc sống tự do văn minh hiện đại, không những về vật chất mà cả tinh thần đi vào cuộc sống cao. Không những đổi mới tư duy nhận thức về cuộc sống vật chất, mà còn đổi mới tư duy nhận thức về đạo đức lối sống cả tinh thần, tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Ngoài bối cảnh bế tắc chưa tìm ra con đường giải quyết mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn chủ nghĩa, mâu thuẫn duy tâm duy vật, mâu thuẫn của các giáo phái, tôn giáo, đạo giáo, đảng phái thì nền khoa học vật chất phát triển nhanh chóng đến nỗi chóng mặt.

17 - Liệu khoa học vật chất có giải quyết được gì trong sự xung đột bất ổn, mâu thuẫn trong đời sống xã hội không? Tuy đời sống khoa học vật chất càng lúc càng lên cao, mở ra nhiều hướng đi mới cho sự phát triển xã hội, lợi ích cụ thể, nhưng nói đến vấn đề giải quyết mâu thuẫn đời sống cộng đồng xã hội, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung thì không giải quyết được gì, ngoài con đường vật chất đưa đời sống con người, đời sống xã hội lên cao mà thôi. NHƯ VẬY ĐƠN ĐỘC CON ĐƯỜNG KHOA HỌC VẬT CHẤT, KHÔNG THỂ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC XUNG ĐỘT BẤT ỔN MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MÀ PHẢI ĐI SONG SONG VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THÌ NHỮNG XUNG ĐỘT BẤT ỔN, MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MỚI ĐƯỢC HÓA GIẢI, TIẾN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ, XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, CỘI NGUỒN – THỐNG NHẤT – ĐẠI ĐỒNG.

18 - Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa tối cao, Văn Hóa Cội Nguồn sanh tử, VŨ TRỤ, thành – trụ – hoại – không. Sanh, trụ, dị, diệt. Văn Hóa Cội Nguồn NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Văn Hóa Cội Nguồn của DUY THỨC, DUY VẬT và DUY TÂM. Cội Nguồn VẬT CHẤT, TINH THẦN VŨ TRỤ, mà còn là văn hóa thống nhất của các trường phái, giáo phái, đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, màu da chủng tộc, thiên đàng, trần gian, âm phủ. Không những thế mà còn dung hòa lợi ích giữa CÁ THỂ và TẬP THỂ, CON NGƯỜI, XÃ HỘI, NHÀ NƯỚC, lợi ích hài hòa giữa cái chung và cái riêng, văn hóa của sự thống nhất tinh hoa, của các LOÀI HOA, văn hóa đại đồng, không phân biệt, văn hóa của sự bình đẳng. VÍ NHƯ ÁNH MẶT TRỜI, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CHIẾU LÊN ĐEM VỀ SỰ SỐNG, CHO TẤT CẢ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, loài nào cũng được lợi ích tùy theo khả năng hấp thu ánh sáng của mình làm sự sống lợi ích cho mình. Côn trùng, thảo, mộc, bò sát, chim muông, vạn thú, cho đến con người, v.v… Văn Hóa Cội Nguồn hiện thân xuống trần gian VÍ NHƯ MỘT TRẬN MƯA LỚN, côn trùng, thảo, mộc, chim muông, vạn thú, con người đều được lợi ích, cây lớn hưởng lớn, cây nhỏ hưởng nhỏ, cỏ hưởng theo kiểu cỏ, thú hưởng theo kiểu thú, người hưởng theo kiểu người, tất cả đều được lợi ích, trận mưa hết sức bình đẳng không phân biệt đem lợi ích đến cho một loài vạn vật nào mà lợi ích cho tất cả. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử trường tồn, xuyên suốt quá khứ vi lai làm sáng tỏ Nguồn Cội của muôn loài vật, muôn vạn vật. Như chúng ta đã biết SỰ VĨNH CỬU TRƯỜNG TỒN VŨ TRỤ, CHỈ CÓ HAI, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM – CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, VÀ SỰ TUẦN HOÀN TIẾN HÓA VŨ TRỤ. Để đạt đến cảnh giới, chánh đẳng chánh giác, có hai cách:

1 - Là vận hành sự sống theo quy luật tự nhiên, tiến hóa theo quy luật tuần hoàn, vũ trụ, vạn vật sanh thì thức sanh, vạn vật diệt thì thức diệt, và lần hồi nhận ra CỘI NGUỒN của sanh diệt, chính là chân tâm chân tánh vũ trụ, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM, THỨC TÁNH VŨ TRỤ, TỨC THỜI LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

2 - Cắt đứt mọi nhân duyên, thấy – nghe – hay – biết tự nhiên không khởi tâm phân biệt, thức tâm thức tánh, dần dần lắng tịnh, MINH TÂM KIẾN TÁNH, TRỰC GIÁC PHẢN TỈNH, NHẬN RA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ ĐẠI GIÁC ĐẠI NGỘ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

Các bạn không thể bỏ qua, nếu các bạn muốn trở thành lãnh tụ thiên tài trong Văn Hóa Cội Nguồn.

Gậy như ý trong tay đã có

Chỉ vung lên trổ đức trổ tài

Làm cho thế giới vui vầy

Năm châu bốn bể một nhà anh em.

Hết phần 3 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 8

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 4

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA MÙA XUÂN VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA KHOA HỌC NHÂN VĂN, ĐỈNH CAO CỦA ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA XÃ HỘI, CÁC VẤN ĐỀ CỨU CÁNH CỦA CON NGƯỜI.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn là chủ nghĩa lớn ĐẠI CHỦ NGHĨA của đại chủ nghĩa, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự đoàn kết, đại đoàn kết nhân loại anh em toàn vũ trụ. Chủ nghĩa không có sự đối lập, hận thù, chủ nghĩa của sự hòa bình, bình đẳng và tự do. Chủ nghĩa đem lại cuộc sống an vui hạnh phúc cho toàn nhân loại, đem lại lợi ích rất lớn nền tảng chủ lực mọi sự phát triển xã hội.

3 - Phát triển nhân cách phẩm hạnh con người, phát triển xã hội đi lên dân giàu nước mạnh, phát triển đất nước, không chỉ riêng cho một dân tộc nào, đất nước nào, mà toàn thế giới phương Đông cũng như Phương tây.

4 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa trừu tượng, văn hóa suy luận bảo thủ như các trường phái, bác thuyết này đề cao thuyết kia, phù hợp với hiểu biết của mình cho là đúng, trái ngược với hiểu biết của mình cho là sai, mà là văn hóa tinh hoa khoa học văn hóa hữu ích cho cuộc sống con người, hiện thực thiết thực trong cuộc sống, không xa rời cuộc sống.

5 - Ví như người cần cơm để mà ăn, cần nước để mà uống, cần khí để mà thở, cần nhà để mà ở, cần phương tiện sản phẩm để phục vụ cho sanh hoạt cuộc sống. Đã là cuộc sống thì có ĐÊM có ngày, có ĐỘNG có TĨNH, Có ÂM có DƯƠNG, có VÔ HÌNH có HỮU HÌNH, có CHÂN TÁNH, có GIẢ TÁNH, chân tánh ví như NƯỚC, còn giả tánh ví như BỌT NƯỚC, vừa có VÔ THỨC, vừa có HỮU THỨC, hữu thức sống trong vô thức, bọt nước sống trong bản thể của nước. Nói tóm lại, sự sống của con người là sự sống liên quan đến vũ trụ, sự sống vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ sự sống con người là sự sống của hữu hình, lẫn vô hình, vô thức và hữu thức, sự sống trong âm có dương, trong dương có âm, trong cái riêng có cái chung, trong cái chung có cái riêng, trong cái phải tự nó đã có cái trái, trong cái sai tự nó có cái đúng, trong cái sinh tự nó đã hình thành cái diệt, đó chính là Định Luật của sự sống. Chúng Ta phải hiểu biết nó và làm chủ lấy nó. Vận dụng định luật làm lợi cho sự sống con người chúng ta. CÓ THỂ NÓI SỰ SỐNG CỦA VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG TẤT CẢ, SỰ SỐNG CẢ MẶT THUẬN VÀ MẶT NGHỊCH TRONG TRỜI ĐẤT VẠN VẬT VÀ CON NGƯỜI, VÌ THẾ CHÚNG TA HÃY CHỌN CHIỀU THUẬN THIÊN. CÓ NGHĨA LÀ GIEO NHỮNG HẠT GIỐNG LÀNH THUẬN THEO THIÊN Ý CHA TRỜI. Sự sống luôn biến hóa, theo luật tự nhiên, theo luật tương sanh, tương khắc, theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo luật tuần hoàn. Phải nói là vô cùng tận chúng ta phải hiểu nó và làm chủ lấy nó vận hành quy luật ấy những điều có lợi vào cuộc sống chúng ta.

Ví dụ: Chúng Ta gieo hạt giống Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời vào sự sống con người, cũng như sự sống xã hội, thời những định luật Tự Nhiên ấy sẽ nuôi lớn thành quả của chúng ta. Gieo giống nào thời gặt giống nấy.

6 - QUỐC TỔ nói: Muốn thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì phải làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn vào sự sống con người xã hội. Rồi ra khỏi THIỆN – ÁC, ĐÚNG – SAI, CHÍNH NGHĨA – PHI NGHĨA, VÔ VI – HỮU VI, - CÓ VÀ KHÔNG, tức là ra khỏi mọi Lý luận của lập luận DUY THỨC, sự CHẤP TRƯỚC PHÂN BIỆT CỦA Ý THỨC TRI THỨC, ý không, trí không như như tự nhiên đó mới thật là trí huệ rộng lớn, trí huệ chánh đẳng chánh giác, trí huệ này phá tan đen tối Vô Minh mặt trời đại huệ xuất hiện. SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH THANH TỊNH TỰ NHIÊN, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, An trụ Cội Nguồn. Nơi Nguồn Cội khởi sanh ra tất cả. Vũ Trụ vạn vật, Thiên Địa trời đất. Chính là không trụ vào đâu cả như hư không rộng lớn. Như như bất động tự tại.

7 - TỪ NƠI CỘI NGUỒN khởi sanh ra tất cả tam thiên, đại thiên thế giới, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bốn cõi trần gian, thất sơn năm non bảy núi, Tu Di sơn, bảy biển Hương Thủy, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, phong luân, thủy luân, địa luân bao giáp vòng xung quanh hạ thiên vũ trụ. Khởi sanh ra định luật tuần hoàn. Sanh – trụ – dị – diệt, thành – trụ – hoại – không, hình thành: Định luật sanh. Định luật diệt. Định luật nhân duyên. Định luật nhân quả. Định luật tự nhiên. Định luật phản hồi. Định luật phản kháng. V.v… - trong định luật nào cũng mặt lợi mặt hại. Chúng Ta phải tự làm chủ và hiểu lấy nó. Không nên gieo ác để rồi gặt ác. Gieo bá đạo để rồi gặt hái sự hỗn loạn xã hội.

8 - QUỐC TỔ nói: Duy thức từ cái biết phân biệt sơ khai, tiến đến cái biết ý thức, rồi cái biết nhận thức phân biệt khôn ngoan, cho đến cái biết, phân biệt tri thức hiện đại, nhận thức cuộc sống, nhận thức xã hội, nhận thức phi nghĩa chính nghĩa, nhận thức chủ nghĩa, tôn giáo, đạo giáo v.v… Đây chỉ là nền tảng phát triển ý thức nhận thức chưa phải là Đại Đạo, không phải là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, mà chỉ là HÀNH GIẢ, cái biết phân biệt lẩn quẩn trong duy thức mà thôi, cái biết còn nằm trong vòng luân hồi, bị xây chuyển theo các Định Luật vũ trụ, luật nhân duyên, luật nhân quả, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, đàn áp Quyền con người sẽ bị lên án Phản Kháng. Gieo ra độc tài độc trị sẽ làm cho con người xu thế bá đạo dẫn đến xã hội tàn độc, mọi tội lỗi cứ thế mà sanh ra đến một lúc nào đó không kìm hãm sự tàn bạo được nữa thì sẽ tự hủy diệt lấy sự sống con người cũng như sư sống xã hội. Vì gieo ác các Định Luật Tự Nhiên sẽ nuôi lớn cái ác và cái gì đã đến thái quá thì tự nó sẽ hủy diệt. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa vũ trụ, văn hóa tinh hoa xã hội, văn hóa tinh hoa nhân loại, văn hóa khoa học thiết thực cuộc sống, như cơm cần để ăn hàng ngày, như nước cần để uống hàng giờ, như khí cần để thở từng phút từng giây, không có cơm ăn, nước uống, khí thở, là không có sự sống. Có công gieo Văn Hóa Cội Nguồn ra nhờ các Định Luật Vũ Trụ nuôi dưỡng hạt giống tốt ấy sẽ tràn ngập khắp mọi nơi, hình thành lên những mùa xuân tinh thần lẫn vật chất, đưa xã hội con người đến thời đại văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ. Thiên Đàng trần gian xuất hiện.

9 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người là cuộc sống có cả phần hồn lẫn phần xác, làm cho tâm hồn an lạc, phần xác khỏe mạnh, là điều cơ bản thiết yếu của cuộc sống. Muốn làm được việc ấy, con người phải biết hướng thiện làm cho tinh thần sáng suốt minh mẫn, lại năng hoạt động cho gân cốt khỏe mạnh khí huyết lưu thông, như cơm cần để ăn hằng ngày vậy.

10 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người không giống như các loài cầm thú sống đơn độc mà được, mà phải sống chung cùng nhau, không những sống đoàn kết, mà còn phải sống thành xóm, thành làng, thành xã hội, thành non sông tổ quốc, vì thế mỗi con người đòi hỏi cần phải có Đạo, có Đức, có Nhân, có Nghĩa, có Lễ, có Trí, có Tín, đối nhân xử thế chung sống cùng nhau, nhận thức lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giữa cái chung và cái riêng, cái lợi của một người cũng chính là cái lợi của toàn xã hội, cái lợi của xã hội có cả cái lợi của một con người.

Ví dụ như: Tôn trọng Nhân Quyên bảo vệ Nhân Quyền thì có cả cái lợi hai mặt cá nhân và tập thể. Một đất nước có Nhân Quyền không thể gọi đất nước đó chỉ có vài con Hổ mà phải nói đất nước đó là một khối đoàn kết toàn thể dân tộc đều là Hổ. Một đất nước dù nhỏ bé đến đâu cũng khó mà đánh bại cho được. Huống chi đất nước đó là dòng giống Tiên Rồng lại có Văn Hóa Cội Nguồn trong tay phát huy sức mạnh tập thể, cũng cố sự bình yên trong cộng đồng xã hội, điều cần thiết là phải thực hành Nhân Quyền Dân Chủ tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ thì đất nước đó chính thật sự là đất nước Rồng Tiên có cả một sức mạnh tổng hợp và cả vẻ đẹp hoàn mĩ. Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dù đó là thế lực mạnh hơn ta gấp 10 lần.

11 - Có Văn Hóa Cội Nguồn là có con đường rộng lớn xuyên suốt từ Địa Phủ, Trần Gian, Thiên Đàng. Thiết thực trước mắt Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Hiến Pháp Đạo Pháp, Văn Hóa khai sanh ra nước Văn Lang trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang. Dân tộc Văn Lang cùng nhau đi trên một con đường dân giàu nước mạnh, cũng chính là con đường về trời, con đường chân thiện hoàn mĩ, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Sự sống không văn hóa không đạo không đức, không luật không lệ, cuộc sống phi chính nghĩa thì con người sẽ đại loạn tàn sát lẫn nhau, sự tàn sát ấy còn nguy hiểm hơn các loài dã thú, dẫn đến cái chết hủy diệt hàng loạt không còn tồn tại loài người được nữa.

12 - QUỐC TỔ nói: Sự sống của xã hội là sự sống CHÍNH NGHĨA, MÀ CHÍNH NGHĨA THÌ CÓ CẢ TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO trong ấy. Nhưng đến khi trình độ dân trí quá cao. Nhân loại trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa tất cả đều sống theo Thiên Luật, Thiên Ý cha Trời tiến đến giai đoạn cực lạc. THAY VÀO ĐÓ LÀ ĐẠI CHÍNH NGHĨA, ĐẠI ĐẠO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI TỎA SÁNG TRÊN BẦU TRỜI NHÂN LOẠI. Văn Hóa Cội Nguồn còn ví như không khí trong lành mà nhân loại toàn cầu cần nó để mà sống, sự sống đỉnh cao của nhân loại, đi vào sự sống của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sự sống tự do tự tại an lạc.

13 - Nhà nước VĂN LANG là nhà nước pháp quyền, Tam Quyền phân lập không có sự độc quyền, Nhà Nước của Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Có hiệu lực pháp lý cao, Công Bằng Bình Đẳng đi vào đời sống mạnh mẽ, phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc.

14 - Dưới sự lãnh đạo Thượng Viện QUỐC ĐẠO NHÀ NƯỚC VĂN LANG, QUỐC HỘI NHÀ NƯỚC VĂN LANG, LUẬT PHÁP NHÀ NƯỚC VĂN LANG lãnh đạo cả dân tộc tiến lên xây dựng đất nước hùng mạnh vẻ vang, hết thắng lợi này đến thắng lợi khác, giữ vững nền độc lập tự do dân tộc kéo dài 2701 năm cả thời Thượng Hùng Vương và Hạ Hùng Vương (xem Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói - rõ hơn về 41 đời Hùng Vương nối tiếp nhau trị vì thiên hạ).

15 - Con cháu Tiên Rồng phải sớm nhận thức, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Đạo Pháp dựng nước Văn Lang. Là linh hồn của dân tộc Việt Nam, càng sớm khôi phục càng có lợi cho dân tộc Việt Nam. Mặt dù có những khó khăn do chiến tranh dồn dập, gây ra cảnh thù trong giặc ngoài, nhất là sự xâm lược của bành trướng Trung Quốc, lấn biên giới, chiếm biển đảo. Trước cảnh lâm nguy xâm lược của Trung Quốc, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng, chăm lo hoàn thiện Văn Hóa Cội Nguồn, cải cách đổi mới xây dựng một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân, do dân, vì dân, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, của chủ nghĩa cá nhân tồn tại sai lầm của Chủ Nghĩa độc tài độc trị thực dân Phong Kiến. Mà là nhà nước pháp quyền của chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền dân Chủ, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Trên hết, nhà nước thực thi công lý đêm lại sự công bằng bình đẳng cho xã hội, chăm lo đời sống nhân dân.

16 - Trước hết là phải tuyên truyền giáo dục, nâng cao trình độ dân trí, bồi dưỡng ý thức làm chủ vận mệnh dân tộc, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, tích cực tham gia xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, khắc phục mọi khó khăn dám nói, dám nghĩ, dám làm. QUỐC TỔ nói: Luôn luôn nêu gương tốt, việc làm tốt, tạo lên khí thế yêu nước thương dân mạnh mẽ.

17 - Để tiến tới một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân do dân vì dân, thời Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động. HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG, CÓ TÀI CÓ ĐỨC HÃY RA GIÚP NƯỚC, TIẾP NỐI CƠ NGHIỆP ÔNG CHA, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ CHỈ, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ ĐI.

18 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao thời đại, văn hóa tối cao nhân loại, vì vậy không nên làm của riêng cho mình mà phải phổ biến rộng rãi, toàn cầu, nhất là những nước lớn trên thế giới, cũng như các nước lân cận, LÀO, MIÊN, MIẾN ĐIỆN, XIÊM, TRUNG HOA, NHẬT BẢN. Nói chung là các nước xa gần lân cận, Đông Á, Nam Á. Trong điều kiện tình hình trong nước cũng như ngoài nước, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung, vừa có thuận lợi vừa có khó khăn, trong công cuộc truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn. Đòi hỏi con cháu Tiên Rồng phải có dũng khí cao, cương quyết cao, khôn khéo cao, phải qua những lớp huấn luyện. Mở rộng tầm nhìn xa nâng cao trình độ năng lực truyền bá. Phẩm hạnh, đạo đức, tinh thần phục vụ cao, cũng không thể gọi là thừa.

19 - Chỉ có trí huệ và Văn Hóa Cội Nguồn đi vào lòng người, khắp nhân loại, thì nước Việt Nam mới tỏa sáng trở nên đất nước hùng mạnh cả về vật chất lẫn tinh thần. Nguyên tắc căn bản trong truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn hiệu quả là truyền bá tới đâu là hiệu quả đến đó, tiêu biểu cho sự thành công. Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa lý luận trau chuốt văn từ ngôn từ, bóng bẩy trống rỗng, không thực dụng hiệu quả gì cả mà là Văn Hóa đi sâu đi sát vào đời sống con người, giải thoát khổ nạn cho con người, sản sinh ra hiệu quả kinh tế, giải thoát đói nghèo lạc hậu, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực luôn đem lại hiệu quả, đạt đến mục đích mục đích như ý muốn của đời sống con người.

20 - Quan điểm của Văn Hóa Cội Nguồn, là không bàn đến chuyện cao hay thấp, mà là cứu vãn tình thế đi vào hiệu quả hay không, làm lành các vết thương nồi da nấu thịt, Nam Bắc chia cắt đánh nhau tang tóc đau thương hận thù chồng chất biết bao giờ chấm dứt, chia bè rẽ phái làm suy yếu tinh thần dân tộc, tạo cơ hội cho ngoại bang xâm lấn nước ta, nhất là giặc phương bắc đang là mối đe dọa cho đất nước ta, (muốn hiểu rõ sự sai lầm lệch hướng của dân tộc ta hãy xem qua Câu Chuyện Nghìn Lẻ Một Ngày sẽ hiểu rõ hơn).

21 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa không có sự đối lập, bất cứ chủ nghĩa nào, tôn giáo, đạo giáo nào, chính trị, đảng phái nào, mà là văn hóa thực thi Quyền Con Người. Quyền Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm, đại đồng bình đẳng ai cũng như ai, văn hóa của sự cứu khổ cứu nạn xóa bỏ chiến tranh đem lại hòa bình ấm no hạnh phúc cho toàn nhân loại. Đem lại sự bình yên cho cuộc sống con người, cuộc sống tinh thần lẫn vật chất, không sự viễn tưởng xa vời luôn luôn đem thực tế.

Nói đến triết học là nói đến lý luận thâm cao triết lý Văn Kinh thậm thâm vi diệu không dễ gì đọc qua mà thấu đáo được liền. Chỉ có bậc đại căn thì đọc qua liền thấu hiểu ngay những vi diệu cao thâm trong văn kinh. Thì mới thấy những hạt Kim Cương lấp lánh trong đó. Có thể nói Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là báu vật của thời đại. Không có một báu vật nào sánh bằng những ai làm chủ Long Hoa Đại Cương thời những người đó trở thành lãnh tụ tinh thần không sai. Phải nói là những Ông Tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu nhân độ thế. Lập lại trật tự kỷ cương vũ trụ. Thuận theo Thiên Ý Cha Trời. đem lại sự trường tồn cho nhân loại không ít người đã nghe câu nói của các bậc Tôn Sư. Thuận Thiên Giả Tồn nghịch Thiên Giả Vong. Hay nói một cách dễ hiểu. Nghịch ý Trời thì mất thuận ý Trời thì còn. Phản nghịch lại Ý Trời thì huyền cơ xây chuyển hủy diệt. Thuận Ý Trời thì huyền cơ Tạo Hóa chuyển xây làm cho sự sống đâm chồi nẩy lộc mùa xuân đơm hoa kết quả rực rỡ.

Có biết bao người cải Ý Trời

Cuối cùng lụn bại khổ chơi vơi

Mưu sự tại Nhân thành sự tại Thiên

Nếu không phải thế thời ai chịu nghèo

Chỉ vì Thiên Luật cao vời

Hóa Công Tạo Hóa khó thời vượt qua

Nhân Quả định luật nào sai

Gieo gì gặt nấy thành ra nghèo giàu.

Hết phần 4 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 1

1 - NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ VĂN HÓA TỐI CAO, CỦA SỰ LÀM CHỦ.

QUỐC TỔ nói: Vũ trụ là con QUÁI VẬT, cực kỳ đa dạng có âm có dương, có nóng có lạnh, có tướng không tướng, có sắc không sắc, cực lớn như vũ trụ, cực nhỏ như hạt bụi, có sinh có diệt, có tiến có lùi, có ngoài có trong, có động có tịnh, có thức vô thức, có trí vô trí, tương sinh tương khắc tinh thần, vật chất, tồn tại song song, còn duyên thì hợp hết duyên thì tan, có chân có giả, có vay có trả, có nhân có quả, có tiến có hóa, có tuần có hoàn, chúng vừa gắn bó mật thiết với nhau, lại có sức mạnh vũ trụ không sức mạnh nào hơn, chúng vừa phụ thuộc vào nhau, thống nhất với nhau, nhưng chúng cũng chống trả nhau thật quyết liệt, chia lìa nhau, không thống nhất với nhau, ly tán rồi sum họp, sum họp rồi ly tán, hết mạnh rồi tới yếu, hết yếu rồi tới mạnh, biến hóa vô cùng. Cũng bởi do Âm – Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành tương sanh tương khắc mà ra.

QUỐC TỔ nói: Con quái vật vũ trụ cực kỳ đa dạng, đầy sự biến hóa như thế, có thể luận bàn đúng sai được sao? chỉ là trò lí luận, rơi vào sự lẩn quẩn, mờ mịt, bị con quái vật vũ trụ, xoay chuyển hốt hồn mà thôi.

2 - QUỐC TỔ nói: Muốn hàng phục con quái vật vũ trụ, phải hiểu nó mới hàng phục được nó.

QUỐC TỔ nói: Chủ của con QUÁI VẬT vũ trụ, chính là CHÂN TÂM CHÂN TÁNH vũ trụ. Sợi dây dẫn dắt con quái vật vũ trụ biến hóa khôn lường, chính là luật tuần hoàn, cũng như các định luật vũ trụ khác. Theo chiều thuận nghịch tương sanh tương khắc, trung hòa của Âm – Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Bát Quái. Tuy con quái vật vũ trụ biến hóa vô cùng tận. Nhưng thật ra sự biến hóa vô tận ấy đều đi theo một nguyên tắc trật tự Thiên Luật Vũ Trụ. Tồn sanh và hủy diệt theo thiên tánh tự nhiên Ông Chủ của nó. Ông chủ vũ trụ quái vật chính là Đấng Tạo Hóa hay còn gọi là Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai.

3 - QUỐC TỔ nói: Làm chủ được con quái vật vũ trụ, điều khiển chúng, biến chúng thành những cỗ máy vật chất phục vụ cho đời sống con người, có thể nói là con người muốn gì được nấy. Muốn làm được như vậy thời phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhận ra chân tướng Ông Chủ của con quái vật vũ trụ.

QUỐC TỔ nói: Khi chưa làm chủ được toàn phần của con quái vật cực kỳ đa dạng, đa năng, đa biến hóa, vũ trụ, thì chúng ta nương theo nó lấy nó khống chế lại nó. Sức mạnh của vũ trụ chính là thần lực vũ trụ, chuyển động theo tuần hoàn Theo Luật sanh – trụ – dị – diệt, thành, trụ, hoại, không. Tạo ra ngũ tai ĐỘNG ĐẤT, MƯA TO, GIÓ LỚN, NÓNG, LẠNH, TĂNG CAO HẠ THẤP, TÀN PHÁ HỦY DIỆT SỰ SỐNG, nhất là càng đi lần về cuối tiểu kiếp.

4 - Trong vấn đề thể hiện rõ tầm nhìn xa về vũ trụ, mà còn đặc biệt hiểu rõ phẩm chất Đạo Đức, tinh thần phục vụ Đồng Bào nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ Tổ Quốc, thiếu những điều cơ bản nầy thì dù có tài đến đâu cũng không dùng được. Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đòi hỏi chúng ta, tinh thần phục vụ cao, hy sinh cao, phấn đấu cao, quên hạnh phúc riêng, luôn nghĩ đến hạnh phúc chung toàn Đồng Bào toàn nhân loại, yêu mến dân, gần dân, chia sẻ khó khăn cùng dân, giúp đỡ dân, hướng dẫn dân, vượt lên xóa đói giảm nghèo tiến tới làm giàu nhất là không để mất Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Những vị như thế là những vị bồ Tát, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống thế, làm phận sự vì nhân loại anh em vì đồng bào.

5 - QUỐC TỔ nói: Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, THÌ PHẢI BỎ NHỮNG TẬP TỤC LẠC HẬU, MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CHÂN CHÍNH, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc, làm chủ khoa học, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ linh hồn, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ, đây là một cuộc đấu tranh phấn đấu lâu dài, tiên phong hàng đầu vẫn là nền giáo dục, mà chỉ có giáo dục mới đem lại hiệu quả cao, xóa lần những căn bệnh tập tục lạc hậu, nâng cao trình độ dân trí, lột bỏ những lớp vỏ già cỗi lạc hậu, thay vào đó những lớp vỏ mới văn minh tươi sáng hơn.

6 - Nhà nước pháp quyền là nhà nước nhấn mạnh vai trò, lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP làm kim chỉ nam cho mọi sự sống tầng lớp xã hội. Cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng luôn đứng hàng đầu, trong mọi hoạt động phát triển xã hội, xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, phải đi vào lòng dân, sống trong lòng dân, thì mọi thắng lợi hình thành mạnh mẽ.

QUỐC TỔ nói: PHÁP TRỊ, LUẬT TRỊ, ĐẠO TRỊ, bao giờ cũng hay hơn NHÂN TRỊ, độc tài độc trị. Vì sao lại như thế? - vì pháp trị, luật trị, đạo trị, chính là cán cân Công Lý luôn đem lại sự ổn định cho mọi tầng lớp xã hội, không những đem lại, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc Lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, mà còn là nâng cao trình độ dân trí, tiến hóa lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ vũ trụ. NHÂN TRỊ thường rơi vào cảnh độc quyền, độc tài, độc trị, dù có tiến bộ đến đâu, đạo đức tài trí đến đâu, cũng chỉ lẩn quẩn trong cảnh giới độc tài, độc trị, độc quyền mà thôi như chúng ta đã biết sống dưới chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài toàn trị dù cho cố sức mấy đi nữa đạo đức chuyên chính đến đâu, như thời VUA NGHIÊU, VUA THUẤN, chẳng hạn, cũng không đem lại sự công bằng xã hội, Nhân Quyền cuộc sống người dân luôn bị quản thúc dưới chế độ Phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị mất hết tất cả những Quyền con người mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.

7 - QUỐC TỔ nói: Người dân đã sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị của vua chúa, sự độc quyền, độc tài, độc trị, của chế độ, dù đó là chế độ nào đi nữa thì người dân mất đi những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm. Những quyền cơ bản con người để mà mưu cầu hạnh phúc về con người, NHÂN QUYỀN của con người chỉ thực thi cho có lệ Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền ngôn luận, Quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, và còn bao nhiêu Quyền khác nữa, những quyền thiêng liêng, quyền bất khả xâm phạm, mà TẠO HÓA TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, có thể nói sự độc quyền, độc tài độc trị của bất cứ một chế độ nào, cũng gây bất lợi cho Nhân Quyền về Quyền con người chưa thật sự đem lại hạnh phúc cho dân, đi ngược lại Thiên Ý THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, khó mà đem lại cảnh bình yên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh vì những Quyền cơ bản con người Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho trù dập hay gượng ép xin cho. Tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, là nhờ vào giáo dục con người sống theo Văn Hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, ngày càng sâu sát với dân làm cho con người hoàn thiện.

8 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước lấy dân làm gốc. Nhưng gốc của dân ở đâu điều đó cần phải tìm hiểu suy nghĩ. GỐC của dân chính là Nguồn Cội sanh ra Nhân Loại con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN có đủ những yếu tố quan trọng đó, dân có Văn Hóa Cội Nguồn sẽ làm sáng cái ĐỨC, cái TRÍ cái DŨNG cái NHÂN cái TRUNG cái HIẾU của dân đối với trách nhiệm xã hội cũng như Tổ Quốc non sông thì không cái khó nào mà dân làm không được, không khó khăn nào mà dân không vượt qua, không có kẻ thù nào mà dân không đánh thắng.

9 - Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đương nhiên phải lấy dân làm gốc, lực lượng chính vẫn là ở dân, nếu không biết phát huy cái gốc của dân, thì lấy đâu ra sức mạnh thần thánh của dân tộc, nhất là trong thời kỳ khốn nguy đất nước bị quân thù xâm lược.

10 - Quốc Tổ Vua Hùng dùng Văn Hóa Cội Nguồn biến thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa là sự kết hợp mẫu mực tinh hoa chính nghĩa hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng xã hội, muốn có sự tốt đẹp về xã hội thì phải vận động văn hóa không ngừng nâng cao thúc đẩy phát triển xã hội cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Như chúng ta đã biết, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc. Mất Văn Hóa Cội Nguồn là coi như mất tất cả như CÂY MẤT GỐC, SÔNG MẤT NGUỒN, và hậu quả tai hại, gần hai nghìn năm nô lệ giặc tàu, sa vào quỷ kế mưu sâu, dã tâm của quân xâm lược, nhà tan cửa nát âu sầu kể chi.

QUỐC TỔ nói: Tội ác con người không phải từ đâu đến, mà từ lòng tham từ THÂN, KHẨU, Ý, tạo ra, mà Ý là chủ nhân của thân khẩu, Ý thuộc về pháp, nếu không có pháp trị thì khó mà hạn chế tham nhũng, tham ô, quan liêu, sách nhiễu Dân, trở thành quốc nạn của dân tộc.

11 - QUỐC TỔ nói: Đã sống dưới chế độ độc tài toàn trị dù cho ban hành sắc lệnh cỡ nào, nghiêm khắc cỡ nào, cũng không thể nào đẩy lùi được quốc nạn, càng nghiêm khắc càng làm cho tham nhũng, tham ô, hối lộ, quan liêu sách nhiễu dân càng tinh vi hơn, mưu mô hơn, xảo quyệt hơn mà thôi. VÌ THẾ TA KHAI SINH RA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KẾT HỢP NHÀ NƯỚC VĂN LANG CÙNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN. LẤY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀM NẾN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỰC THI CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN, DO DÂN, VÀ VÌ DÂN, THÌ QUỐC NẠN SẼ ĐƯỢC HẠN CHẾ ĐẾN CHỖ THẤP NHẤT. Hàng nghìn năm cũng đã chứng minh sự đau xót đối với người dân, sống dưới phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị, sống dưới chế độ đảng trị độc quyền, độc tài, độc trị, hình luật đặc ra là để trừng trị dân, không mấy khi trừng trị VUA, VƯƠNG, QUAN, vì vậy mới có chuyện cùng một loại tội phạm như nhau VƯƠNG, QUAN thì xử theo lễ, còn dân thời xử theo luật, phải chịu trừng phạt nặng nề, thế mà cũng gọi luật sao, đàn áp dân thì có.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước pháp quyền là nhà nước có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Thực thi Nhân Quyền con người lấy Dân làm gốc. Nhà nước Pháp Quyền là nhà nước của sự cầm cân nảy mực, nhà nước đem lại công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước của dân, do dân và vì dân. Vì dân là cái gốc của nhà nước mất gốc dân thì nhà nước đó khó mà tồn tại. Nếu lấy Dân làm gốc thì dân cũng là chủ nhân của nhà nước dân có quyền tố cáo khởi tố, những kẻ vi phạm pháp luật, vi phạm Hiến Pháp, vi phạm Đạo pháp. Người đại diện cho dân chính là những người giữ cán công lý theo đó thi hành pháp lệnh Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trừng trị kẻ phạm tội.

13 - Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, mà nguồn gốc của Tiên Rồng chính là hiện thân Tổ Tiên Khai Hóa thành Cha Trời, Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ. Lạc Long Quân và Âu Cơ sanh ra nhân loại toàn vũ trụ, vì thế nhân loại con người phải sống bình đẳng và thực thi Quyền con người, bảo vệ Quyền con người như một di mệnh mà Cha Trời, Mẹ Trời giao cho đem lại sự bình yên cho nhân loại con người cho xã hội, tiến tới làm chủ vũ trụ.

14 - QUỐC TỔ nói: Những kẻ nào lạm dụng Quyền lực Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, làm hại đến tính mệnh và tài sản của nhân dân, làm mất thanh danh uy tín của nền Quốc Đạo, uy tín nhà nước Văn Lang, thì dù đó người đó là cấp nào, có công đến đâu cũng phải đem ra xét xử đúng pháp luật. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, văn hóa của Đấng Hóa Công một mảy lông tội ác cũng khó thoát lọt, trần gian xử thoát lọt, nhưng Thiên Luật thì không có chuyện đó.

15 - Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa thiên luật đời đạo là một, văn hóa tinh thần lẫn vật chất, ý thức và vật chất luôn luôn tồn tại với nhau, cấu kết thành sự sống. Sự sống ấy phát nguồn từ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, thế giới Tinh thần, vật chất sanh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật tự nhiên, nhân duyên, nhân quả, sanh tử thuận nghịch của quy luật tuần hoàn, từ không tướng trở thành có tướng, từ có tướng trở về không tướng, từ không sắc trở thành có sắc, từ có sắc trở về không sắc, vật chất và ý thức luôn luôn tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, NHƯNG KHÔNG PHẢI Ở DẠNG HỮU TÁNH, HỮU TƯỚNG, HỮU HÌNH, HỮU SẮC, MÀ TỒN TẠI Ở DẠNG VÔ TÁNH, VÔ TƯỚNG, VÔ HÌNH, VÔ SẮC.

Ví Dụ: Nước là Cội Nguồn của Bọt Nước. Hình Tướng Bọt nước có tan có biến nhưng bản thể thật tướng của Bọt Nước chính là nước thì trước sao sau vậy, nước vẫn là nước, hình tướng bọt nước tan biến trở về nước rồi hiện ra bọt nước khác. Như vậy sanh tử hình tướng bọt nước chẳng qua chỉ là trò ảo thuật biến hiện mà thôi. Vì hữu tánh, hữu tướng, hữu hình, hữu sắc, là do nhân duyên nhóm hợp sanh ra, hết nhân duyên thì tan rã, nên QUỐC TỔ nói, CÁI GÌ CÓ TÁNH, CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ SẮC, ĐIỀU LÀ KHÔNG THẬT, HƯ ẢO GIẢ DỐI, SANH DIỆT, DIỆT SANH VÔ CÙNG VÔ TẬN.

16 - Ví dụ: đất nén lên ông táo, rồi ông táo hư hoại tan rã trở về là đất, đất lại nén lên gạch, rồi gạch hư hoại tan rã trở về là đất, rồi từ đất lại nén lên ông địa, ông địa hư hoại tan rã trở về đất.

QUỐC TỔ - nói: Đất khởi sanh nén lên hình tướng màu sắc. Những gì có sanh thì phải đi lần về hủy diệt. Sự hư hoại, tan hoại đó lâu hay mau mà thôi.

QUỐC TỔ nói: Ác tánh, thiện tánh, là do chân tánh sanh ra, không phải tự nhiên mà có, thiên đàng, địa ngục hai lối là do con người thiện ác, siêu đọa mà ra. Làm chủ chân tâm, chân tánh là làm chủ cả thiện lẫn ác, THIỆN LÀ PHÚC, ÁC LÀ HỌA, vì thế người ngộ chân tâm chân tánh, không bao giờ tạo ra ác tâm ác tánh nữa, mà tạo ra toàn là thiện tâm thiện tánh, để rồi gặt hái phước đức triền miên.

QUỐC TỔ nói: Vì đất không có ý thức, nên đất không nhận biết được mình, nên để cho người nén mình ra ông táo, ra gạch, ra ngói. Nếu đất mà biết được mình làm chủ lấy mình thì đất sẽ không hiện ra ông táo ngói, gạch, mà hiện ra TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU để cho con người lạy sói tráng.

17 - QUỐC TỔ nói: Khi con người đã đạt đến trình độ làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ Vận mệnh non sông Tổ Quốc, thì không thể đi theo con đường chế độ độc tài độc trị được nữa, mà phải đi trên con đường bình đẳng, con đường đại đồng, con đường HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP thể hiện đầy đủ quyền con người, nhân quyền, xã hội bình đẳng công bằng văn minh. Luận về xã hội học muốn tiến đến dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh thì không thể như người đi trong đêm, như người lạc trong rừng, dò dẫm từng bước, mà phải có con đường rộng lớn để toàn dân, toàn quân đi, đi đến đâu đều phải rõ ràng đến đấy, và toàn quân, toàn dân phải tự làm chủ trên con đường đi đó.

18 - Nếu đó là con đường bình đẳng công bằng Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ, con đường nối liền trần gian với thiên đàng, thì đó là con đường đại đạo, đại thừa vĩ đại, không còn con đường nào hơn nữa, con đường tối cao vũ trụ, nếu con người có trí huệ thời chọn lấy con đường Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ trở về thiên đàng cực lạc. Loại bỏ chế độ Độc Tài Độc trị, hay chế độ độc tài toàn trị con đường đầy chông gai mau tan rã đầy hiểm họa hầu hết linh hồn đọa xuống các tầng Địa Phủ, không mấy ai được đầu thai trở lại làm người, nói gì siêu sanh lên thiên đàng cực lạc (hãy tự mình suy ngẫm, hiểu lấy).

19 - Những thành tựu khoa học vật chất thời nay đã giúp cho nhân loại con người vững bước đi lên, chinh phục lần con quái vật vũ trụ, sức lực con người thay thế lần bằng sức lực máy móc có nghĩa đã biết vận dụng tiềm năng sẵn có của vũ trụ phục vụ cho con người. Những thành tựu nầy khoa học này dù ở trần gian hay ở thiên đàng cũng thế mà thôi. Dù ở nơi đâu con người cũng phải biết vận dụng tiềm năng sẵn có của vũ trụ phục vụ cho con người.

20 - Văn Hóa Cội Nguồn ra đời cách đây năm nghìn năm, nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang rồi trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang ngay từ lúc mới ra đời, Văn Hóa Cội Nguồn đã tỏa lên muôn đạo hào quang soi đường cho quân dân ÂU – LẠC đi hết thành công nầy đến thành công khác, độc lập dân tộc gắn liền với phát triển xã hội. Theo quan điểm ưu khuyết chứng thực của lịch sử qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, gắn liền với thực tiễn xã hội, thời đại Hùng Vương, nhất là thời Thượng Hùng Vương Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò nòng cốt, đoàn kết dân tộc, phát triển xã hội đi đôi với độc lập dân tộc, tiếc rằng Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền do không có chữ viết lưu chép thành kinh, mà chỉ truyền khẩu dẫn đến thất truyền tam sao thất bổn cách đây hơn 2500 năm.

21 - Thời kỳ phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn nhằm vào lúc chữ viết đạt đến diễn ý truyền lời. Nhất là Chữ Việt thì không chê vào đâu chữ mà Cha Trời đã lựa chọn cho cuộc phục hưng hồi sinh Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những thuận lợi về chữ viết, mà còn thuận lợi về văn minh khoa học vật chất đã đạt đến đỉnh cao, nhân loại con người biết khai thác thần lực vũ trụ chuyển hóa thành điện năng phục cho đời sống văn minh con người nhất là ngành công nghệ thông tin, phát triển lan tràn toàn cầu, tạo ra muôn nghìn thuận lợi cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển.

22 - Tuy vậy nhân loại con người còn đòi hỏi nhiều yếu tố, nhất là yếu tố lãnh hội Văn Hóa Cội Nguồn, những lợi ích lớn lao trong Văn Hóa Cội Nguồn về Quyền con người, những hiểu biết căn bản sâu sắc trong Văn Hóa Cội Nguồn trong đời sống xã hội Công Bằng Bình Đẳng văn minh, Đời Đạo cũng chỉ là một.

23 - Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa cứng nhắc, mà là văn hóa có tiến có biến có hóa, theo tốc độ phát triển xã hội, những hiểu biết đó, mới thấy được sự cùng tột của Văn Hóa Cội Nguồn. Sự phát triển Văn Hóa, cũng như đấu tranh chống lại mọi âm mưu của kẻ thù, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng chúng ta phải cảnh giác cao, cương quyết hơn dũng cảm hơn nhận định tình hình thời cuộc, hòa nhập vào thời cuộc vững vàng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn.

24 - Thừa kế chí hướng của QUỐC TỔ, học tập trên con đường thành công của QUỐC TỔ, xây dựng một nhà nước chuyên chính, xây dựng một xã hội công bằng dân giàu nước mạnh, xã hội Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, nếu muốn tiến con đường văn minh tột đỉnh của nhân loại con người thì phải đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Nhân Quyền, Thiên Quyền con người. Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ. Mà cũng chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đem lại cho con người sự bình yên, ấm no hạnh phúc thái bình thịnh trị độc lập lâu dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa phát triển xã hội vô hạn và vô tận, thứ văn hóa không chỉ cho trần gian mà cả ở thiên đàng cực lạc vũ trụ. Khi nhận thức đời sống con người trong cộng đồng xã hội thời văn hóa đạo đức, cũng như văn hóa khoa học, nó giúp con người vững bước đi lên tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, xã hội thiên đàng trần gian. Dựa trên những thành tựu dựng nước giữ nước thời QUỐC TỔ, trong sự tồn tại và hùng mạnh của nước Văn Lang trên cơ sở vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn vào đời sống nhân dân kéo dài thịnh trị độc lập 2701 năm nếu Văn Hóa Cội Nguồn không bị thất truyền thì nền độc lập còn kéo dài hơn nữa.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Quyền Nhân chủ vũ trụ cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ đa nguyên, văn hóa chính nghĩa luôn luôn tồn tại vì sự vĩnh cửu của nó. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, vấn đề nguồn gốc khởi sanh ra tất cả vũ trụ, con người, vạn vật và sự sống những vấn đề cơ bản, cốt lõi chính yếu trong Văn Hóa Cội Nguồn. CỘI NGUỒN THÌ CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG NGUỒN GỐC KHỞI SANH RA TẤT CẢ THÌ NHIỀU, nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc vật chất, nguồn gốc đại linh hồn, nguồn gốc tiểu linh hồn, nguồn gốc duy thức duy tâm duy vật, nguồn gốc PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, nguồn gốc thiện ác, nguồn gốc thiên đàng, địa ngục, nguồn gốc THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, nguồn gốc NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, nguồn gốc ĐẠI ĐỒNG, nguồn gốc độc lập, tự do, công bằng bình đẳng, v.v… Tóm lại, nguồn gốc thời vô tận vô biên, còn CỘI NGUỒN THỜI CHỈ CÓ MỘT.

25 - Trong lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn vấn đề về nguồn gốc vô cùng quan trọng nếu không nắm bắt được nguồn gốc của chúng thì khó mà giải quyết được vấn đề tận gốc của chúng. Chúng Khởi sinh ra nhiều vấn đề trong cuộc sống, cũng như khởi sanh ra hình thành con quái vật vũ trụ, những định luật mà con người cần phải hiểu rõ để rồi làm chủ lấy vũ trụ. Cũng như những vấn đề đói nghèo lạc hậu, chiến tranh, mâu thuẫn tồn tại trong cuộc sống cần phải loại bỏ. ĐỂ GIẢI QUYẾT VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ XÃ HỘI VÀ VŨ TRỤ. VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI NHƯ VẦNG THÁI DƯƠNG SOI RỌI HẾT THẢY NGUỒN GỐC TINH THẦN lẫn VẬT CHẤT, VẠN VẬT TIẾN HÓA, SANH TỬ, CHÂN GIẢ CUỘC SỐNG, CHÂN GIẢ VŨ TRỤ. Để cho nhân loại con người nắm bắt mở ra hướng đi mới hướng đi hội nhập kho tàng trí kiến vũ trụ, lên ngôi chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ.

26 - QUỐC TỔ nói: Nguồn gốc của Ý THỨC, TRI THỨC là do kết quả quá trình TÂM THỨC TÁNH THỨC, tiếp xúc với LỤC TRẦN, LỤC TRẦN.

1- LÀ SẮC, tất cả màu sắc, không màu sắc, của tất cả các hình các tướng, cũng như không hình không tướng.

2 – LÀ THINH, tất cả âm thanh, cũng như không âm thanh.

3- LÀ HƯƠNG, tất cả mùi, cũng như không mùi.

4- LÀ VỊ, tất cả vị, cũng như không vị.

5- LÀ XÚC, sự tiếp xúc với nhau.

6 – LÀ PHÁP, sự biến động, không biến động, của vạn vật, vật chất, động vật, thực vật.

Thức tâm thức tánh quá trình TIẾP XÚC, PHÂN BIỆT, THỌ TƯỞNG về thế giới hiện thực lục trần, sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, liên kết ý tưởng hình thành ý thức, rồi từ ý thức phản tỉnh kết quả tiến tới nhận thức sự việc, trở thành tri thức hiểu biết cao của con người, tri thức khoa học, tri thức xã hội, tri thức đạo đức, tri thức văn hóa, đóng vai trò nhận thức hiện thực động lực phát triển xã hội, nắm giữ vai trò vận mệnh bản thân, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc, vận mệnh nhân loại con người. Đưa ra giải pháp quyết định về nhân loại bỏ những cái lỗi thời ngịch lại Thiên Ý của Trời, đi vào con đường thuận thiên trường tồn vĩnh cửu.

27 - QUỐC TỔ nói: Nguồn gốc tồn tại của TRI THỨC, là tìm ẩn trong VÔ THỨC và TIỀM THỨC, quả Ý THỨC luôn tồn tại trong đó. Những hạt giống phi nghĩa và chính nghĩa, ác cũng như thiện. Vì thế chúng ta cần loại bỏ những văn hóa độc hại diệt tận gốc nhận thức sai lầm dẫn đến hậu quả không tốt về sau. Để có tri thức đỉnh cao có thể nhận biết quá khứ, nhận biết hiện tại, nhận biết tương lai. Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh hiện tại, nhận thức bản thân mình, đồng thời cũng nhận thức trong quá khứ, và cũng nhận thức kết quả trong tương lai. Thì phải hiểu rõ Luật Nhân Quả và Luật Nhân duyên tự điều chỉnh bản thân mình theo đường hướng có lợi, đường hướng đem lại hạnh phúc cho mình, cao hơn nữa là đường hướng lợi ích cho xã hội cho non sông tổ quốc. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời làm kim chỉ nam cho cuộc sống tỏa sáng tri thức nhận thức đỉnh cao làm tỏa sáng cái tài, cái đức, cái trí, cái nhân, cái dũng con người, liên quan trực tiếp đến đời sống xã hội, phát triển xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa diệt ác kết tinh hoa chân thiện vũ trụ, văn hóa làm cho tri thức kết quả đại huệ, đạt đến cảnh giới thấu suốt Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn tiến đến cảnh giới là chủ VÔ THỨC, LÀM CHỦ TIỀM THỨC, LÀM CHỦ TRI THỨC. Tri thức giác ngộ cao hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn phản tỉnh nhận thức chuyển hóa thành đại huệ, rồi từ đại huệ nầy phản tỉnh trực giác, nhận ra chân tâm chân tánh, (minh tâm kiến tánh) Bổn lai diện mục, (thật tướng thật tánh của mình) và trở thành ông chủ vũ trụ, chủ nhân của luật tuần hoàn và con quái vật vũ trụ.

28 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa xuất phát từ đỉnh cao sanh ra tất cả, từ thực tế cuộc sống, lấy thực tế hiện thực cuộc sống làm căn cứ cho mọi sự thành đạt của mình không xa vời ảo tưởng.

29 - Tính nghiêm minh về cuộc sống, là sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính nghĩa công bằng bình đẳng. Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ phát huy cuộc sống tốt Đời đẹp Đạo, cuộc sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống đỉnh cao của nhân loại con người, cuộc sống công bằng bình đẳng tôn trọng lẫn nhau, cuộc sống biết nguồn biết cội, biết liêm sỉ hổ thẹn, sống có nhân có nghĩa, có lương tâm, có đạo đức, có trung, có hiếu, sống khoan dung, rộng lượng khiêm hòa đối đãi với nhau, cuộc sống như thế chính là cuộc sống chân thiện hoàn mĩ, cuộc sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian. Hiện nay đất nước ta, còn ở tình trạng lạc hậu thấp kém, là do chiến tranh xâm lược quân thù kéo dài, nên có khoảng cách khá xa, về phát triển xã hội, lại rơi vào tình cảnh thể chế độc quyền, kiềm hãm sự phát triển xã hội.

30 - Tệ nạn xã hội, cũng như quốc nạn xảy ra càng lúc càng trầm trọng, tham ô, hối lộ, móc ngoặc, tham nhũng, thoái hóa, biến chất, tình hình xã hội đạo đức càng xuống cấp, nguy cơ tiềm ẩn tai họa rất lớn, nếu không biết lèo lái con thuyền vận mệnh non sông Tổ Quốc vượt qua sóng gió thì coi như đại họa xảy ra không biết đến đâu mà lường.

31 - QUỐC TỔ nói: Giặc ngoại xâm, giặc nội loạn, giặc thói hư tật xấu trong lòng, càng lúc càng xuất hiện càng nhiều, thì nguy cơ xã hội càng lúc càng cao, nếu chúng ta không cương quyết loại bỏ chúng, quét sạch chúng, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm dẫn nồi da nấu thịt nhà tan cửa nát, dẫn đến con đường nô lệ là không sao tránh khỏi, và điều ấy đã xảy ra qua các triều đại từ thời AN DƯƠNG VƯƠNG, CHO ĐẾN TỚI BÂY GIỜ. Một đất nước mà vận hành theo thể chế độc quyền, độc tài độc trị thì đất nước ấy, tất nhiên đẻ ra hàng loạt những tên tham quan, quan liêu, sách nhiễu dân chúng, chúng tạo ra hàng loạt những phần tử thoái hóa trong cuộc sống ra sức tung hoành ăn cướp lừa đảo, chiếm đoạt ruộng đất của dân, chiếm đoạt hàng nghìn tỷ đồng của nhà nước, dẫn đến những vụ án tày đình, làm xôn xao dư luận xã hội. Con cháu Tiên Rồng phải sáng suốt mở ra một tương lai mới, một hướng đi mới, một cuộc sống mới, thay vào đó là nhà nước pháp quyền, nhà nước nắm vững Quyền con người thật sự của dân, do dân, vì dân, làm tròn nhiệm vụ đối với dân.

32 - Nhà nước pháp quyền, là nhà nước tam quyền phân lập, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp ưu việt cao, nhà nước vận hành theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm trong sạch bộ máy nhà nước, làm trong sạch lòng dân, quốc nạn luôn luôn được đẩy lùi, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ Văn minh.

Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là tinh hoa triết lý đại thừa văn hóa vũ trụ. Triết học cứu thế độ nhân Sống đúng Thiên Ý làm đúng Thiên Luật, cũng là con đường đại đạo vũ trụ rộng lớn đưa nhân loại trần gian về trời. Chỉ cần các bạn đọc qua một lần các bạn cũng đã thấy mình sải cánh bay về vũ trụ, tương lai hiện thân những đấng lãnh tụ cấp cao sáng hơn cả nhật nguyệt. Đưa nhân loại đến con đường hạnh phúc tinh thần lẫn vật con đường làm chủ vũ trụ. Làm chủ vận mệnh, làm chủ sanh tử làm chủ quy luật tạo hóa. Đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác an vui tự tại.

Làm con người mất đi Nguồn Cội

Thời còn gì trí huệ vạn năng

Mê mờ ác nghiệp chuyển xây

Luân hồi sanh tử biết bao khốn cùng

Đi ngược lại Ý Trời khổ dại

Thời cuộc đời lụn bại liên miên

Được rồi vụt mất theo tay

Mới hay số mạng đều do Ông Trời

Nghịch Thiên Ý có rồi cũng mất

Nghiệp dựng lên đổ nát không xa

Tài ba gì hỡi tài ba

Nếu không là Quỉ cũng Ma khốn cùng

Nổi danh ác lẫy lừng khắp chốn

Thời họa tai khốn đốn khắp nơi

Chìm trong kiếp nạn vạn đời

Bởi do ác nghiệp khắp cùng bao vây

Hãy thức tỉnh theo chân Quốc Tổ

Về Cội Nguồn trổ đức trổ nhân

Thuận Thiên thuận cả Cha Ông

Lo gì chẳng được giang san đất trời.

Hết phần 1 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 2

1 - VẬN DỤNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀO CUỘC SỐNG XÃ HỘI. ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ, XÂY DỰNG MỘT NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN. Kể từ khi Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền là do thời đó không lưu chép được kinh văn vì chưa có chữ viết hoàn hảo chữ viết còn quá thô sơ không thể nói lên hết ý nghĩa kinh văn. Vì do truyền khẩu quá dài dẫn đến tam sao thất bổn nền Văn Hiến dựng nước biến mất, nền Quốc Đạo cũng không còn con cháu Tiên Rồng dân tộc Văn Lang phải rơi vào cảnh lầm than, nguyên nhân sâu xa của nó là đi sai hướng, lạc Cội lạc Nguồn, rơi lần vào cảnh Phong Kiến Thần Giáo độc quyền, độc tài độc trị, không khác gì vua chúa Phương Bắc. Dẫn đến thoái hóa biến chất đại đa số Vương Quan làm suy yếu sức mạnh dân tộc, dẫn đến nô lệ ngoại xâm.

2 - Khi giành lại độc lập từ tay quân thù, nhân dân lại rơi vào cảnh độc tài độc trị trở lại, nhân dân trở lại cảnh sống xin cho. Quyền con người không còn mất Dân Chủ sống bị bó buộc không được tự do. Non sông Tổ Quốc Văn Lang càng ngày càng suy yếu. Giặc ngoại xâm càng ngày càng lấn tới bá tánh muôn dân rơi vào cảnh khốn khổ vô cùng. Tuy biết rằng đất nước Văn Lang vô cùng giàu nhưng lại loạn lạc triền miên cuối cùng giặc Phương Bắc thôn tính cả Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang, biến Bắc Văn Lang Trung Văn Lang thành Trung Nguyên Trung Quốc bấy giờ (Xem Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ nói rõ hơn). Nền Quốc Đạo biến mất thay vào đó là nhà nước Phong Kiến Thần Giáo độc tài độc trị người dân không có cái quyền gì cả, và tiếp tục trên con đường lầm than dân đen cùng cực, hai chữ dân đen, luôn luôn ám ảnh dân chúng. Cảnh mất Quyền con người Dân Văn Lang rơi vào cảnh khốn khổ vì do thể chế độc tài độc trị mà ra vua chúa và quan chức giảm đi phần minh chánh tham quan vì đó mọc ra, đây là một sự đau lòng kéo dài hàng nghìn trong con cháu Tiên Rồng, bởi do mất đi nền Quốc Đạo Dân tộc, Hiến Pháp Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang trở nên chệch hướng biến Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp trở thành công cụ bảo vệ nhà nước Phong Kiến độc tài độc trị.

3 - QUỐC TỔ nói: Khi nền Quốc Đạo biến mất thì dân tộc Văn Lang con cháu Rồng Tiên sự đoàn kết rất mong manh kháng chiến chống ngoại xâm rất yếu. Mặt trời Quốc Đạo Tổ Quốc lặng mất thì Bách Tộc Văn Lang rơi vào cảnh tối tăm không còn đủ sức bảo vệ mình nữa. Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang rơi vào tay giặc Phương Bắc là điều hiển nhiên. Muốn có được toàn dân xây dựng xã hội, toàn dân bảo vệ Tổ Quốc đoàn kết bền vững thì không thể sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị mà phải sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, Quyền con người được tôn trọng. Xã hội công bằng bình đẳng dân chủ văn minh.

4 - Một đất nước có nền Văn Hiến lâu đời, lại là dân tộc ĐỒNG BÀO, thì không thể là nhân trị được, vì nhân trị không những không phù hợp, mà còn dẫn đến đại họa Độc Tài, Toàn Trị. Mối nguy hại mất nước càng lớn rơi vào tay giặc phương Bắc như Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang.

5 - Chỉ có nhà nước pháp quyền, nhà nước thật sự của Dân do Dân và vì Dân nhà nước tam lập phân quyền, quyền Hiến Pháp, quyền Luật Pháp, quyền Đạo Pháp, hiện thân Công Lý tỏa sáng Công Lý bảo vệ Quyền con người đem lại sự Công Bằng Bình Đẳng cho mọi tầng lớp xã hội. Nhà nước Độc Tài Toàn Trị không những phù hợp với hai chữ ĐỒNG BÀO, không phù hợp với 54 dân tộc anh em mà là một đất nước Nhân Quyền Dân Chủ lấy Văn Hóa Cội Nguồn, làm kim chỉ nam cho mọi sự phát triển xã hội, trên hợp lòng trời, dưới hợp lòng dân, theo định hướng chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa nhân quyền xã hội, thiên quyền vũ trụ.

6 - Phát huy vai trò nhận thức, tính năng động của tri thức tích cực phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiếp tục cải tiến thay đổi phương thức sản xuất, cải tiến tập tục lạc hậu, cải tiến đổi mới cuộc sống xã hội, bắt đầu từ khâu nhận thức về truyền thống dựng nước và giữ nước của Ông Cha Văn Hóa Cội Nguồn thực tiễn đi vào cuộc sống.

7 - Biết vận dụng thời cơ xác định đúng đắn, nắm vững mục tiêu phấn đấu, đề ra phương hướng cụ thể phù hợp hiện thực, quy luật tự nhiên, thế giới khách quan, đúng với thực tế nhu cầu cần thiết, đời sống tâm linh, cũng như đời sống vật chất của con người. Từ lý luận, triết lý kinh điển của Văn Hóa Cội Nguồn trong quá trình vận động xã hội thành công và thất bại, sự hiện thân của Văn Hóa Cội Nguồn, qua các thời kỳ TIỀN HÙNG VƯƠNG. HẬU HÙNG VƯƠNG, thì sự thành công là quá lớn, chưa thấy sự khiếm khuyết tác động xã hội của Văn Hóa Cội Nguồn, minh chứng là thời đại Hùng Vương kéo dài độc lập 2701 năm trải qua 41 đời Hùng Vương. Thượng Hùng Vương 23 đời Hạ Hùng Vương 18 đời (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ nói rõ hơn).

8 - KHÁI NIỆM VỀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI, CÁC MỐI LIÊN HỆ SỰ SỐNG.

QUỐC TỔ nói: Sự sống con người là sự sống cả phần HỒN lẫn phần XÁC, Có mối liên hệ mật thiết, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau, không tách rời nhau, từ lúc còn nằm trong bụng mẹ, thể xác lớn lên bằng hình thể, linh hồn lớn lên bằng huệ mạng. Y giác, y thức, ý thức, tri thức. Tiến tới cao hơn là đại huệ, phản tỉnh trực giác, trở thành chánh đẳng chánh giác, luận về linh hồn, thể xác, vô thức, tiềm thức, ý thức, vai trò sự sống của chúng đại khái như sau.

9 - Luận về sanh mạng sự sống của linh hồn, chính là căn thân vô thức Vô Minh, sanh ra ý thức, tri thức rồi kết quả ý thức trí thức trở thành quả nghiệp rơi trở về vô thức sống trong căn thức Vô Minh trở thành căn thân huệ mạng linh hồn. Sự sống của Linh Hồn.

10 - Luận về sanh mạng căn thân sự sống của linh hồn, căn thân huệ mạng ác thì thành Quỉ thành Ma, căn thân huệ mạng thiện thì thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thường hiện thân làm vua làm chúa khắp các tầng trời, hưởng phước quả vô tận, vô biên.

11 - Luận về căn thân huệ mạng sự sống của linh hồn. Từ Vô thức VÔ MINH, khởi sanh ra y thức tiến đến là ý thức rồi đến nhận thức thì quả nghiệp thiện ác ra đời kết trái rơi trở về tìm thức vào Linh Thức Vô Minh hạt giống ác thiện nằm đó sống mãi, chờ đủ nhân duyên liền khởi sanh ra tạo tác ác thiện. Vì thế người còn mê THIỆN – ÁC lẫn lộn, chân, giả, phi nghĩa, chính nghĩa Lẫn lộn, khi xác thân vật thể con người tan rã, thì linh hồn theo nghiệp lực thiện ác do mình tạo tác nằm trong Linh Thức Vô minh sống dậy dẫn dắt linh hồn đi vào con đường sanh tử. Nghiệp nào thì nhận quả nấy. Phước họa đều có căn do căn nguyên của nó. Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn Thiện thì siêu. Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn ác thời sa đọa vào các Đường, ba đường đọa, ba đường siêu, ba đường đọa, là đọa xuống ĐỊA NGỤC, đọa sanh làm NGẠ QUỈ, đọa sanh làm SÚC SANH. Ba đường siêu: 1- là sanh lên CÁC tầng TRỜI, thượng thiên, vũ trụ, CHƯ THIÊN - 2- là sanh lên các dãy núi xung quanh NÚI TU DI, cũng như NÚI TU DI, CHƯ TIÊN nếu phước đức kém hơn thì trở thành PHI TIÊN, A TU LA - 3- là sanh trở lại chốn nhân gian làm người phàm tục. Sự luân hồi dù SIÊU hay ĐỌA, điều thông qua bốn cách: 1- là THAI SANH, 2- là NOÃN SANH, - 3- là THẤP SANH, - 4- là HÓA SANH.

12 - Luận về thể xác con người là thể xác tinh hoa TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, NGŨ ĐẠI HÌNH THÀNH, 1 – là lực đại, 2- là khí đại, 3- là nước đại, 4- là đất đại, 5 – là Hỏa đại, hay nói một cách khác, thể lực- thể hơi – thể lỏng- thể đặc, và chân hỏa. Với thể xác con người tinh hoa tiểu thiên vũ trụ nầy, dù ở trần gian, hay ở thiên đàng, sanh ra từ con người, hay sanh ra từ hoa sen, cũng đều phụ thuộc vào đấng tạo hoá hay còn gọi là đấng tạo vật TỨC LÀ TỔ TIÊN KHAI HÓA CỦA CHÚNG TA, ĐẤNG ĐÃ TÓM THÂU TINH HOA VŨ TRỤ, ĐỂ CHO TINH HOA VŨ TRỤ ỔN ĐỊNH - TIẾN HÓA PHÂN ĐỊNH TỰ NHIÊN, VÔ CỰC, THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, NGŨ HÀNH, BÁT QUÁI, THẬP NHỊ ĐỊA CHI, SÁU LUÂN, MƯỜI VẾ ÂM CHÌM XUỐNG DƯỚI, DƯƠNG NỔI LÊN TRÊN, ÂM ẨN BÊN TRONG, DƯƠNG LỘ RA NGOÀI, MƯỜI NGÓN TAY, MƯỜI NGÓN CHÂN, TAI, MẮT, MŨI, MIỆNG, LỤC PHỦ, NGŨ TẠNG, 32 TƯỚNG 80 VẺ ĐẸP, CỐT RỒNG, CỐT TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ. Tổ tiên hiện thân ra Cha Trời, Địa Mẫu, rồi từ Cha Trời, Địa mẫu sanh con đẻ cái sanh ra nhân loại con người ÔNG BÀ TIÊN ĐẾ CỦA CHÚNG TA. Ông Bà Tiên Đế của chúng ta sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Rồng Tiên con người cho đến tận bây giờ, (xem Long Hoa Thiên Tạng Kinh, Long Hoa Mật Tạng Kinh sẽ nói rõ hơn). Như chúng ta đã biết, thể xác con người là thể xác tinh hoa tiểu thiên vũ trụ, có thể nói đại thiên vũ trụ thu nhỏ, vì thế khối óc con người cũng rộng lớn như vũ trụ, vô cùng tận, để cho tâm thức tánh thức linh hồn con người, tác động vào khối óc con người in ấn tất cả thấy, nghe, hay, biết, phân biệt của Y thức, tri thức, ý niệm, nhận thức tác động vào bộ não con người làm tăng trí nhớ linh hồn con người. Vì thế thần kinh chất xám não bộ con người vô cùng quan trọng cho việc in ấn tác động y thức, trí thức, ý niệm, nhận thức lên não bộ linh hồn con người nhờ thế mà thông minh, nhưng nhân loại ít ai biết điều nầy, mà hầu hết là phá hoại thần kinh chất xám bộ não diệt đi sự thông minh con người, bằng hai con đường:

1 - là dục vọng đê hèn ác căn quá lớn.

2 - là uống rượu quá nhiều phá hỏng thần kinh tinh lực chất xám, khí lực tối cao ở phần bộ não, làm cho bộ thần kinh tinh lực bộ não kém nhạy bén thu nạp dữ liệu tác động của y thức, ý thức, trí thức, ý niệm, nhận thức vào thần kinh tinh lực chất xám bộ não. Nên học hoài mà lâu nhớ linh hồn vì thế mà không còn sáng suốt thông minh. Ý thức nhận thức chậm phát triển tức là đần độn ngu si vậy.

13 - QUỐC TỔ nói: Nhân loại đi theo Văn Hóa Cội Nguồn phải biết tu thiền luyện khí hướng thiện làm lành chăm sóc bộ não. Nhất là giảm bớt uống rượu, thì trí huệ con người nhạy bén minh mẫn thông minh, nếu tu thiền luyện khí cao bộ não con người sẽ tương thông với trời đất, linh hồn trở nên linh hiển vô cùng.

QUỐC TỔ nói: Những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, dù ở lĩnh vực nào cũng thành đạt ở đỉnh cao. Thật ra trong thế giới vô hình, và thế giới hữu hình, thế giới vô sắc, và thế giới hữu sắc, tưởng chừng như không có liên hệ gì với nhau, nhưng thật ra không phải thế, chúng liên hệ với nhau hết sức gắn bó, qua móc xích trung gian thần lực tinh lực giữa vô hình với hữu hình, giữa hữu sắc với vô sắc, và chính vô hình, vô tướng, vô sắc, đang chuyển hóa hữu hình qua trung gian Tinh Lực Thần Lực. Hữu tướng, hữu sắc, đi theo các quy luật chung vô hình của vũ trụ. Như luật tuần hoàn, luật nhân duyên, luật nhân quả, luật tiến hóa, luật sanh tử, Và còn nhiều luật khác nữa v v…

14 - QUỐC TỔ nói: Con mắt phàm nhục nhãn, luôn luôn bị đánh lừa vì không thể nào thấy được thật tướng thật sắc của vạn vật. Nên bị vạn vật đánh lừa cứ nhìn thấy cái gì thì cho đó là sự thật. Như thật ra tất cả đều là hư ảo giả dối. vì sao lại nói như vậy? Vì con mắt phàm nhục nhãn, chỉ nhìn thấy những gì có sắc có hình có tướng. Nhưng không nhìn thấy thần lực vũ trụ, không nhìn thấy điện lực vũ trụ, cũng như khí lực vũ trụ. Nói gì nhìn thấy Linh Thức Linh Hồn con người. Do con mắt nhục nhãn phàm tục không nhìn thấy thế giới vô hình vô sắc nên nói là không có. Còn con mắt thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, con mắt chân tâm chân tánh, thì thấy rõ linh thức linh hồn, thấy rõ Thần lực Tinh lực, khí lực vũ trụ, như vậy con mắt phàm nhục nhãn chỉ là con mắt thường tục, không phải là con mắt huệ nên không thấy được cảnh giới vô hình vô sắc. Những gì con mắt nhục nhãn không nhìn thấy thì cho là không có. Đây chỉ là ý thức nhận thức của những người chưa tu luyện huệ nhãn nên chưa tỏa sáng nên không nhận thấy thế giới vô hình vô sắc. Nghĩ vô hình, vô sắc, vô tướng, không liên quan gì đến hữu hình, hữu tướng, hữu sắc, đây là một sự nhầm lẫn không nhận ra đâu là sự thật.

15 - Theo Văn Hóa Cội Nguồn sự sống của thế giới vũ trụ, Trời Đất, vạn vật, côn trùng, thảo, mộc, bò sát, cầm, thú, con người, cho đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, dù là sự sống gì đi nữa thì cũng có hai phần tác động cho nhau Vô Hình và Hữu Hình, Vật chất và Linh Thức, hay nói một cách dễ hiểu phần hồn và phần xác tương thông với nhau. Một vật sống đều có Linh Thức vô vi, và vật thể hữu vi. Linh Thức vô vi vạn vật, Linh Thức có ý, Linh Thức vô ý, Linh Thức có tưởng, Linh Thức chưa có tưởng. Linh Thức có ý thức, Linh Thức chưa có ý thức, Linh Thức có trí, Linh Thức chưa có trí. Sự sống vạn vật là sự sống liên kết giữa vô hình và hữu hình, vô tướng và hữu tướng, vô sắc và hữu sắc, vô cơ và hữu cơ, tạo ra sự sống chuyển hóa lẫn nhau, VÍ NHƯ CON NGƯỜI, CÓ LINH HỒN ĐỂ MÀ SỐNG, CẦN LỰC, ĐỂ HOẠT ĐỘNG, CẦN KHÍ ĐỂ THỞ, Linh Thức linh hồn con người là vô vi, con người là hữu vi, hữu Tướng, hữu hình, hữu sắc, giới hữu cơ, vật thể, còn LỰC, ĐIỆN, KHÍ, giới vô cơ, vô thể, trung gian sự sống con người giữa Linh Hồn và thể xác.

16 - Theo Văn Hóa Cội Nguồn, tính thống nhất liên kết sự sống thông qua liên kết móc xích với nhau, từ vô vi Linh Thức con người đến hữu vi hữu thể con người, nối liền thông qua trung gian, thần lực, điện, khí vô cơ vô sắc hay còn gọi là trung thân. Nhị Xác Thân, nhị xác thân ẩn trong xác thể con người. Sự sống liên kết các giới, tạo thành sự sống vũ trụ, tức là sự sống Vạn Vật, sự sống đa dạng tuy khác nhau, nhưng lại là một chuỗi móc xích thống nhất. Nhờ có tính thống nhất đó mà tồn tại sự sống chuyển hóa theo luật tuần hoàn, sanh – trụ – dị – diệt, thành, trụ, hoại, không - Cứ thế mà xây vần lặp đi lặp lại. Như bốn mùa Xuân – Hạ – Thu – Đông. Năm này năm khác cũng chỉ có thế mà thôi. Tóm lại, sự sống vũ trụ, sự sống vạn vật, sự sống con người, là sự sống liên kết, từ VÔ VI đến HỮU VI, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau, giữa vô vi và hữu vi, tạo lên sự sống, sự kết hợp giữa Linh Hồn cùng Thể Xác. SỰ SỐNG CON NGƯỜI KHÔNG PHỤ THUỘC VÀO Ý THỨC TRÍ THỨC CON NGƯỜI, MÀ PHỤ THUỘC VÀO NĂNG LƯỢNG TẠO RA SỰ SỐNG CỦA BẢN THỂ, HÌNH THÀNH LÊN XÁC THÂN CON NGƯỜI QUA SỰ TÁC ĐỘNG TẠO TÁC LINH THỨC LINH CĂN HUỆ MẠNG LINH HỒN CON NGƯỜI. Những kết quả Nghiệp thức được bảo tồn trong Linh Thức Vô Minh. NHƯNG SỐNG VUI, SỐNG KHỔ, SỐNG HẠNH PHÚC, LÀ DO Ý THỨC, TRÍ THỨC TẠO NÊN.

17 - QUỐC TỔ nói: Sự sống của một con người, là sự sống cá thể, sự sống của xã hội là sự sống của tập thể, sự sống của xã hội là sự sống đa dạng vô cùng phong phú, liên kết sự sống, giữa người với người, giữa ý thức, tri thức. Với ý thức, tri thức, và cả tính khách quan phán xét sự sống xã hội, cuộc sống xã hội chính là cuộc sống cộng đồng, tiến xa hơn nữa là cuộc sống đại đồng, mối liên hệ cuộc sống với cuộc sống, thúc đẩy tiến hóa chuyển hóa lẫn nhau, trong quá trình tác động vận động xã hội.

18 - QUỐC TỔ nói: Vận động xã hội tiến lên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thì phải vận động xã hội đi theo một con đường Văn Hóa Chính Nghĩa chuyển hóa xã hội đi theo một lộ trình an toàn, hạn chế mâu thuẫn, hạn chế xung đột xã hội. Lộ trình an toàn đó phải là lộ trình Công Bằng Bình Đẳng xã hội, không ngoài Quyền con người Nhân Quyền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, Công Lý xã hội. Toàn xã hội vận động tiến hóa theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính tạo ra sân chơi cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng, làm giảm bớt mâu thuẫn trong các mối quan hệ giữa các bộ phận, giữa các dân tộc, giữa các yếu tố tác động qua lại lẫn nhau, kể cả mối liên hệ trực tiếp, hay mối liên hệ gián tiếp, đem lại hiệu quả cao nhất, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thực thi Công Lý bảo vệ Quyền con người - không những phát huy sức mạnh nội lực đất nước, mà còn kết hợp sức mạnh thế giới, cùng đồng hành Nhân Quyền, bảo vệ những Quyền cơ bản con người mà Tạo Hóa đã ban cho những quyền bất khả xâm phạm.

19 - Quan điểm lịch sử phát triển xã hội cũng đã cho ta thấy rằng, văn hóa vô cùng quan trọng, huống chi là Văn Hóa Cội Nguồn vận hành trong đời sống xã hội, thì dân tộc đó dù nghèo đói lạc hậu đến đâu. Cũng thay da đổi thịt gà hóa Phụng, rắn hóa Rồng không thể nào nói hết sự ưu việt phát triển vươn lên của nó. Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn vận động xã hội cái mới thay thế cái cũ, sự già cỗi thay thế bằng sự non trẻ.

20 - Quan điểm Văn Hóa Cội Nguồn xã hội và sự sống xã hội, phát triển xã hội, điều nằm trong bản thân xã hội, tinh hoa của sự sống xã hội, từ đơn giản, đến phức tạp, rồi đến hoàn thiện của xã hội.

21 - Nguồn gốc phát triển xã hội, nằm trong bản thân tinh hoa của xã hội, đó là tính đồng nhất, theo quan điểm chung, nhận thức của con người sự sống con người là sự sống độc lập tự chủ, tự do, bình đẳng, và sự sống cộng đồng xã hội cũng thế, sự sống cộng đồng xã hội cũng chính là sự sống của mỗi con người.

22 - Vì thế phát triển xã hội, cũng là phát triển con người, sự vận động Văn Hóa Cội Nguồn, cũng như sự tác động của Văn Hóa Cội Nguồn, thúc đẩy phát triển xã hội, kìm hãm tha hóa xã hội, đôi khi có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội, khi nhu cầu lịch sử cần.

23 - Những vấn đề nêu lên ở trên, cũng đã cho ta thấy, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa có tính đa dạng, phong phú, thúc đẩy xã hội phát triển, phong phú, đa dạng về mọi mặt tinh thần, vật chất, đạo đức, khoa học, nhân văn, đoàn kết và thống nhất ý chí. Theo một quy luật chung. Đề cao Nhân Quyền, bảo vệ Nhân Quyền Dân Chủ, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Công Lý Xã Hội. Công Bằng Bình Đẳng. Cao hơn nữa là tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ Sống theo Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ, Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ.

24 - Trong thời đại hiện nay trình độ dân trí cao, vì thế cuộc sống cũng phải đòi hỏi nâng cao. Muốn tiến tới xã hội văn minh hiện đại, chân thiện hoàn mĩ không có con đường nào khác hơn là đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn thực thi Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính thực thi Công Lý, Công Bằng Bình Đẳng xã hội. Cao hơn nữa là tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ sống theo Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật vũ trụ. Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ.

Quyền con người do đâu mà có

Phải chăng rằng Tạo Hóa ban Cho

Cớ sao trù dập sớm hôm

Ngược dòng Tạo Hóa vùi chôn cơ đồ

Trời đã gọi sao người không dạ

Xa Cội Nguồn lạc Cội bơ vơ

Cha Trời để lại Đồ Thơ

Cớ sao không đọc lên bờ ấm êm

Cơ Tạo Hóa vần xoay vũ trụ

Luật tuần hoàn tuần tự chuyển xây

Nếu không biết trước thoát ra

Tuần hoàn nghiền nát có tha bao giờ

Theo cơ vận huyền cơ Tạo Hóa

Chuyển vận thời Thánh Đức an bang

Thuận Thiên giàu mạnh càng sang

Về trời hưởng phước thênh thang cuộc đời.

Hết phần 2 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 3

VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, VẤN ĐỀ LÀ Ở MỖI CHÚNG TA CÓ NẮM BẮT ĐƯỢC TINH TÚY CỦA VĂN HÓA HAY KHÔNG, BIẾT VẬN DỤNG MỘT CÁCH SÁNG TẠO HAY KHÔNG MÀ THÔI

- Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao thời đại về khoa học, mà còn là văn hóa đỉnh cao tiềm ẩn những sâu xa về cuộc sống con người, cuộc sống phát triển tháo gỡ những gút mắc, mâu thuẫn nhiều mặt của xã hội, có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng về chầu QUỐC TỔ, khi các Vương, các Quan, các Tướng tâu xong, QUỐC TỔ hỏi còn chuyện gì nữa không? Thì có một vị quan tên là VÕ HÀ, tâu rằng: Muôn tâu Quốc Vương, tại VŨ CHÂU, HUYỆN VŨ TÂY, HUYỆN VŨ NAM, BỘ VIỆT THƯỜNG, những cuộc xung đột xảy ra giữa các phe phái rất lớn, không phải mới đây mà từ khi lập nước đến bây giờ, trong đó có dân tộc ANH ĐÔ, dân tộc MÊ LA, dân tộc NÊ DIÊNG, dân tộc MÔNG, dân tộc DAO, thường xảy ra xung đột rất lớn có khi dẫn đến chết người, đã mấy lần quan Phủ, quan Bộ hòa giải cũng không được. QUỐC TỔ nghe VŨ HÀ tâu xong, liền cho mời CAO TỔ đến CAO TỔ hiện đang là viện trưởng viện QUỐC ĐẠO, quyền lực tối cao, chỉ đứng sau QUỐC TỔ mà thôi. Không bao lâu thời thấy trên không một đám mây ngũ sắc bay đến và hạ xuống, CAO TỔ bước vào hội trường các Vương, các Quan, các Tướng, đồng loạt đứng dậy thi lễ chào hỏi, CAO TỔ thi lễ xong quỳ gối thưa rằng: Muôn tâu Quốc Vương CHÍ TÔN, Chí Tôn gọi Thần đến có điều chi sai bảo. QUỐC TỔ nói: Ông đến VŨ CHÂU, ra lệnh cho quan Phủ triệu tập, tất cả già làng, trưởng bản, bộ lạc, bộ tộc, thị tộc, nói chung là những người có quyền có chức, có uy tín trong thôn xã, quận huyện đến, hóa giải những mâu thuẫn trong xã hội, cũng như bất đồng giữa các phe phái Thần Linh, CAO TỔ nhận lãnh ý chỉ cưỡi mây bay đến VŨ CHÂU, ra lệnh cho quan Phủ NGUYÊN HẠO, lập đàng thuyết giáo trước quan Phủ, mời tất cả những người có uy tín, có quyền có chức đến, tin đồn lan ra các huyện các châu, người ta kéo về đông nghịt có cả hơn vạn người, có cả các vị thần VÊ LA, MI SA, SI KA, LOTA, BÀ LA, BU HA, làm tăng thêm sự trong đại của sự tháo gỡ, giải hòa khó khăn này. Các vị bộ lạc, bộ tộc, thị tộc, thấy các vị Thần xưa nay mình tôn thờ đã xuất hiện thì vô cùng mừng rỡ, các già làng, trưởng bản, cũng nhân cơ hội nầy làm rõ những vấn đề gút mắc, bất đồng ý kiến giữa các dân tộc với nhau. QUAN PHỦ NGUYÊN HẠO vô cùng lo lắng vì thấy tình hình vượt ngoài tầm kiểm soát của mình, và không hiểu viện trưởng Viện Quốc Đạo chừng nào tới, đang lúc lo lắng thời thấy trên không trung, một đám mây ngũ sắc bay đến từ từ hạ xuống khán đài, thì ra đó là CAO TỔ, cùng với hai vị nữa, đó là hai vị hộ pháp đi theo bảo hộ Văn Hóa Cội Nguồn. CAO TỔ nhìn thấy các vị Thần, liền thi lễ mời các vị Thần lên ghế danh dự an vị chỗ ngồi, CAO TỔ thi lễ hỏi các vị Thần đến đây có điều chi dạy bảo các vị Thần thi lễ nói, khi xưa nơi hội LONG VÂN, ĐỨC Chí Tôn thuyết giáo chúng tôi không đến được, nên có một số vấn đề chưa được rõ. Được biết viện trưởng lập đàng thuyết giáo tháo những gút mắc giải hòa xung đột, nên chúng tôi đến đây thưa thỉnh mấy vấn đề nhờ viện trưởng thượng viện, giải thích cho. CAO TỔ khiêm nhường nói: Trình độ tôi có hạn nhưng tôi cũng cố gắn giải thích, được mức nào hay mức nấy, các Thần không còn khách sáo liền hỏi. Vị Thần VÊ LA hỏi: Thưa viện trưởng vũ trụ này thuộc quyền của ai, nhân loại này thuộc về ai, viện trưởng hãy giải thích cho tôi được rõ? CAO TỔ nói: Vũ trụ nầy không thuộc quyền của ai cả, mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ. Vì sao lại nói như thế, vì TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, tạo lập lên vũ trụ là để cho con cháu tổ tiên hưởng, tùy theo công sức của mình, nhưng phải thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, thì ai ai cũng có Quyền làm chủ vũ trụ. Ma, Quỉ, Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa đều có Quyền làm chủ như nhau. Nếu Phật, Tiên, Thánh, Chúa, Ma, Quỉ, Thần, không thuận theo Thiên Ý Cha Trời đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ thì chẳng ai được làm chủ vũ trụ cả. Mà phải chịu Huyền Cơ Thiên Luật chuyển xây theo các Định Luật vũ trụ, như Luật Nhân quả chẳng hạng gieo giống gì thì gặt giống nấy. Gieo ác thì gặt ác, Nghịch Thiên thì sẽ bị Thiên Luật trừng trị. Định Luật Hóa Công Tạo Hóa không chừa một ai. Vì thế vũ trụ không thuộc Quyền của ai cả. Mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ. Nếu chúng ta biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Thì chính chúng ta là chủ nhân vũ trụ. CAO TỔ nói: Cũng như nhân loại con người không thuộc quyền sở hữu của ai, mà chính họ phải tự làm chủ lấy mình, làm chủ cuộc sống, làm chủ bản thân, làm chủ linh hồn của mình, sống hòa nhập vào vũ trụ, hòa nhập vào cộng đồng xã hội, sống cùng xã hội, đồng hành cùng xã hội, xã hội bình yên thì mình được bình yên. Xã hội rối loạn thì chính bản thân mình khổ theo. Nói xa hơn một chút nữa Tổ Quốc bình yên thì cuộc sống dân chúng bình yên, đất nước bất ổn, loạn ly thì dân chúng phải chịu cảnh tan nhà nát cửa. Nói tóm lại Xã Hội cũng như bản thân của Chính Mình không thuộc quyền sở hữu của ai. Mà mình tự làm chủ lấy tự mình bảo vệ lấy, bảo vệ cuộc sống, bảo vệ Tổ Quốc, bảo vệ sự bình yên cho chính mình. Nếu mình phá vỡ sự bình yên đó thì chính mình cũng không được bình yên. Cũng như QUỐC VƯƠNG CHÍ TÔN, QUỐC TỔ VUA HÙNG khai sinh ra nước VĂN LANG, không phải khai sanh ra cho VUA, VƯƠNG, QUAN mà là của toàn dân tộc Văn Lang, ai ai cũng là chủ của non sông đất nước Tổ Quốc này, với những ai biết lo cho xã hội, lo cho non sông Tổ Quốc, cùng đi trên một con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát triển xã hội, làm cho dân giàu nước mạnh. Ai cũng làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, thì đất nước Tổ Quốc Văn Lang sẽ nở hoa bình yên sang giàu muôn năm. Thậm chí ngay cả nhà nước VĂN LANG, cũng chỉ là nhà nước đại diện cho dân làm việc cho dân mà thôi, vì sao lại nói như thế. Vì dân chính là gốc của NHÀ NƯỚC, nên dân có quyền đóng góp tài năng, đóng góp xây dựng đất nước. Làm ổn định tình hình chính trị. Giữ vững cán cân Công Lý Công Bằng xã hội, và những Quyền cơ bản con người mà Hiến pháp, luật Pháp, Đạo Pháp cho phép. Những người có công sức Trí huệ, Sức lực của cải vật chất, xây dựng xã hội, xây dựng non sông tổ quốc của mình, thì người đó nhất định dân chúng suy tôn làm chỗ dựa cho họ. CAO TỔ nói: Tổ Tiên Tạo Hóa là ÔNG TRỜI, LẠC LONG QUÂN LÀ CHA TRỜI, Ông Cha vũ trụ, Ông Cha của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa khắp cùng vũ trụ, cũng là Ông Cha của Quỉ, Ma, A Tu La và cùng các Quỉ Thần khác, kể nhân loại trần gian. Và chỉ có Ông, Cha, vũ trụ, mới có Quyền định đoạt vũ trụ, định đoạt số phận con người cũng như muôn loài vạn vật. Còn nhân loại con người, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hay Vương, Vua, Chúa, Đế, chốn nhân gian chỉ là con cháu, nhà trời thừa kế những gì ÔNG CHA tạo ra, nên chỉ được theo phước phần thọ hưởng quả báo phước thiện do chính mình tạo ra. Có công vì nhân loại lớn thì hưởng phước lớn. Có công trong Văn Hóa Cội Nguồn lớn thì làm chủ các tầng trời, làm chủ non Tiên cực lạc. Do huyền cơ vũ trụ các định luật chuyển xây không ai chuyển xây chúng ta cả. siêu hay đọa, vua hay dân đều do ác thiện tạo ra rồi nhận lấy. Công Lý Hóa Công là như thế. Nói tóm lại: Không ai là chủ nhân vũ trụ, cũng như không ai là chủ nhân nhân loại. Nhưng con người biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời, thuận theo Thiên Luật vũ trụ thì những người ấy đều là chủ nhân vũ trụ, chủ nhân con người. Vì họ là những người có công. Thiên Hạ không thuộc quyền sở hữu của ai, nhưng ai lo cho nhân loại nhiều thì nhân loại sẽ hướng về người đó và tôn người đó lên làm chủ nhân của họ. Vị thần VÊ LA như ngộ ra điều đó chắp tay bái tạ rồi biến mất. Đến lượt thần SI KA hỏi? Thưa thượng viện Quốc Đạo, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA AI LỚN HƠN AI, xin ngài giải thích cho tôi được hiểu. CAO TỔ nói: Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa bình đẳng không có cao hay thấp, vì các ngài sống theo lương tâm, sống theo Thiên Luật vũ trụ, Làm theo Thiên Ý Cha Trời. nhưng các ngài an trụ khác nhau, THẦN AN TRỤ HỘ PHÁP, THÁNH AN TRỤ LUẬT PHÁP, PHẬT AN TRỤ ĐẠO PHÁP, TIÊN AN TRỤ HÀNH PHÁP. CHÚA CŨNG THẾ AN TRỤ HÀNH PHÁP. Tất cả đều sống theo Thiên Luật, hành theo Thiên Ý Cha Trời. Nói chung các ngài đều theo tâm nguyện có người ở ngôi vị THIÊN TIÊN, có người ở ngôi vị ĐỊA TIÊN, đem tài đức phục cho toàn nhân loại vũ trụ, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Tài làm lớn cái đức, đức làm lớn cái tài, ĐỨC AN DÂN, TÀI CỨU DÂN, tất cả cùng chung chí hướng là vì dân vì nước, đem lại công bằng bình yên cho cuộc sống. Nên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không ai cao hơn ai. Chỉ vì theo trật tự vũ trụ mà hành sự đó thôi. CAO TỔ nói: Ở đây chỉ bàn luận đến chính nghĩa, không bàn luận đến phi nghĩa, vì trong phi nghĩa cũng lắm những con người tự xưng là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng tự cho mình là vì trời, vì dân vì nước, nhưng thật ra họ chỉ vì túi tham, chỉ vì xưng hùng, tranh bá mà thôi, các thần nghe xong liền tỉnh ngộ, đồng ca ngợi CAO TỔ là bậc đại giác, Đại Thánh, Đại Phật, Đại Tiên, Đại Thần, Đại Chúa chắp tay tạ ơn rồi biến mất. CAO TỔ hướng về dân chúng Đồng Bào nói rằng: Linh hồn chúng ta, dù là ở âm phủ sanh lên, dù là trên trời sanh xuống nhưng không một ai mang theo những gì đến trần gian này cả, khi linh hồn ra đi cũng thế, những gì mượn tạm nơi cõi trần gian, đều phải trả lại hết cho cõi trần gian, giàu cũng thế, mà nghèo cũng vậy, khi đến tay không thời ra đi cũng tay không, chỉ có lòng trung hiếu, lòng yêu thương, tha thứ cho nhau, đùm bọc cho nhau, giúp đỡ nhau, để vượt qua bao khó khăn của cuộc sống, đó chính là báu vật, thiện tánh tấm lòng vàng mà chúng ta mang theo đồng hành cùng chúng ta về vũ trụ hưởng phước trời. Chúng ta hãy nhìn về vũ trụ, giang san rộng lớn ấy là TỔ TIÊN, CHA TRỜI, đã tạo ra cho chúng ta, nhưng Tổ Tiên, Cha Trời Không giao cho bất cứ người nào, mà chỉ giao cho những người thuận theo Thiên Ý thuận theo Thiên Luật. Lập công lớn trong Văn Hóa Cội Nguồn. Tổ Tiên Cha Trời không chỉ tạo ra các cõi trời cực lạc. Mà còn tạo ra các cõi âm phủ để giam nhốt những kẻ đi ngược lại đạo đức con người, ngược lại ý Trời, ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Những người bị giam nhốt nơi Địa Phủ toàn là những người không có lòng nhân ái, đánh mất lương tâm không còn lương tri con người, bụng dạ chứa toan hận thù vì không có tấm lòng vàng, lại bụng dạ chứa toàn là gươm đao giáo mác, bụng dạ hẹp hòi độc ác. Chúng ta là con Rồng Cháu Tiên, chúng ta phải theo Trời Về trời, theo chân QUỐC VƯƠNG, vì Quốc Vương là Chí Tôn Thiên Đế đầu thai con lớn của Đức Cha Trời, chúng ta đi theo Quốc Vương cũng có nghĩa là đi theo Trời không những xây dựng cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, mà còn siêu sanh lên non Tiên cực lạc, hay các cõi Trời sanh sống trường sanh bất tử an lạc vĩnh hằng an vui tự tại. Chúng ta hãy nhìn rộng ra khắp thế giới, những nước bạn lân cận chúng ta, dân chúng đang sống dưới phong kiến Thần Giáo chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị. Dân không có quyền, không có tự do, sống trong thể chế xin cho không có Công Bằng Bình Đẳng. Vua, Chúa, độc quyền, độc tài, độc trị mặt sức thao túng trói chặt dân chúng qua các giáo điều, thể chế có lợi cho sự cai trị của Độc Tài Độc Trị làm cho lòng dân khiếp sợ. Sống dưới thể chế Độc quyền, độc tài, độc trị bước đầu tiên mà dân chúng gặp phải là nhìn thấy là cửa quyền, quan liêu, sách nhiễu, đao to búa lớn, tù đày, coi mạng người như bùn đất, những cuộc thảm sát thật kinh người, dân ngắn cổ kêu sao thấu trời, đành phải toi mạng tru di cửu tộc. Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng dân tộc VĂN LANG, thời ai ai cũng có Quyền sống, có quyền đòi hỏi công bằng quyền lợi trong Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc cho phép, có quyền đòi hỏi mưu cầu hạnh phúc, những gì Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp không cấm. Tất cả mọi tín ngưỡng tôn thờ của người dân đều được tôn trọng, không phân biệt Tôn Giáo, Thần Giáo, Đảng phái Chính trị. Tín ngưỡng, cũng như không tín ngưỡng hay nghiêm cấm tín ngưỡng này bảo vệ tín ngưỡng khác. QUỐC ĐẠO VĂN LANG LÀ NỀN QUỐC ĐẠO CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG. CHỈ TRỪNG TRỊ NHỮNG KẺ VI PHẠM PHÁP LUẬT MÀ THÔI. NẾU KHÔNG VI PHẠM PHÁP LUẬT THÌ ĐƯỢC NHÀ NƯỚC VĂN LANG TẬN TÌNH BẢO VỆ. NỀN QUỐC ĐẠO VĂN LANG LÀ NỀN QUỐC ĐẠO DUY TRÌ SỰ SỐNG CÔNG BĂNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỜI CŨNG NHƯ ĐẠO. QUỐC ĐẠO KHÔNG THIÊN VỊ RIÊNG AI MÀ LÀ QUỐC ĐẠO LỢI ÍCH CHUNG CHO TOÀN DÂN TỘC, NHỮNG QUYỀN LỢI TRONG NỀN QUỐC ĐẠO CÓ THÌ TẤT CẢ NGƯỜI DÂN VĂN LANG CÓ QUYỀN THỪA HƯỞNG NHƯ VƯƠNG, VUA, QUAN KHÔNG KHÁC NHƯ QUYỀN LÀM CHỦ XÃ HỘI, LÀM CHỦ NON SÔNG TỔ QUỐC, LÀM CHỦ VẬN MỆNH CỦA MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN, LÀM CHỦ VŨ TRỤ, CÓ QUYỀN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA, CÓ QUYỀN LÊN THIÊN ĐÀNG, CÓ QUYỀN LÀM VUA, LÀM CHÚA CÁC TẦNG TRỜI, THEO CÔNG HẠNH CỦA CHÍNH MÌNH KHÔNG AI CÓ QUYỀN NGHIÊM CẤM ĐIỀU ĐÓ, VÌ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP DÂN TỘC ĐÃ CHO PHÉP. Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước đại diện cho toàn dân tộc, bảo vệ sự công bằng xã hội, bảo vệ cho mọi sự sống xã hội phát triển sẽ xử phạt nặng những ai đi ngược lại, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, dân tộc, bất kỳ người đó là ai, Vương, Quan, Dân, đều bị xét xử như nhau, những mâu thuẫn về cuộc sống, những đối lập của các tín ngưỡng Thần Giáo, tất cả đều do sự cố chấp hiểu lầm. Những điều chưa hiểu về Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, dân tộc, nên dẫn tới sự bất hòa, vô tình dẫn tới bất ổn xã hội, làm thiệt hại đến đời sống xã hội, nếu không sửa chữa nhất định đem ra xét xử công bằng và luận tội. Dân chúng nghe lời thuyết giáo minh chính của Cao Tổ phần lớn đã giác ngộ tâm tư nguyện vọng được giải tỏa không còn căng thẳng như trước đây nữa. Sau buổi thuyết giáo. QUAN PHỦ được lệnh mời tất cả các quan Huyện có tình hình bất ổn, cũng như các già làng trưởng bản, các bộ lạc bộ tộc, các thị tộc, các thầy pháp, các giáo phái, ở lại bảy ngày để phân xử, những đúng sai trong bất đồng ý kiến. Các thành phần ở lại hơn trăm người, đã bảy ngày không nghe thấy ai nói ý kiến sai trái gì nữa cũng không nghe CAO TỔ phê phán xét xử gì, mà tất cả chỉ nghe truyền dạy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính trong bảy ngày mà thôi. Sang ngày thứ bảy, CAO TỔ nói hôm nay chính là ngày xét xử, những gì xung đột mâu thuẫn, thiệt hại cho nhau nêu ra để xét xử, CAO TỔ hỏi đi hỏi lại năm bảy lần, thấy ai nấy cứ lặng thinh, Cao Tổ nói như vậy các vị đã tự xử cho mình rồi. Tự mình cột, tự mình mở đó là giải quyết hợp tình hợp lý nhất. Đó là cách giải quyết cao nhất, công bằng nhất. Thỏa đáng trước cách xét xử của CAO TỔ không những giải hòa sự mâu thuẫn, mà còn dứt tận căn gốc của sự mâu thuẫn xung đột đã kéo dài hơn mười năm dù đã giải quyết bao lần nhưng không giải quyết nổi.

Những hạt kim cương trong nền triết học thì nhiều vô tận nhưng không phải vì thế mà ta nhận thấy hết được đâu. Nếu không nỗ lực nghiên cứu tìm tòi làm chủ lấy nó. Thì chúng ta chỉ nhìn thấy những hạt kim cương còn quá xa ta mà thôi. Chúng ta không bao giờ trở thành nhà tỷ phú kim cương giàu sang trong triết lý Đại Thừa Vô Thượng này được.

Hết phần 3 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 4

PHÁT TRIỂN XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC, ĐI ĐÔI VỚI XÂY DỰNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TĂNG CƯỜNG ĐOÀN KẾT DÂN TỘC, NHẰM TẠO LÊN NHỮNG CHUYỂN BIẾN MỚI THEO KỊP THỜI ĐẠI

1 - Những bài học về tiền sử giúp cho chúng ta đang đứng trước những cơ hội và đầy thách thức, toàn cầu hóa phát triển với tốc độ nhanh, trong tình hình này Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa soi đường cho chúng ta đi, đuổi kịp và vượt lên các nước phát triển, đồng thời giảm bớt nguy cơ chia rẽ đoàn kết dân tộc. Để vượt lên tình trạng thấp kém, lạc hậu của nền kinh tế, cũng như tình trạng xuống cấp đạo đức, nhất là xuống cấp đạo đức xã hội, đạo đức truyền thống dân tộc, trong điều kiện hội nhập cạnh tranh quốc tế quyết liệt hiện nay.

2 - Chúng ta không có con đường nào khác là con đường phát huy cao độ nội lực dân tộc, đi đôi Văn Hóa Cội Nguồn. Một trong những nhân tố cơ bản làm nên lịch sử, khát vọng độc lập dân tộc, khát vọng dân giàu nước mạnh, khát vọng xây dựng một nhà nước pháp quyền, của dân do dân vì dân, đem lại bình đẳng công bằng xã hội, tự do Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

3 - Trong cuộc quyết liệt khẩn trương vừa xây dựng đất nước, vừa xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, tạo lên mọi sức mạnh dân tộc, luôn luôn đề cao cảnh giác, đối với mọi kẻ thù nhất là kẻ thù truyền kiếp của chúng ta, kẻ thù xâm lược giặc tàu Bắc Kinh, kẻ thù gian manh thâm độc ác hiểm trong điều kiện thế giới vừa có hòa bình, vừa có chiến tranh không kém phần phức tạp, vũ khí tự vệ và phát triển xã hội mở rộng nền Nhân Quyền Dân Chủ, đó là thứ vũ khí chính nghĩa, vũ khí truyền thống dân tộc, vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn, thứ vũ khí văn hóa chính nghĩa đầy sức mạnh, đủ niềm tin, tự tin, mở cửa hội nhập thế giới vững vàng như bàn thạch, đủ trí huệ vượt qua giông bão gây lên uy thế, thế giới. PHÁT HUY VĂN HÓA, SÁNG KIẾN HỘI NHẬP VĂN HÓA, HĂNG HÁI TRUYỀN VĂN HÓA, THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG TOÀN CẦU. Điều cần chú ý trong Văn Hóa Cội Nguồn, là phải thật sự tôn trọng truyền thống anh linh dân tộc, tôn thờ Cha Ông một cách hữu hiệu. Phát huy quyền làm chủ của nhân dân, tôn trọng quyền tự do mưu cầu hạnh phúc của nhân dân, PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THỰC HÀNH NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, là chìa khóa vạn năng làm lên lịch sử thời đại, lịch sử dân giàu nước mạnh chân thiện hoàn mĩ văn minh. Để người dân được hưởng các quyền con người, thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, chuyển hóa thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, PHÁP VƯƠNG của dân tộc, nền QUỐC ĐẠO dân tộc.

4 - Đường lối, chính sách, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Chuyển hóa từ Văn Hóa Cội Nguồn, thì mới đem lại cuộc sống Công Bằng Bình Đẳng hạnh phúc cho mỗi người dân, cho toàn xã hội.

5 - Cuộc sống thái bình thịnh trị, là cuộc sống bình đẳng, làm ăn trong một môi trường cạnh tranh lành mạnh, an ninh trật tự được giữ vững cao, triệt phá những ổ nhóm cạnh tranh không lành mạnh, khai trừ những quan chức tham ô, sách nhiễu, cửa quyền, làm dơ bẩn xã hội. Chọn những tinh hoa có năng lực, trí tuệ, đạo đức, phẩm chất cao, phục vụ cho dân cho nước.

6 - Cải cách và kiện toàn bộ máy nhà nước, là việc làm thường xuyên, tự bản thân nó phải làm trong sạch lấy nó, những vấn đề bức xúc hiện nay là do bản thân của chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, tạo ra. Chế độ độc tài độc trị không còn phù hợp với đà tiến bộ văn minh thực tại thế giới, tự nó đi ngược lại xu thế thời đại, đã đi vào giai đoạn thoái hóa, dẫn đến sự tan rã, tan rã mau hay chậm là do tác động của nhiều thành phần thiệt hại do sự tha hóa biến chất, của chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, gây ra.

7 - QUỐC TỔ nói: Muốn có một nhà nước văn minh, nhà nước có trách nhiệm cao đối với nhân dân, thời những Tinh Hoa nhà nước đó, sinh ra và lớn lên trong Văn Hóa Cội Nguồn, trưởng thành trong truyền thống chính nghĩa Cha Ông, sau đó mới nói đến hấp thụ tinh hoa thế giới, tự thân hòa nhập thế giới mà không hòa tan, làm rạng danh Cội Nguồn, non sông tổ quốc của mình. Con cháu Tiên Rồng, là con cháu nhà trời, con cháu tự quyết Định vận mệnh của mình, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông Tổ Quốc, lên án những trào lưu đi ngược lại truyền thống dân tộc, đi ngược lại văn minh tiến bộ thời đại, dẫn đến độc quyền độc trị, quốc nạn tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu, trù dập, ức hiếp dân.

8 - Con cháu Tiên Rồng hãy mạnh dạng đứng lên, tố giác tội ác, làm hại dân tộc, làm hại đất nước, con cháu Tiên Rồng mạnh, thì xây dựng non sông Tổ Quốc mạnh, đấu tranh loại bỏ cái xấu phục hồi cái tốt. Sự nghiệp đổi mới gắn liền với sức mạnh thời đại, sức mạnh toàn thế giới. Mối quan hệ giữa các dân tộc, yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng tự do, thời đại hội nhập quốc tế, là thời đại phát triển nhảy vọt trong lịch sử nhân loại con người, ĐẠO ĐỨC, KINH TẾ, CHÍNH NGHĨA, KHOA HỌC, MÁY MÓC, KĨ THUẬT, CÔNG NGHỆ, … Từ chủ nghĩa Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị. Tiến hóa Lên chủ nghĩa Vua Chúa độc quyền độc tài độc trị, tiến hóa lên chủ nghĩa chế độ độc quyền, độc tài đảng trị, sự tiến hóa nầy không xảy ra đồng loạt toàn thế giới, mà có nước trước, có nước sau, có Nước chậm đến vài trăm năm.

9 - Từ chủ nghĩa chế độ độc quyền độc tài đảng trị, tiến hóa lên Chủ Nghĩa đa nguyên, đa đảng là điều không thể nào tránh khỏi. Chế độ độc quyền độc tài đảng trị biến mất thay vào đó là Hiến Pháp, Nhân Quyền, Luật Pháp công bằng bình đẳng, thực thi công lý công bằng xã hội đi vào cuộc sống. Không phải chủ nghĩa đa đảng đa nguyên bây giờ mới có, mà có những nước văn minh, từ chủ nghĩa chế độ độc quyền đảng trị, tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên đa đảng từ lâu, trở thành những nước có nền Nhân quyền Dân Chủ tiên tiến, đưa đất nước tới cảnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng bình đẳng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

10 - QUỐC TỔ nói: Nhân loại tiến tới chủ nghĩa đa nguyên đa đảng, chưa phải là đỉnh tiến hóa cuối cùng, NẾU KHÔNG CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI, THAY THẾ CHO CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN ĐA ĐẢNG. THÌ CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ ĐA ĐẢNG SẼ ĐI ĐẾN CON ĐƯỜNG TỰ HỦY DIỆT, NHÂN LOẠI LÂM VÀO CẢNH ĐẠI NẠN.

11 - Chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền đa đảng tiến hóa đến giai đoạn cực Thịnh, giai đoạn tự do cạnh tranh thái quá làm nẩy sanh mâu thuẫn, hình thành nguy cơ đại họa sống còn của nhân loại.

12 - Ở vào giai đoạn thời đại giao thừa này con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam bừng tỏa sáng Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng ra đời đem lại mùa xuân cho trái đất, hóa giải những mâu thuẫn nảy sinh cạnh tranh sống còn giữa các thế lực chủ nghĩa đế quốc. Làm nổi bật tình hình, thời đại mới thời đại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, cao hơn chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc. Xã hội chủ nghĩa là xã hội không hiện thực, nó là cái bóng của xã hội chủ nghĩa tiểu tư sản, vừa độc quyền, vừa độc tài, vừa cộng sản, vừa tư hữu tư nhân, đầu vịt mình gà, đầu vịt thì lao xuống nước, mình gà thì kéo lên khô, sự níu kéo ấy dẫn đến làm cho xã hội chủ nghĩa tự nó mau tan rã, chính vì sự tan rã nhanh chóng của xã hội chủ nghĩa, làm tăng nhanh sự hưng thịnh của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đa đảng đa nguyên, những bước phát triển nhảy vọt, trong lịch sử xã hội loài người.

13 - QUỐC TỔ nói: Bất cứ cái gì chuyện gì dù nhỏ hay lớn, khi nó đã tiến hóa đến giai đoạn xơ cứng qua nhiều giai đoạn chỉnh sửa tu bổ, dẫn đến được chỗ nầy thì hại chỗ khác, thì tự nó xung đột tan rã, chuyển sang qua dạng khác, hay chuyển sang qua giai đoạn khác. Chủ nghĩa đa nguyên đa đảng tư bản cũng thế. Đã sanh ra thì tự nó đến hồi hủy diệt thay cho cái mới ra đời. Sự tiến hóa ấy từ HỒNG HOANG NGUYÊN THỈ, từ sự sống cá nhân, tiến tới sự sống tập thể, trải qua hàng triệu năm tiến hóa lên Thần Giáo. Khi Thần Giáo ra đời bao giờ cũng có hai thế lực cạnh tranh, Chánh giáo và Tà Giáo. Từ Thần Giáo hai phái xung đột cạnh tranh trải qua hàng trăm nghìn năm tiến hóa lên chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị Thần Giáo. Sự cạnh tranh hai trường phái Tà Chánh Thần Giáo đưa xã hội nhân loại tiến hóa đi lên. Từ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Thần Giáo trải qua hàng chục nghìn năm tiến hóa lên, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Phong Kiến Thần Giáo. Tức là Phong Kiến Vua Chúa. Chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo Vua Chúa cũng có hai thế lực Tà Chính song hành cạnh tranh chống phá nhau đưa nhân loại tiến lên một tầm cao mới là tiến lên Phong Kiến Thánh Giáo Vua Chúa, nhưng sự việc ở đời Tà Chính luôn hiện hữu bên nhau tạo ra thế lực cạnh tranh không ngừng. Từ chủ nghĩa Phong Kiến Thánh Giáo Vua Chúa độc quyền, độc tài độc trị trải qua hàng nghìn năm tiến hóa lên chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị của tập thể lãnh đạo Đảng Trị. Cao hơn nữa là thể chế Hiến Pháp. Luật Pháp độc quyền, độc tài, toàn trị tự tạo ra, bảo vệ cho sự độc tôn của Đảng Trị. Và cũng từ đây tiểu tư sản bị chủ nghĩa độc quyền độc tài toàn trị xu thế về giai cấp nghèo Cộng Sản nổi lên hủy diệt. Buộc thế chủ nghĩa tiểu tư sản độc quyền độc tài xu thế về kinh tế hình thành lên chủ nghĩa đa nguyên, liên kết các đảng phái hình thành lên chủ nghĩa tư bản. Tiến hóa lên cao hơn nữa là Chủ Nghĩa Tư Bản thực thi Quyền con người và tiến thẳng tới Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Chủ Nghĩa Cộng Sản vì thế mà bị đánh bại. Nói chung sự tiến hóa trào lưu xã hội càng về sau càng rút ngắn thời gian, từ chủ nghĩa phong kiến độc quyền độc tài độc trị của vua chúa Thánh Giao, tiến hóa lên chủ nghĩa tư bản chỉ có vài trăm năm, còn từ chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền Dân Chủ Tư Bản tiến hóa lên chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng trong vòng trăm năm trở lại mà thôi. Sự ưu việt của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ là thực thi Quyền con người đến rốt ráo Thuận theo Thiên Ý. Hiệp theo Thiên Luật vũ trụ. Nên sự tồn tại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng kéo dài lâu xa hàng nghìn nghìn năm. Cho đến hết tiểu kiếp thứ 9 chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

14 - RIÊNG NƯỚC VIỆT NAM RÚT NGẮN GIAI ĐOẠN TIẾN HÓA LÊN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA TIẾN THẲNG VỀ CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, TỚI ĐÍCH TRƯỚC, GIẬT GIẢI ĐỀ THI TIẾN HÓA XÃ HỘI. Sự phát triển tiến hóa nhanh chậm sau trước không đồng đều khác biệt không giống nhau các nước trên thế giới, đã làm mâu thuẫn giữa các nước tiến bộ với các nước chậm tiến bộ với nhau. Có những chủ nghĩa tự phát đi sai quy luật tự nhiên chóng sanh rồi cũng chóng diệt, dẫn đến chiến tranh tàn khốc tranh quyền, tranh lợi, gánh nặng đè lên người dân vô tội, chủ nghĩa của sự tự phát không đi vào quy luật nào cả thường là chủ nghĩa nghịch thiên, chủ nghĩa của sự chết chóc, cướp giật, ngụy tạo. Chủ nghĩa phát triển theo quy luật tự nhiên, thường làm cho các dân tộc xích lại gần nhau, gắn bó với nhau tạo lên những cuộc sống mới, cuộc sống khoa học làm cho cuộc sống con người càng ngày càng phong phú hơn.

QUỐC TỔ nói: Dân tộc Rồng Tiên là dân tộc mạnh như rồng, Đẹp như tiên, dân tộc sáng như mặt trời, kiên cường, anh dũng, bất khuất. Tất cả là nhờ hấp thụ tinh hoa Văn Hóa Cội Nguồn.

Xét trong lịch sử TIÊN RỒNG

DÂN TA, bất khuất, lẫy lừng vẻ vang

Ngoại xâm khiếp vía hồn kinh

GÁI, TRAI, GIÀ, TRẺ xông lên diệt thù

Sử vàng sáng mãi muôn thu

Oanh oanh liệt liệt, biết bao oai hùng

Yêu non yêu nước nồng nàn

Giữ gìn tấc đất Cội Nguồn VIỆT NAM.

Trí huệ các bạn lớn lên trưởng thành nhanh chóng. Là nhờ ra công khổ nhọc chịu khó nghiên cứu những triết lý sâu xa trong triết lý văn kinh. Các bạn đã tự trang bị cho mình la bàn kim chỉ nam. Các bạn sẽ không bao giờ đi lạc đường. Vì các bạn đã nhìn thấy được tương lai của bạn. Nếu bạn là người Việt Nam lại yêu chuộng hòa bình thì bạn sẽ cảm thấy tự hào cho nền Văn Hóa đỉnh cao của Việt Nam. Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng Vũ Trụ.

Núi Ấn Sông Trà đã nở hoa

Bút Thiên tái xuất rạng âu ca

Gió xuân trỗi dậy vui tiếng hát

Quảng Ngãi tràn đầy những thiết tha.

Hết phần 4 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 5

1 - CÓ ĐƯỜNG LÀ CÓ NGƯỜI ĐI, NẾU ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG LỚN, SẠCH ĐẸP KHÔNG CÓ CHÔNG GAI, CON ĐƯỜNG HUYẾT MẠCH GIAO THÔNG NỐI LIỀN TẤT CẢ. THÌ KHÔNG AI NGĂN CẢN ĐƯỢC KHI HỌ ĐÃ QUYẾT ĐI TRÊN CON ĐƯỜNG ẤY.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn, con đường thái bình thịnh trị, con đường dẫn đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, đã có con đường như thế thì ai không muốn đi, nhưng đó lại là con đường truyền thống Ông Cha con đường yêu nước thương dân tốt đẹp vô cùng, thử hỏi ai ngăn cấm nổi khi toàn dân đều muốn đi trên con đường đó.

3 - Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị xâm lăng, thì con đường truyền thống dân tộc nổi lên, dắt dẫn đồng bào đoàn kết muôn người như một, như biển cả dậy sóng nhấn chìm tất cả bè lũ bán Nước và quân cướp Nước. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất hiện, thì dù hoàn cảnh đất nước đen tối đến đâu, cũng không còn đáng ngại, lạc quan tin tưởng sâu sắc vào Văn Hóa Cội Nguồn, tin vào sức mạnh Ông Cha, sức mạnh Hồn Thiên Dân Tộc, sức mạnh lòng Hiếu Trung yêu nước, sức mạnh con cháu Tiên Rồng - của toàn dân tộc, dù cho đó là quân thù xâm lược mạnh hơn ta gấp năm mười lần cũng bị đánh bại. CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, ĐẠI TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, KHÔNG NHỮNG LINH THIÊN HUYỀN BÍ, MÀ CÒN TẠO LÊN SẤM SÉT BÃO GIÔNG QUÉT SẠCH QUÂN THÙ, KỂ CẢ QUÂN THÙ NỘI THÂN, CŨNG NHƯ QUÂN THÙ XÂM LƯỢC. Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, cũng đã cho ta thấy rằng, nhận thức sâu sắc về sức mạnh truyền thống mỗi khi Văn Hóa truyền thống xuất hiện, thì sức mạnh của toàn dân nổi lên như nước vỡ bờ lòng căm thù sôi sùng sục, gào thét như muôn nghìn con sóng dữ, bùng nổ sấm sét một cách ghê gớm, làm khiếp đảm quân thù.

4 - Thời đại ngày nay là thời đại văn minh trình độ dân trí cao, đánh thắng quân thù xâm lược, không phải bằng con đường cũ, cách làm cũ, mà bằng con đường trí tuệ, sức mạnh trí tuệ, sức mạnh toàn thế giới, kết hợp với sức mạnh toàn dân tộc.

5 - Con đường phát triển xã hội, cũng như con đường cứu nước, tất nhiên không phải một mình mà làm được, mà phải liên kết bạn bè, liên kết đồng minh, theo phương châm NĂM MẠNH, SÁU TỐT. Khảo sát lại lịch sử phát hiện ra rằng, giặc phương Bắc xâm lược nước ta chúng không hành động đơn độc, mà có sự móc nối trong nước, phối hợp chặt chẽ với nhau, mặt khác chúng lại mua chuộc những người nhẹ dạ cả tin, tiếp tay cho chúng, họ là những Đồng Bào cùng Cội cùng Nguồn với chúng ta nhưng vì lạc Cội lạc Nguồn nhẹ dạ cả tin làm nội ứng cho giặc ngoại xâm.

6 - Muốn đánh thắng quân xâm lược, mạnh hơn ta gấp nhiều lần, thì phải liên kết đồng minh các thuộc địa với nhau. Trong luận cương Cội Nguồn yêu cầu toàn dân tộc phải nhận thức về truyền thống về Cội Nguồn dân tộc của chính mình, nhất là buổi sơ khai hình thành Nhân Quyền Dân Chủ, hình thành xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn. Giáo dục là Quốc Sách chính giáo dục bằng mọi hình thức mới đem lại kết quả cao trong giáo dục tuyên truyền, nâng cao nhận thức của toàn dân tộc. Tạo ra sức mạnh thời đại mới, thời đại sức mạnh của con cháu Tiên Rồng chuyển biến lịch sử, từ lịch sử dân tộc trở thành lịch sử Chủ Nghĩa Đại Đồng, BẮT TAY VÀO THÀNH LẬP HỘI LIÊN MINH LIÊN HIỆP VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, KHẮP THẾ GIỚI. Với khẩu hiệu, vì bạn cũng chính là vì mình, giúp đỡ ủng hộ phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, khắp thế giới. Vì nhân loại vì Đồng bào, vì Quyền con người, Nhân Quyền Dân Chủ, vì hòa bình, vì tiến bộ vai trò thời đại nối rộng vòng tay lớn. Bàn tay xây dựng một thế giới không chiến tranh thế giới chân thiện văn minh hạnh phúc.

7 - Ra sức phát huy sức mạnh của toàn dân tộc đi đôi với sức mạnh Văn Hóa Cội Nguồn liên minh toàn thế giới, tạo lên thế lực đại đồng chuyển biến mạnh mẽ, làm nên sức mạnh thời đại, làm suy yếu những thế lực phản hòa bình, phản nhân quyền, phản dân chủ, đi ngược lại phong trào tiến hóa xã hội, không ngừng mở rộng những chân trời mới, tiến tới làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ. Nói tóm lại, đỉnh cao con đường Văn Hóa Cội Nguồn là con đường Đại Đạo Vũ Trụ. Đại Đồng Thiên Quyền nhân chủ thế giới dẫn đến hòa bình thịnh vượng dân giàu nước mạnh, độc lập tự do hạnh phúc không chiến tranh không hận thù ai ai cũng được Công Bằng Bình Đẳng theo Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời. Ai ai cũng được về Trời làm chủ Non Tiên cực lạc, làm chủ các tầng trời.

8 - QUỐC TỔ chỉ dạy: Con người muốn vượt lên đỉnh cao của trí huệ, nếu thiếu đi Văn Hóa Cội Nguồn, trong quá trình nhận thức của con người là nhờ sự tác động của Văn Hóa phản ảnh chân lý chính nghĩa, làm tăng thêm nhận thức con người. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta thường tiếp xúc với lục trần, những hiện tượng biến động xã hội, những sự vật luân chuyển sanh diệt, tồn tại và mất đi, thiện ác, chính nghĩa, phi nghĩa, lẫn lộn nhau, đối lập nhau, những mặt giống nhau nhưng lại khác nhau, gọi chung là hỗn độn nhưng đi theo những quy luật, định luật nhất định. Như luật NHÂN QUẢ, luật NHÂN DUYÊN, luật TUẦN HOÀN, luật TƯƠNG SANH – TƯƠNG KHẮC, v.v… Những lục trần ngoại cảnh ấy, luôn luôn phản ảnh đối lập với ý thức con người, làm cho ý thức con người một là nhận thức ra chúng, hiểu rõ chúng, làm chủ chúng, nếu không phải thế thời bị chúng xoay chuyển làm cho ý thức trở nên vô thường lúc thì này, lúc thì khác, lúc thì nọ, lúc thì kia, không phân biệt được tốt xấu, chính nghĩa phi nghĩa, giả, chân đúng sai.

9 - Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, ánh sáng chân lý Chính Nghĩa mặt trời xuất hiện, chỉ cần thoáng qua cũng đủ cứu vớt nhân loại, huống chi là thường trụ thế gian.

QUỐC TỔ nói: Giữa ý thức và văn hóa, giữa chúng có mối liên hệ với nhau, điều đó thể hiện ở chỗ. Văn Hóa luôn luôn tồn tại trong ý thức con người và ý thức con người luôn luôn tồn tại Văn Hóa. Nghĩa là không có ý thức nào tồn tại ngoài Văn Hóa, cũng không có Văn Hóa nào tồn tại ngoài ý thức.

10 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ xuất hiện, làm tăng sự nhận thức con người, nhờ sự vi diệu của Văn Hóa. Chỉ cần nghe qua đọc qua Văn Hóa Cội Nguồn bằng trải qua hàng nghìn hàng vạn kiếp tu luyện. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những làm tăng nhanh sức sống huệ mạng của linh hồn, mà còn làm tăng nhanh nhận thức phản tỉnh trực giác tiến tới cảnh giới đại giác ngộ chánh đẳng chánh giác. Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại trong tâm thức con người, tâm thức con người chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn. Ví dụ: điện chuyển thành ánh sáng, và ánh sáng đó cũng chính là điện, vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn khi đã xâm nhập ý thức con người. Và ý thức con người đã chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn, tự nó giải thoát vô lượng sự ngu si, tự nó giải thoát vô biên tội ác, tự nó thành tựu vô lượng vô biên công đức. Ý thức Văn Hóa Cội Nguồn chuyển hóa phát triển vào trào lưu nhận thức xã hội, sẽ chóng đưa xã hội đến con đường chân thiện hoàn mĩ cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất.

11 - Bằng ngược lại ý thức con người không có Văn Hóa mê lầm tiếp nhận Văn Hóa Tà Giáo văn hóa đấu tranh giai cấp chém giết hận thù văn hóa tàn phá sự sống văn minh con người, đưa con người đến cảnh giới địa ngục trần gian. Nguy hại nhất là làm cho con người không thoát ra khỏi ý thức súc sanh, và ý thức ngạ quỉ. Làm cho Linh Hồn sa đạo khốn khổ vô cùng. Ý thức Văn Hóa tồn tại trong tâm thức con người, thông qua thức tánh mê, hay thức tánh ngộ, làm chủ lấy mình, hay chạy theo dục vọng, DỤC THANH, hay DỤC TRƯỢC, mà tạo ra nghiệp lành hay nghiệp dữ, để rồi nhận lấy siêu hay đọa, địa ngục hay thiên đàng, đau khổ hay an lạc tâm hồn. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn văn hóa tối cao vũ trụ, không những là Văn Hóa cứu thế mà còn là Văn Hóa giải thoát Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, giải thoát ngu si tối tăm lạc hậu, đưa nhân loại con người tới cảnh giới văn minh thiên đàng cực lạc, không những thế con người còn tiến lên cảnh giới, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

12 - QUỐC TỔ nói: Tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn, hễ gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn khắp toàn cầu, thì nó sẽ mọc lên mùa xuân toàn cầu thái bình an lạc, hễ gieo vào tâm thức con người thì tâm thức con người mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng huyền diệu chuyển hóa theo nhân duyên, nhân quả gieo giống lành, mọc giống lành, trổ giống lành, gặt quả lành. Gieo Văn Hóa Cội Nguồn vào tâm thức con người tức là gieo hạt giống chánh đẳng chánh giác vào tâm thức con người, thì lẽ đương nhiên khắp nhân loại sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ vũ trụ, làm chủ chân tâm chân tánh trở thành chánh đẳng chánh giác.

Nói về Tâm Thức con người nó như thửa ruộng vô tận hễ gieo giống gì thì nó tồn tại mọc lên giống ấy. Các bạn đã biết chọn cho chính mình hạt giống Văn Hóa Đại Thừa toàn năng toàn giác gieo vào tâm thức cho chính mình. Thì các bạn không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới là kỳ lạ. Như quy luật tất yếu hễ gieo cà thì mọc lên cà trổ ra cà, kết quả cà. Các Bạn đã gieo Văn Hóa Cội Nguồn trong thức Linh Hồn các bạn, thì nơi tâm thức của các bạn sẽ mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành chủ nhân tương lai vũ trụ. Các bạn trở thành đấng tối cao chánh đẳng chánh giác.

Hết phần 5 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 10

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 10

PHẦN 1

NGUYÊN NHÂN VÀ KẾT QUẢ

1 - QUỐC TỔ nói: Gieo nhân không tốt, thì kết quả cũng khó mà tốt, nguyên nhân xấu thì kết quả cũng xấu. Ngược lại nếu gieo nhân tốt, thì kết quả cũng sẽ tốt, điều đó không lấy gì làm lạ, vì trồng lúa thì sẽ trổ ra lúa.

2 - QUỐC TỔ nói: Làm chủ vận mệnh xã hội, cũng có nghĩa là làm chủ nguyên nhân, hiểu rõ kết quả, phân tích từng loại nguyên nhân, để hiểu rõ từng loại kết quả, chủ động trong mọi điều kiện, tạo ra thuận lợi cho các nhân tố phát triển, để rồi gặt hái những kết quả như mong muốn ở tương lai.

3 - Đất nước ta hiện nay, đường hướng phát triển xã hội không mấy rõ ràng, dẫn đến vừa thuận lợi vừa mâu thuẫn thậm chí còn cản trở nhau làm thiệt hại cho nhau. Muốn phát triển làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh, thời phải định hướng phát triển theo kim chỉ nam của Văn Hóa Cội Nguồn, phát huy năm mạnh, sáu tốt trong đó Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, đóng vai trò chủ đạo, rường cột cho các thành phần kinh tế, phải tăng cường giám sát thực thi công lý nhà nước. Nếu không như vậy, thì các thành phần kinh tế cạnh tranh dẫn đến triệt tiêu lẫn nhau, trở nên hạn chế phát triển xã hội gieo nhân xấu để rồi nhận lấy kết quả xấu.

4 - QUỐC TỔ nói: Làm chủ nhân quả, thì phải biết hạt giống gieo ra của mình tốt hay xấu. Làm chủ nhân duyên, là phải biết kết duyên lành, loại bỏ cấu kết với những thành phần xấu không có lợi cho tương lai. Luật nhân quả là vô cùng tận, chúng luân chuyển theo tự nhiên, không có bắt đầu cũng không có kết thúc, nếu chúng ta làm chủ chúng thời khởi đầu hay kết thúc là do chúng ta làm chủ. Kết thúc một nguyên nhân nào đấy, triệt phá không cho kết quả của nó sanh ra. Không tự gieo những nguyên nhân xấu. Sự ngẫu nhiên dẫn đến nguyên nhân xấu đó chỉ là trường hợp ngoài ý muốn chưa đủ sức xây chuyển vận mệnh của mình. Chỉ khi nào mình chấp nhận sự ngẫu nhiên đó thì đó là một chuyện khác gián tiếp gieo nhân xấu vào cuộc đời mình.

5 - QUỐC TỔ nói: Chúng ta đã hiểu luật nhân quả, cũng như hiểu rõ nguyên nhân và kết quả, coi chúng như một công cụ lợi hại, sử dụng chúng để đạt được mục đích đỉnh cao của sự mong muốn. Vì làm chủ hiểu rõ mối liên hệ của nhân quả, gieo nguyên nhân hiện tại, để rồi thành kết quả gặt hái trong tương lai, vì thế giáo dục là quốc sách, giáo dục làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, giáo dục làm chủ khoa học kỹ thuật, khoa học máy móc, khoa học công nghệ vi tính, khoa học công nghệ thông tin, v.v… Vì nguyên nhân luôn luôn có trước kết quả, nên chúng ta phải luôn chú trọng về nguyên nhân. Nguyên nhân xấu hay tốt cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

6 - Muốn có nhiều kết quả tốt, thì chúng ta phải gieo nhiều nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt, đóng vai trò hình thành kết quả tốt. QUỐC TỔ nói, hãy làm theo bốn phương pháp sau đây:

1 - Gieo Văn Hóa Cội Nguồn toàn nhân loại.

2- Chăm bón Văn Hóa Cội Nguồn cho phát triển.

3 - Liên kết liên minh toàn nhân loại.

4 - Chăm bón tình đoàn kết, càng ngày càng lớn mạnh. Nhiều kết quả tốt, là do nhiều nguyên nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt là do hình thành nhiều kết quả tốt, vì vậy trong hoạt động thực tiễn hiện tại, cần loại bỏ các nguyên nhân xấu có hại cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

7 - Đồng thời phải nắm được chiều hướng tác động của các nguyên nhân, để hiểu rõ kết quả tương lai của xã hội, sự khai thác tận dụng triệt để về Văn Hóa Cội Nguồn, tận dụng tạo điều kiện nhiều nguyên nhân tốt phát triển, để gặt hái thành quả trong tương lai, xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ dân giàu nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Không ngoài mục đích xây dựng Văn Hóa chính nghĩa đi vào đời sống con người.

8 - QUỐC TỔ nói: Trong quy luật nhân quả, nhân duyên, những thành phần khởi sanh ra luân chuyển theo nhân quả nhân duyên, không phải khởi sanh ra từ chỗ TẤT NHIÊN không, mà còn có cả khởi sanh ra từ chỗ tự nhiên, ngẫu nhiên. Vì thế chúng ta phải hiểu chúng đề phòng chúng những gì bất lợi xảy ra cho chúng ta.

9 - Không phải chỉ có cái tất nhiên mới có nguyên nhân, mà cả TỰ NHIÊN, NGẪU NHIÊN, TẤT NHIÊN, đều có nguyên nhân khởi sanh nguyên nhân để rồi dẫn đến kết quả ngoài mong muốn chúng ta càng chú ý đề phòng những nguyên nhân tự nhiên, tất nhiên, ngẫu nhiên này nếu đó là sự ngẫu nhiên, tất nhiên, tự nhiên gây bất lợi cho ta. Trong quá trình phát triển xã hội, không phải chỉ có cái tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên mới đóng vai trò quan trọng, mà cả ngẫu nhiên, tự nhiên điều có vai trò quan trọng, nếu đó là sự ngẫu nhiên, tự nhiên có lợi cho ta. Ví dụ, sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn trong con cháu Tiên Rồng Việt Nam, là điều tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên, Truyền thống Rồng Tiên nở hoa là điều không thể chối cãi vào đâu được.

10 - Dân tộc Việt Nam khai sáng phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn đó là Hiển Nhiên, Tất Nhiên, tự nó khởi sanh ra nhân vật kỳ tài sớm hay muộn mà thôi. Sự Hiển Nhiên, Tất Nhiên sanh ra những nhân vật kiệt xuất văn Hóa xuất hiện không phụ thuộc trực tiếp vào tiến trình chung trong xã hội thực tại, nếu gạt bỏ nhân vật nầy, thì nhân vật khác sẽ xuất hiện thay thế, lâu hay mau mà thôi, cuối cùng cũng xuất hiện, sự xuất hiện nhân vật lịch sử, thay thế nhân vật lịch sử, vừa là tất nhiên, vừa là tự nhiên, vừa là ngẫu nhiên. Ví dụ, các nước khác nhau nhưng lại có mối tương đồng với nhau, song song đồng hành cùng một hướng, đó là sự trùng hợp ngẫu nhiên, vì thế tất nhiên và ngẫu nhiên có thể chuyển hóa cho nhau, thành sức mạnh vô địch.

11 - Sự chuyển hóa giữa tất nhiên và ngẫu nhiên trở thành sức mạnh vô địch. Vì nó đồng hành cùng một hướng thông qua mối quan hệ gắn liền bởi Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc.

QUỐC TỔ nói: trong thế giới rộng lớn, sự phát triển xã hội, cũng như sự phát triển ý thức nhận thức của con người, sự trùng hợp là rất lớn, tuy chưa một lần gặp nhau, nhưng đã tương đồng với nhau đó là sự ngẫu nhiên trùng hợp, TẤT NHIÊN CỦA TA, trùng hợp ngẫu nhiên CỦA NGƯỜI tương đồng với người khác, và chính đây là cơ hội, thời cơ không được bỏ qua, thông qua chương trình hành động đoàn kết, góp gió thành bão, góp cây thành rừng, góp đá thành núi. Những sức mạnh của thời đại mới là sức mạnh như vậy, dựa trên ý muốn, ý nghĩ, trùng quan điểm của toàn dân, vận dụng sức mạnh trùng hợp ngẫu nhiên ấy, tạo ra sức mạnh thời đại dân tộc, sức mạnh thời đại thế giới. Tóm lại, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, Văn Hóa cứu thế, Văn Hóa an lạc tâm hồn, Văn Hóa của sự tự do hạnh phúc, là kim chỉ nam cho mọi hành động, Văn Hóa phát triển xã hội tiến đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, Nhân Quyền Dân Chủ, văn minh, con đường vinh quang cho toàn dân tộc.

12 - QUỐC TỔ nói: Chỉ có hiểu được Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thì mới hiểu nổi sự lớn lao của văn hóa, như là một phép mầu muốn chi đặng nấy, muốn gì đặng nấy. Nắm bắt thời cơ xu thế phát triển của thời đại, vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn đi vào đời sống xã hội, đời sống nhân loại, thì Văn Hóa Cội Nguồn tự nó chuyển hóa ý thức nhân loại, trở thành ý thức Thánh Thiện thời đại ý thức của sự làm chủ công bằng và bình đẳng, ý thức lìa bỏ phân biệt chủng tộc đoàn kết đại đồng nhân loại.

13 - Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa chánh đẳng chánh giác, văn hóa chuyển đổi về mọi mặt cực kỳ to lớn tất cả mọi lĩnh vực của xã hội, cũng như cuộc sống con người, mối quan hệ giữa TỔ TIÊN, CHA TRỜI, VÀ NHÂN LOẠI, càng ngày càng khắng khít, gắn bó mật thiết với nhau, vì sự gắn bó mật thiết ấy, nên con người không những hết sức linh hiển, mà còn muốn chi thì được nấy, tiến tới làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ.

14 - SỰ THẤT BẠI TRONG CÁC PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CHỐNG NGOẠI XÂM, KHÔNG PHẢI VÌ DÂN TA THIẾU ANH HÙNG, KÉM TÀI KÉM TRÍ, MÀ THIẾU KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CŨNG GIỐNG NHƯ NGƯỜI GIỎI VÕ MÀ THIẾU ĐI BẢO KIẾM SẮC BÉN TRONG TAY. Nếu chúng ta nhận thức được điều này và không bao giờ đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa thời đại, tiến hành theo làm theo Văn Hóa Cội Nguồn, thì nhất định triệt phá đánh bại quân xâm lược giữ vững độc lập hàng nghìn nghìn năm. Thời đại khoa học là thời đại trình độ dân trí cao, nhu cầu đòi hỏi con người quá lớn, bởi vậy những Văn Hóa tầm thường khó mà thỏa mãn nhu cầu được. Do đó mà Văn Hóa Cội Nguồn ra đời để đáp ứng nhu cầu, dẫn dắt con người tiến xa hơn nữa tiến tới mục đích cuối cùng là làm trong sạch sự sống thế giới không còn những hành động bạo ngược phi nhân đạo tàn ác nữa. Tóm lại, nhờ nắm bắt được Văn Hóa Cội Nguồn, và hiểu rõ xu thế của thời đại, xác định hướng đi, phương pháp đúng đắn, phát triển xã hội theo chiều hướng hiện đại vừa bảo vệ Tổ Quốc, vừa xây dựng đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, Thì phải LẤY DÂN LÀM GỐC, VÀ PHÁT HUY CÁI GỐC CỦA DÂN, ĐI VÀO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC, nhất định thắng lợi lớn thành công lớn.

Như bạn đã biết Đạo chính là con Đường. Đại Đạo chính là con Đường rộng lớn, con đường càng rộng lớn thì lợi ích của nó càng to. Và cả thiên hạ đều đi chung trên một con đường nầy. Con đường Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng.

Bạn nghĩ sao về cuộc đời của bạn

Đi trong đêm và sống tạm lất lây

Hay là bạn trở quay về Nguồn Cội

Thờ Ông Cha ta sải cánh ta bay

Theo tiếng gọi thiêng liêng ta tiến về phía trước

Đem bàn tay đầy yêu thương trìu mến muôn dân

Kìa non sông đã bừng lên hào khí

Giống Rồng Tiên bay phất phới uy linh

Hãy về đi anh hãy về đi bạn

Về Cội Nguồn ta theo bước Cha Ông

Thờ Cha Ông và ta hãy thờ Cha Ông

Dựng dậy hồn thiên dựng dậy non sông

Sống mà chi khi Tổ Quốc mình sắp mất

Vui được sao khi Tổ Quốc sắp lâm Nguy

Dậy mà đi hỡi dậy mà đi

Góp công góp sức cứu nguy nước nhà

Kìa trước mắt một chân trời rộng mở

Đường thênh thang ta cùng bước cùng đi

Khom lưng luồn cúi mà chi

Đánh cho lũ giặc khiếp kinh tàn đời.

Hết phần 1 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 10

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 10

PHẦN 2

1 - KHÁI NIỆM VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC.

Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ, văn hóa khai tạo vũ trụ, văn hóa khai tạo tinh thần vũ trụ, khai tạo vật chất vũ trụ, nói chung là khai lập tam thiên, đại thiên thế giới, ba cõi THIÊN ĐÀNG, TRẦN GIAN, ÂM PHỦ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, NHẬT – NGUYỆT – TINH TÚ, TRỜI, ĐẤT, THẦN LỰC, KHÍ HÓA, VẠN VẬT, CÔN TRÙNG, THẢO MỘC, BÒ SÁT, CẦM THÚ, CON NGƯỜI, v.v…

CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, NÓI GẦN THỜI TỪ QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG DỰNG NƯỚC TỚI BÂY GIỜ, - NÓI XA HƠN NỮA THỜI TỪ THUỞ HỒNG HOANG, CÒN NÓI XA HƠN NỮA LÀ TỪ THUỞ CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, SANH RA NHÂN LOẠI ÔNG BÀ TỔ ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI, GIỮA TIỂU KIẾP THỨ NĂM, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM.

- Truyền thống dân tộc là những quá trình văn hóa tạo lên lịch sử dân tộc đó, sự tồn tại, và phát triển không ngừng, thịnh suy, thăng trầm nhưng Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc không bao giờ mất đi chỉ đi vào thất truyền tạm lắng quên đi một thời gian mà thôi. Các yếu tố xảy ra, hàng nghìn năm, hàng vạn năm đúc kết thành lịch sử, trong quá trình vận động tiến hóa xã hội, Văn Hóa bao giờ cũng đi hàng đầu, cũng như nhận thức về văn hóa tiến hóa, của dân tộc đó. NHƯ VẬY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ BIỂN CẢ, CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, LÀ CÁC CON SÔNG LỚN NHỎ CHẢY VỀ BIỂN CẢ MÀ THÔI, HAY NÓI MỘT CÁCH KHÁC, VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ MÙA XUÂN, CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC LÀ NHỮNG VƯỜN HOA TRONG MÙA XUÂN ĐÓ. Sự thống nhất ăn khớp giữa hoa và mùa xuân, Hàng nghìn con sông đều nối liền với biển cả. luôn luôn tồn tại không tách rời nhau. Văn Hóa Cội Nguồn và Truyền Thống Dân Tộc cũng thế. Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy thì Truyền Thống Anh Linh cũng sống dậy. Văn hóa làm sống dậy tất cả sự sống toàn bộ các yếu tố tinh thần lẫn vật chất, cũng như sự phát triển xã hội, để tạo lên một sức sống mới, sức sống thời đại liên kết thời đại, tạo lên một sự bền vững xu thế thời đại mới. Thời đại cái gì cũng non trẻ vô cùng tốt đẹp. Bất cứ Văn Hóa nào dù là văn hóa độc hại cũng phô trương hình thức bề ngoài của nó, nhưng đối với Văn Hóa Cội Nguồn cơ bản chủ yếu là tìm ẩn bên trong của Văn Hóa, thậm thâm vi diệu không thể nghĩ bàn nhiệm mầu của văn hóa, sự nổi bật của Văn Hóa Cội Nguồn là đi vào cuộc sống hiện thực, làm nổi bật sức sống văn minh, sức sống hòa hợp hòa giải, yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng tự do, sự sống xích lại gần nhau, gắn bó với nhau.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn giữ vai trò quyết định trong quá trình vận động phát triển xã hội, vì vậy văn hóa với con người, phát triển song song tuy hai mà một con người và Văn Hóa luôn hiện hữu bên nhau tuyệt đối không được tách rời lẫn nhau, nhất là trong giai đoạn cải tiến xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn tuy là báu vật có một không hai, nhưng con người vẫn là yếu tố quyết định, nắm bắt văn hóa phát huy văn hóa. Nhận thức văn hóa, vận dụng văn hóa đi vào đời sống con người, đời sống xã hội ích nước lợi nhà, con người, văn hóa, xã hội, như kiền ba chân thúc đẩy tiến hóa phát triển đi lên. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ SỰ KẾT HỢP TẤT CẢ TINH HOA, NHỮNG MỐI LIÊN HỆ, ỔN ĐỊNH TRONG CUỘC SỐNG, TINH THẦN LẪN VẬT CHẤT, CŨNG NHƯ SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN XÃ HỘI NHƯNG CON NGƯỜI MỚI LÀ YẾU TỐ QUYẾT ĐỊNH TẤT CẢ. Kết hợp chặt chẽ giữa con người với văn hóa, tạo ra thời đại mới, thời đại quốc tế chủ nghĩa đại đồng. Kết hợp sức mạnh dân tộc, với sức mạnh thời đại, con cháu Tiên Rồng, phải kiên trì khôn khéo phá vỡ mọi âm mưu khuynh hướng sai lầm bảo thủ làm suy yếu truyền thống dân tộc.

3 - Nói một cách dễ hiểu, là chúng ta cần phải cảnh giác phát hiện những thành phần chuyên quyền độc tài, độc trị nối giáo cho giặc, hại dân hại nước, đồng thời tiến hành giáo dục, Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống dân tộc, phát huy sức mạnh tinh thần yêu nước, tinh thần vươn lên làm giàu chính đáng trong sáng lành mạnh. Suốt đời vì dân tộc, vì quê hương, vì nhân loại phấn đấu không mệt mỏi, củng cố mối quan hệ, tăng cường tình đoàn kết, với các dân tộc anh em.

4 - Vì hòa bình thế giới, vì tự do ấm no hạnh phúc, xóa bỏ chuyên quyền độc tài độc trị, áp bức, bóc lột, làm hại Đồng Bào làm hại non sông Tổ Quốc.

Năm châu bốn biển một nhà

Chàm, đen, trắng, đỏ, vàng là anh em.

Tóm lại, chưa thấm nhuần những lời di giáo quý báu của QUỐC TỔ, thì chưa thể tự cứu mình, nói gì đến chuyện phát triển xã hội xây dựng đất nước, góp phần ổn định thế giới.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng tự bản thân Văn Hóa đã có Nhân Quyền Dân Chủ độc lập, tự do, bình đẳng thật sự.

Điều đặc biệt ở đây, Văn Hóa truyền thống dân tộc Việt Nam gắn liền với Văn Hóa chủ nghĩa nhân loại toàn cầu, văn hóa quốc tế, nhờ có sự liên quan ngẫu nhiên trùng hợp như thế chúng ta phải biết phát huy sức mạnh sự trùng hợp ngẫu nhiên này đem lại sức mạnh cho toàn dân tộc, cũng có nghĩa là sức mạnh dân tộc đi đôi sức mạnh toàn thế giới, sức mạnh trào lưu của thời đại, sức mạnh to lớn về nhiều mặt. Kinh tế, chính trị, quân sự, đạo pháp vân. v…

5 - QUỐC TỔ nói: phải hiểu rõ vai trò tác động to lớn của của Văn Hóa Cội Nguồn, đối với sự tồn vong mạnh, yếu của dân tộc. Chấn hưng Văn Hóa là chấn hưng sự phồn thịnh độc lập tự do dân tộc. Trong thời đại ngày nay những dân tộc tiến bộ họ ưa chuộng công lý và hòa bình, những nước đó không ngừng lên án chiến tranh tàn bạo, vừa dã man vừa phi nghĩa. Nhờ có Văn Hóa Cội Nguồn, văn hóa chính nghĩa, thì chúng ta mới phát huy sức mạnh của toàn dân tộc, cùng sức mạnh trào lưu tiến bộ của thời đại, làm cho sức mạnh dân tộc tăng lên gấp bội, đủ sức mạnh đánh bại mọi kẻ thù xâm lược. Vai trò to lớn của Văn Hóa Cội Nguồn, là nâng cao lòng yêu nước, nâng cao khí thế anh hùng, kiên cường, bất khuất, hiên ngang, trước quân thù bảo vệ tự do và độc lập sự sống còn của dân tộc, mà còn giữ vững mục tiêu cao cả của thời đại vì hòa bình, vì nhân quyền, vì bình đẳng vì độc lập dân tộc, vì Thiên Quyền Nhân Chủ tự do của chủ nghĩa đại đồng. PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TẠO LÊN SỨC MẠNH TOÀN DÂN TỘC, TRANH THỦ QUAN HỆ BẠN BÈ THẾ GIỚI, PHÁT ĐỘNG CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, THEO ĐÀ TIẾN BỘ VĂN MINH. Truyền thống các dân tộc, tuy khác nhau nhưng cùng hội tụ tinh hoa cùng một điểm. Đó là Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tự do, công bằng bình đẳng. Văn Hóa Cội Nguồn với các truyền thống dân tộc vốn có sự gắn bó với nhau, xích lại gần nhau trong quá trình hội nhập Văn Hóa theo đà phát triển tiến bộ thời đại.

6 - QUỐC TỔ nói: Không có truyền thống dân tộc nào mà không có liên quan đến Văn Hóa Cội Nguồn, như con tìm gặp cha, không có sự mâu thuẫn đối lập nhau, chứa đựng nhiều gắn bó giữa truyền thống các dân tộc và Văn Hóa Cội Nguồn Đỉnh cao của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ. Chủ nghĩa đỉnh cao của Nhân Quyền Dân Chủ là Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, đây là sự khác biệt của Văn Hóa Cội Nguồn với các Văn Hóa khác, làm cho nhân loại xích lại gần nhau gắn bó với nhau, trên con đường tự do, bình đẳng công bằng xã hội.

Các bạn muốn làm bản thân mình. Làm chủ đất nước Tổ Quốc thì các bạn phải có một trình độ Văn Hóa nhất định đương nhiên các bạn phải có la bàn phát triển xã hội không ngoài kim chỉ nam Văn Hóa Cội Nguồn. Những kẻ lèo lái con thuyền vận - mệnh đất nước mà không có văn hóa thì không khác gì dẫn nhân loại đi xuống Địa Ngục. Đôi khi còn dẫn dắt Đồng Bào đến cảnh nồi da nấu thịt tàn sát lẫn nhau. Bị quân thù xâm lược thôn tính dân tộc rơi vào cảnh nô lệ ngoại xâm. Dù bạn là ai, ở đâu. Nhưng bạn là người Đại Việt Tổ Quốc Bạn vẫn còn tồn tại trên đời. Bạn hãy nhớ về Cội Nguồn, thì bạn sẽ thấy non sông Tổ Quốc không bao giờ bỏ bạn. Chỉ có bạn là người bỏ Tổ Quốc người mẹ Quê Hương của bạn mà thôi.

Về đi bạn về với non sông Tổ Quốc

Vai kề vai đồng gánh vác giang sơn

Xây dựng Quê Hương đi vào đời sống mới

Sống tự do tràn đầy hạnh phúc vui hơn.

Hết phần 2 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 10

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 10

PHẦN 3

1 - TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN VẤN ĐỀ BẢN CHẤT VÀ TÍNH CHẤT, ĐƯỢC XEM NHƯ LÀ SỰ SỐNG CỦA VĂN HÓA, BẢN CHẤT ÁC, BẢN CHẤT THIỆN, TÍNH CHẤT ÁC, TÍNH CHẤT THIỆN. Bản chất hay còn gọi là bản tánh, chủng tánh, huân tập ăn sâu vào tiềm thức, vô thức, con người cũng như muôn loài vạn vật, có thể lầm tưởng cho đó là tự nhiên tánh, thứ tánh khó trị, khó diệt, tính chất là những tính đã phát sinh, đương phát sinh, chưa huân tập thành nghiệp lực, chưa ăn sâu vào tiềm thức, vô thức, còn ở dạng tiến hóa ý thức, nhận thức, chưa kết quả bản chất, thành quả nghiệp.

2 - QUỐC TỔ nói: Y thức là BÚP HOA, ý thức là HOA, nhận tức là KẾT QUẢ CỦA HOA Ý THỨC thành quả nghiệp thức. Từ quả nhận thức nầy huân tập ăn sâu vào tiềm thức, vô thức, trở thành kết quả BẢN CHẤT QUẢ NGHIỆP.

3 - QUỐC TỔ nói: Những bản chất quả nghiệp nầy đi vào quyết định luân hồi, lên thiên đàng, hay xuống âm phủ, đó là nói riêng về cá nhân con người. Nhưng đối với xã hội thì rộng lớn hơn nhưng quy luật quyết định mệnh con người hay xã hội không khác gì nhau. Một người hay nhiều người cũng vậy hể kết thành bản chất xấu thì kết quả phải xấu. Dù một người hay xã hội. cũng chịu chung số phận nhân nào quả nấy. vận mệnh tương lai của đất nước, phục thuộc vào bản chất tốt con người, hay xấu con người, cá nhân cũng như tập thể. BẢN CHẤT LÀ KẾT QUẢ CỦA NHẬN THỨC ĐI VÀO TƯƠNG ĐỐI ỔN ĐỊNH BÊN TRONG SÂU TRONG TÌM THỨC VÔ THỨC, CON NGƯỜI. CÒN TÍNH CHẤT Y THỨC Ý THỨC, THỰC TẠI LUÔN LUÔN TIẾN HÓA CHUYỂN BIẾN ĐI LẦN VỀ NHẬN THỨC BÊN NGOÀI CỦA BẢN CHẤT. NẾU PHÁT HIỆN SỚM NHỮNG GÌ HÌNH THÀNH TÍNH CHẤT BẢN TÍNH CON NGƯỜI, BẤT LỢI CHO TƯƠNG LAI THÌ PHẢI LOẠI TRỪ NGAY. Chúng ta nên hiểu rằng bản chất con người Việt Nam vốn rất tốt như vì điều kiện chiến tranh xâm lược hàng nghìn năm của quân thù, dẫn đến nghèo nàn tụt hậu, nô lệ, luôn luôn mơ ước khát vọng độc lập tự do, khát vọng quyền làm chủ, khát vọng Quyền con người, khát vọng bình đẳng công bằng tự do, khát vọng quyền mưu cầu hạnh phúc khát vọng làm giàu chính đáng, khát vọng tìm về Cội Nguồn, khát vọng đoàn kết dân tộc, những khát vọng ấy đã in sâu vào tiềm thức vô thức của con người Việt Nam, Những bản chất tốt đẹp đó được tồn tại hết đời này sang đời khác, hết thế hệ này sang thế hệ kia Và chính vì bản chất con người Việt Nam tốt đẹp như vậy Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy như một quy luật tất nhiên đã trở về với con cháu Tiên Rồng.

4 - QUỐC TỔ nói: BẢN CHẤT và TÍNH CHẤT, là sự sống tinh thần linh hồn của con người, tồn tại trong con người, con người mất, tính chất cũng biến mất, nhưng bản chất thì không trỗi dậy mãnh liệt trong linh hồn dắt dẫn linh hồn đi vào cuộc sống mới, Địa Ngục Thiên Đàng, Trần Gian, hay luân chuyển vào súc sanh, ngạ quỉ, v.v… Thường thường hàng năm QUỐC TỔ thuyết giáo tại thượng VIỆN QUỐC ĐẠO hai lần, vào ngày 23 tháng 5, ngày 2 tháng 8, thuyết giáo tại hạ VIỆN QUỐC HỘI hai lần vào ngày 2 tháng 3, ngày 23 tháng 9. Một hôm Quốc Tổ thuyết giáo tại Thượng Viện Quốc Đạo, Quốc Tổ thuyết giáo xong, đến phần VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, được hỏi. Nơi thượng viện có vị Đức Thánh Trần thưa hỏi, thưa Chí Tôn Quốc Vương, xin Chí Tôn Quốc Vương giải thích rõ sự luân chuyển linh hồn vì sao lại có chuyện như vậy để cho chúng Thần được hiểu?

5 - QUỐC TỔ nói: Nói đến sự sống Linh Hồn thì đều luân chuyển theo một quy luật nhất định, muôn loài vạn vật, con người cũng chẳng khác gì nhau. Chúng ta hãy tưởng tượng, Búp Mai, HOA MAI, hay Búp Sen, HOA SEN, Khi Hoa Mai kết quả rồi tự nó rơi rụng ra khỏi thân kết hạt của nó. Hạt Mai, đủ điều kiện thì mọc ra cây mai khác, như vậy THÂN MAI, dù có thọ đến đâu rồi đến ngày già cỗi cũng chết, nhưng TINH HOA KẾT QUẢ CỦA MAI, thì sống mãi bỏ thân này rồi sanh ra thân khác, sự sống luân chuyển ấy vô cùng vô tận.

QUỐC TỔ nói: Sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn, sự sống linh hồn luân chuyển qua nhiều kiếp bỏ thân nầy rồi đến thân khác cũng như sự sống của MAI mà thôi, có thể đại khái tóm tắt sự sống luân chuyển linh hồn như sau. Sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn, mà sự sống của Linh Hồn là từ Bản Chất của những kết quả nghiệp thức trước. Hình thành lên nhân tố sống gồm có TÁM GIÁC QUAN, như sau, tạo lên căn thân của sự sống Linh Hồn. Giống như hạt Mai mọc lên cây Mai. 1- là quan giác, 2- là thính giác, - 3- là khứu giác, - 4- là vị giác, - 5- là xúc giác, - 6- là ý giác ý thức, - 7- là tiềm giác tiềm thức, - 8- là vô minh vô thức. Tám giác thức nầy hình thành căn thân huệ mạng sự sống của Linh Hồn. Rồi hấp thu tinh hoa lục trần tạo lên sự sống Bản Chất mới. Như cây Mai kết quả Hạt Mai. Rồi từ hạt Mai mọc lên cây Mai.

6 - QUỐC TỔ nói: MẮT, TAI, MŨI, LƯỠI, THÂN, năm giác thức nầy là Thân căn Linh Thức Linh Hồn. Còn cái Thấy – Nghe – Hay – Biết chưa thành ý, ví như BÚP MAI, đã tượng hình và lớn dần theo cái Thấy – Nghe – Hay – Biết. Khi Y Thức đã trở thành Ý Thức ví như BÚP MAI ĐÃ NỞ RA HOA MAI, hấp thụ tinh hoa trời đất kết quả Hoa Mai. Còn Ý Thức Linh Hồn thì hấp thụ lục trần dần dần kết quả Nghiệp Thức tức là hình thành Bản Chất quả nghiệp Con Người. Từ ý thức cái biết phân biệt nhận định đó chỉ là Tính Chất, chưa phải là Bản Chất nên chưa kết quả nghiệp thức luân hồi. Từ Tính Chất hấp thu sự việc chuyển hóa thành nhận thức mới cho ra kết quả ý thức, sâu vào tiềm thức, thành quả nghiệp, ví như Hoa Mai đã kết thành hạt thành quả.

7 - Bảo tồn sự sống quả nghiệp nhận thức chính là Vô thức vô minh, giác quan thứ TÁM này là giác quan vô cùng quan trọng bảo tồn sự sống của tất cả Bản Chất, quả ác, quả thiện, Và cũng từ Vô Thức Vô Minh này, nó luân chuyển hiện thân ra sự sống mới của Linh Hồn theo Bản Chất Thiện Ác, Mê Ngộ, Ngu si hay Đần Độn. Cũng vì thế mà phước họa của mỗi người cũng khác nhau, thông minh ngu si, đần độn cũng khác nhau.

8 - QUỐC TỔ nói: Khi con người càng về già, thì năm THỨC giác quan, QUAN GIÁC, THÍNH GIÁC, KHỨU GIÁC, VỊ GIÁC, XÚC GIÁC, LẤN LẦN TAN BIẾN MẤT, VÀ Ý THỨC CŨNG TAN BIẾN THEO, NHẬP VỀ QUẢ NGHIỆP NHẬN THỨC, từ quả nghiệp nhận thức, đủ nhân duyên điều kiện thì phát sanh đi vào sự sống mới, sự sống mọc ra sáu giác quan, ví như hạt mai quả mai đủ nhân duyên điều kiện mọc lên cây mai đi vào sự sống mới.

QUỐC TỔ nói: Nếu quả nhận thức Bản Chất của ta là quả thiện, thì chúng ta sẽ sanh lên cõi thiên đàng, thì sáu thức giác quan được sanh hoạt động theo bản năng Bản Chất của nó, tiếp xúc cảnh quan môi trường ấy đi vào cuộc sống mới, hoặc sanh xuống âm phủ địa ngục cũng thế, tái sanh làm người trần gian cũng vậy.

QUỐC TỔ nói: Tính Chất ác ví như hoa, còn có thể thay đổi còn bản chất ác ví như quả, cái quả ác Bản Chất đã kết cái nghiệp đã thành thì rất khó mà sửa đổi.

QUỐC TỔ nói: Theo luật tiến hóa nhân quả vũ trụ, có hoa là có quả, hễ có quả là có Nhân đi vào sự sống mới. Đã gọi là quy luật của định luật sanh tử, dù là cỏ cây, con người cũng thế chỉ khác nhau là ở sanh vật hay động vật mà thôi. Ở con người quả của ý thức thấp hơn quả của nhận thức, vì quả của ý thức là do ưa thích huân tập thành thói quen làm lớn cái quả nghiệp của mình TẠO RA.

9 - Còn cái quả của nhận thức là do ý thức tiến hóa tới cảnh giới NHẬN THỨC TẠO RA, Có thể nói quả Ý Thức là quả non, chưa thể mọc lên cây được. Còn quả Nhận Thức là quả Ý Thức đã già, đủ yếu tố nhân duyên là mọc lên sự sống mới được. Vì vậy QUẢ PHẬT, QUẢ THÁNH, QUẢ TIÊN, QUẢ THẦN, QUẢ CHÚA, TỪ NHẬN THỨC SANH TỬ MÀ RA, nó tự làm chủ lấy sanh tử. Sanh diệt như ý.

QUỐC TỔ nói: Luân chuyển sự sống có nhiều dạng, nhưng tóm lại không ngoài hai dạng luân chuyển sự sống mà thôi. Một là nhân chủng sống, hai là quả chủng sống.

QUỐC TỔ nói: Luân chuyển sự sống, con người, vạn vật, xã hội, đều theo quy luật TUẦN HOÀN, TỰ NHIÊN, TẤT NHIÊN, HIỂN NHIÊN, NGẪU NHIÊN, NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ, theo chiều thuận – nghịch – hòa hợp tác động tiến hóa lẫn nhau. Chống bán nhau ở thế nghịch, nương trợ nhau ở thế thuận. Sum họp nhau ở thế Hòa.

10 - QUỐC TỔ nói: Sự sống mạnh mẽ của Dân Tộc Văn Lang do sống theo nền Quốc Đạo Dân Tộc. Dân Chúng sống theo thế Thuận, thế Hòa, nên mới tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh được. Bản Chất của người Văn Lang là sống thuận sống Hòa Hợp. Chỉ khi nào nền Quốc Đạo Văn Lang mất đi, thì dân tộc Văn Lang mới có sự biến đổi theo một chiều hướng khác theo Bản Chất, Tính Chất con người thay đổi. Vì thế hãy nắm rõ quy luật làm phát sanh Tính Chất, Bản Chất linh hồn con người làm chủ Tính Chất lẫn Bản Chất. Làm chủ sanh tử. Làm chủ xã hội.

QUỐC TỔ nói: Không có bản chất nào sanh ra mà không có sự thuần túy của tính chất, không có tính chất nào sanh ra ngoài cái quả của bản chất. Ví như từ QUẢ sanh ra CÂY, sanh ra CÂY, rồi từ dây từ cây sanh ra hoa, rồi từ hoa tiến hóa nuôi lớn kết quả của nó, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tồn tại giữa Bản Chất và Tính Chất, có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau. Sự quan hệ gắn bó chặt chẽ giữa Bản Chất và Tính Chất, ví như hoa và quả, ý thức và nhận thức.

11 - Không có Bản Chất nào kết quả hình thành mà không từ Tính Chất. Bản Chất thường bộc lộ ra những hiện tượng căn bản của Tính Chất, bản chất nào thì có hiện tượng tính chất ấy, bản chất ác sẽ bộc lộ Tính chất ác, bản chất thiện sẽ bộc lộ Tính chất thiện.

12 - Vì thế Bản Chất thay đổi thì Tính Chất cũng thay đổi theo. Cái nghiệp quả Bản Chất ác giác ngộ quay đầu hướng thiện, thì tính Chất ác sẽ tự nó biến mất. Nên nói chỉ cần giác ngộ một câu kinh trong Văn Hóa Cội Nguồn thì vô lượng ác tánh liền được tiêu tan. Tai họa vì đó cũng tan biến theo. Tóm lại, Bản Chất và Tính Chất có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau ví như hoa và quả, hoa tàn thời quả lớn, nhờ có sự gắn bó chặt chẽ giữa Tính Chất và Bản Chất người ta có thể nhận ra Bản Chất con người tiềm ẩn sâu trong tâm hồn của mỗi con người. Bản Chất còn gọi là cái quả của ý thức, quả ý thức kết cấu già lần thành quả nhận thức đã đi vào ổn định ít thay đổi biến đổi, để rồi khởi sanh tạo ra sự sống mới. QUYẾT ĐỊNH VẬN MỆNH CỦA KIẾP SAU, hay còn gọi là nghiệp quả đi vào luân hồi chuyển kiếp.

13 - Còn Tính Chất là căn quả chưa đi vào ổn định luôn luôn tiếp xúc với hiện thực, nên luôn luôn biến đổi tiến hóa thường theo cuộc sống theo trào lưu xã hội để rồi nhận thức kết thành quả nghiệp thức đi sâu vào tìm thức tâm hồn, tiếp tục cuộc hành trình luân hồi chuyển kiếp.

14 - Bản Chất không biểu lộ hoàn toàn ra Tính Chất, vì Bản Chất là cái quả nghiệp ổn định nằm sâu trong tìm thức, mà chỉ biểu lộ qua hành động những quả nghiệp ý thức nhận thức mạnh nhất của Bản Chất mà thôi.

15 - QUỐC TỔ nói: Muốn có một xã hội như ý không có con đường nào khác, là con đường gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn vào Ý Thức Tính Chất con người, rồi từ Tính Chất, Tính thức con người chuyển hóa thành nhận thức kết quả Bản Chất Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Bản Chất của con cháu Tiên Rồng. Bản Chất Thánh Thiện, Bản chất tốt đẹp nhất không có bản chất nào tốt đẹp hơn. Theo luật nhân quả, hể gieo giống gì thì trổ ra giống ấy.

QUỐC TỔ nói: kết quả ác tất nhiên sẽ mọc ra giống ác trổ ra tính thức ác. Nhưng kết quả ác mọc ra mà còn tồn tại nữa hay không còn phải đủ yếu tố tác động nhân duyên, vì sao lại nói như thế. Vì quả ác mọc ra, gặp lúc đi ngược lại tiến hóa trào lưu xã hội chân Thiện bị trào lưu xã hội Chân Thiện tiêu diệt, làm thay đổi ác tính. Thức tính ác nếu giác ngộ thời chuyển sang thức tính Thiện, dẫn đến nhận thức kết quả thiện trong tìm thức, thì coi như số mệnh vận mệnh đã thay đổi, còn bằng không ác Tính nằm đó chờ thời không phát triển được. CŨNG NHƯ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn năm đã đi vào cùng cực quá độ thái hóa. Đi ngược lại trào lưu Văn Minh thời đại xã hội. Chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ĐA NGUYÊN, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, GIAI ĐOẠN PHÁP QUYỀN THAY THẾ CHO ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC LÀ VUA, Ai cũng phải nghe theo tuân theo và làm theo. Vì thế chủ nghĩa độc quyền độc trị không còn đủ yếu tố nhân duyên để kết quả độc quyền, độc tài, độc trị ở tương lai, mà phải chuyển hóa theo trào lưu. Rồi kết quả theo trào lưu. Chủ nghĩa độc tài, độc trị lùi dần về quá khứ vì không còn phù hợp trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại được nữa, bị trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại hủy diệt. Ví dụ: Gieo hạt lúa xuống đất, đủ yếu tố nhân duyên hạt lúa sẽ nảy mầm, mọc thành cây lúa, nhưng lại không đủ yếu tố nhân duyên để sanh sống nói gì đến kết quả, vì bị nắng hạn, bão lụt, sâu bọ tàn Phá, hay nói một cách khác hạt giống ngô, giống lúa gieo vào nắng hạn, bão lụt, hoặc bị chim chóc sâu mọt tàn phá nên không thể nảy mầm được, lấy gì phát triển thành cây, hạt giống chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị cũng thế khó mà mọc lên mảnh đất khi trào lưu đa nguyên xuất hiện, nhân quyền, tự do, dân chủ ra đời. Có thể nói từ đây về sau chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị dần dần đi vào hủy diệt, thay vào đó là hạt giống đa nguyên nhân quyền dân chủ tự do, tiến lên nữa là Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ ĐẠI ĐỒNG ra đời tồn tại sanh sôi nẩy nở cùng Nhân Quyền Dân Chủ, kéo dài hàng nghìn nghìn năm cho đến khi kết thúc tiểu kiếp thứ chín.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn chánh đẳng chánh giác, văn hóa tối cao vũ trụ, một khi đã gieo vào lòng người, gieo vào xã hội, gieo vào non sông Tổ Quốc, thì coi như con người ấy, xã hội ấy, tổ quốc ấy, sẽ chuyển đổi số mệnh, vận mệnh, trổ hoa sang giàu thịnh vượng độc lập, hết thắng lợi thành công này, đến thắng lợi thành công khác, dân giàu nước mạnh văn minh.

QUỐC TỔ nói: Một đất nước mà con người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa cùng con người đồng hành cùng nhau không tách rời nhau, thường xuyên gắn bó với nhau trong quá trình phát triển xã hội, thì kỳ tích luôn luôn xuất hiện không biết đâu mà lường. Điều đó có nghĩa là trong Văn Hóa Cội Nguồn chứa đựng đầy dẫy những yếu tố khoa học, làm cho con người chuyển hóa ý thức thành nhận thức nhanh chóng, từ không có khả năng biến thành có khả năng, nẩy sinh sáng tạo mới làm cho xã hội luôn luôn tiến hóa phát triển, phát triển không ngừng phát triển vô tận.

QUỐC TỔ nói: Con người có Văn Hóa tối cao Cội Nguồn chính nghĩa trong tay, thì phát sinh nhiều khả năng, chứ không phải chỉ một khả năng, những thách lớn đều có thể vượt qua, biến khó khăn thành thuận lợi, đưa đất nước ta đi lên một cách nhanh chóng.

Trong tay bạn có một thứ vũ khí hiện đại nhất, không có một thứ vũ khí nào sánh kịp, thứ vũ khí mà bạn có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội. Biến chuyện không thể có thành thể có. Biến chông gai thành ngọc lụa. Không có một thứ vũ khí nào chống trả nổi, khi đã bị nó tấn công. Thứ vũ khí lợi hại khủng khiếp đó. Chính là Văn Hóa Cội Nguồn triết học Văn Hóa Long Hoa Đại Cương Vũ Trụ. Có nó trong tay, thì các bạn coi như có tất cả. Điều đáng nói ở đây các bạn có phát huy được Văn Hóa Cội Nguồn hay không.

Sức mạnh nào hơn sức mạnh nầy

Phát huy Văn Hóa để chuyển xây

Càn Khôn một dãy gom thâu tất

Xong rồi tất cả mấy ai hay

Từ không biến có, có rồi không

Quy luật chuyển xây khởi đại đồng

Cội Nguồn một đạo an bang thế

Chuyển hóa năm châu ác sạch không.

Hết phần 3 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 10

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 10

PHẦN 4

1 - NHÂN DÂN TA CÓ TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC, CẦN CÙ HIẾU HỌC, DÂN TỘC BẤT KHUẤT, KHÔNG CHỊU KHUẤT PHỤC, NAY CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN TRONG TAY, KHÁC NÀO HỔ MỌC CÁNH, RỒNG PHUN CHÂU, VẬN MỆNH ĐẤT NƯỚC PHÁT TRIỂN BAY LÊN VÔ TẬN. Sau khi phân tích lịch sử cho ta thấy đánh mất truyền thống đánh mất bản sắc dân tộc, thì nguy khốn bao trùm lấy dân tộc ta, dẫn đến khốn đốn gần hai nghìn năm bắc triều xâm lược, những nguy khốn vẫn còn đó nạn xâm lược bắc phương vẫn tiếp diễn tiềm ẩn nguy cơ nô lệ mất nước là rất lớn, do thế lực bành trướng gây ra. Đứng trước tình hình này, không còn con đường nào khác, là phát huy Văn Hóa Cội Nguồn đến tận mỗi người dân, trao kiếm huệ gươm thiên trấn quốc cho con cháu Tiên Rồng, biến ra thiên la địa võng chính nghĩa, phục hưng lòng yêu nước, khí phách chống ngoại xâm dâng cao, ngọn lửa thiêng hùng thiên dân tộc bùng cháy thiêu rụi quân thù.

2 - QUỐC TỔ nói: Xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc, thì Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò quan trọng, hết sức to lớn, không có vai trò của Văn Hóa thì nguy cơ tiềm ẩn khắp nơi. Việc chuyển thế bị động thành thế chủ động, chuyển yếu thành mạnh, chuyển không, có khả năng thành có khả năng, điều đó phụ thuộc vào phát huy Văn Hóa Cội Nguồn tạo ra sức sống yêu nước mãnh liệt không có một thế lực nào đánh bại được. Phát huy tính năng động sáng tạo chống ngoại xâm của toàn dân tộc. Biến khả năng nội lực thành hành động cụ thể, xây dựng, bảo vệ vững chắc Tổ Quốc đất nước. Mở rộng tối đa quan hệ hợp tác làm bạn với tất cả nước thế giới, chia sẻ Văn Hóa Cội Nguồn với các nước, liên minh chỗ dựa phong trào thế giới ủng hộ Việt Nam phát triển nhiều mặt, nhất là về mặt chống ngoại xâm. Ngay từ khi con đường dựng nước Quốc Tổ đã khai sáng con đường Văn Hóa Cội Nguồn, dẫn dắt Đồng Bào Bách Việt đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn xây dựng lên nước Văn Lang, với năm mục tiêu, độc lập, hùng mạnh, công bằng, Quyền con người dân chủ, văn minh. Sự văn minh ấy vượt xa các nước láng giềng cũng như các nước khắp thế thời đó, đánh bại mọi âm mưu xâm lược mới hình thành trong ý nghĩ của chúng, kể cả những nước hùng mạnh sừng sỏ nhất ở phương bắc bên kia sông Trường Giang, sông Hoàng Hà.

QUỐC TỔ nói: Nước Văn Lang là một đất nước đa sắc tộc có tới cả 100 bộ tộc lại là dân tộc Đồng Bào. Có thể nói đất nước Văn Lang là kết hợp khối đại chủng tộc. Muốn đoàn kết thống nhất thì phải loại bỏ nhà nước Độc Quyền, độc tài, độc trị. Mà phải xây dựng lên Nhà Nước Pháp quyền, nhà nước tam quyền phân lập, nhà nước Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, hiện thân Công Lý, Công Bằng Bình Đẳng và Quyền con người dân chủ văn minh, Nền Quốc Đạo Dân Tộc thì mới khỏi bị tan rã chia bè rẽ phái nếu Trở lại đi theo con đường cũ Độc quyền, độc tài, độc trị Thần Giáo. Quốc Tổ là Đấng Chí Tôn Thiên Đế đầu thai đấng toàn năng toàn giác có thể thấy trước biết trước mọi việc. Cho nên cách lập quốc, cách trị dân có khác hơn người, ở vào thời đại ấy không một ai có thể sánh kịp. Nhưng rất tiếc là ở vào thời kỳ giai đoạn đó cách đây năm nghìn năm chữ viết còn quá thô sơ nên không lưu chép kinh luân lại được. Chỉ truyền miệng cho nhau tam sao thất bản Nền Quốc Đạo lần lần biến mất thế mà kéo dài thời đại Hùng Vương độc lập 2701 năm. Không phải là sự trị quốc kỳ diệu hay sao? Chúng ta là con cháu Tiên Rồng tiếp nối truyền thống Ông Cha trong tay đã có kiếm thiên trấn quốc Văn Hóa Cội Nguồn, thì nhất định chúng ta sẽ làm thất bại mọi âm mưu xâm lược của các thế lực ngoại bang. Xây dựng lên một đất nước độc lập, hùng mạnh, công bằng, Nhân Quyền Dân Chủ, văn minh, theo bước Cha Ông.

3 - Để tranh thủ được sự ủng hộ giúp đỡ to lớn của các nước đàn anh, cũng như bè bạn năm châu thời cơ và cơ hội đã đưa đến, vận hội rồng mây đã đơm bông kết trái, theo đà tiến hóa trào lưu của nhân loại, cùng đồng hành cùng xây dựng Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ chủ nghĩa đại đồng, bình đẳng, công bằng - tự do, độc lập hạnh phúc.

4 - Trong những năm gian khổ ác liệt, bởi bối cảnh lịch sử ngoài ý muốn xảy ra. Con cháu Tiên Rồng không ít người phải bôn ba tìm con đường sống, lưu lạc khắp thế giới tìm kế sinh nhai, làm việc sinh sống ở nhiều nước, nổi bất hạnh ấy không những, những người lưu lạc rời bỏ quê hương ra đi, mà những người ở lại những khốn khổ không kém, khát khao tự do, khát khao mưu cầu hạnh phúc, khát khao Quyền làm người, sống trong hòa bình yên ổn độc lập, có thể xem khát khao trên đây là điều thiêng liêng, đặt nền móng, cho nền Hiến Pháp truyền thống dựng nước giữ nước năm nghìn năm ra đời, đem lại thái bình thịnh vượng, độc lập tự do, dân giàu nước mạnh, công bằng xã hội, dân chủ văn minh, quyền con người quyền tự do mưu cầu hạnh phúc được tôn trọng.

5 - Đối với nước lớn như TRUNG QUỐC, một nước láng giềng, có mối quan hệ văn hóa lịch sử lâu đời đối với Đại Việt chúng ta, có thể nói như anh em, nhưng chúng quá tham lam, mưu sâu hiểm ác xâm lược mãi nước ta, làm cho dân tộc ta khốn khổ gần hai nghìn năm. Vì thế không thể không đề phòng chúng, vạch trần âm mưu chúng, quét sạch chúng khi chúng xâm lược nước ta.

6 - Đối với nước Trung Quốc đồng bào Trung Quốc, cũng như đồng bào LÀO, đồng bào CAMPUCHIA, chúng ta lúc nào cũng hòa hiếu thân thiện, vì đây là những nước bạn láng giềng. Tóm lại, với con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam chúng ta mang trong người truyền thống kiên cường, anh hùng bất khuất, sẵn sàng đối đầu với những dã tâm xâm lược, dù đó là nước lớn hơn ta gấp nhiều lần, mạnh hơn ta gấp nhiều lần. Thái độ hòa hiếu, thiện chí, khiêm nhường, đó là thái độ tốt đẹp truyền thống của dân tộc ta, một dân tộc ưa chuộng hòa bình, tôn trọng lẫn nhau, đối xử với nhau bình đẳng là đều tất nhiên dân tộc Việt Nam chúng ta cần phải làm và mãi làm đó là Bản Chất, bản sắc của dân tộc ta.

7 - Hiện tại chúng ta đang sống trong xu thế, thế giới đầy biến động, chủ nghĩa đa nguyên ra đời ở nước ta làm thay đổi chiều hướng thời đại, nhân quyền, bình đẳng, tự do, được đặt lên hàng đầu. Chủ nghĩa độc tài độc trị dần dần loại bỏ vì không còn phù hợp xu thế tiến hóa thời đại nữa. Nhiệm vụ trước mắt trong tình hình này, chúng ta vừa đối Nội đối Ngoại, giữ vững độc lập, củng cố môi trường trong sạch thuận lợi, tạo điều kiện thuận lợi cho nhiều thành phần có điều kiện, đẩy mạnh phát triển toàn diện. Phát triển DU LỊCH trung gian xuất nhập kinh tế, châu á nói riêng, thế giới nói chung.

8 - Để làm được điều đó, chúng ta cần hiểu rõ địa cuộc ưu thế mà thiên tạo ưu đãi cho chúng ta, KẾT HỢP VĂN HÓA CỘI NGUỒN, ĐI ĐÔI VỚI XU THẾ TIẾN HÓA THỜI ĐẠI, NHỮNG CÁNH ĐỒNG PHÌ NHIÊU LÀ NHỜ PHÙ SA BỒI ĐẮP VỀ. Một dân tộc nhỏ bé nhưng luôn luôn đặt mình trong Văn Hóa Cội Nguồn nương theo dòng chảy của thời đại, biết gắn liền Văn Hóa Cội Nguồn với Văn Hóa thế giới, định ra đường hướng chiến lược, sách lược đúng đắn, phù hợp quy luật khách quan tiến hóa xu thế của thời đại, đưa đất nước Việt Nam càng ngày càng lên cao càng vẻ vang.

9 - Hiện nay mặc dù chủ nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở nước ta còn rất yếu, lâm vào cảnh khốn khó, nhưng điều đó không có nghĩa là sẽ đi vào hủy diệt, mà trái lại càng lúc càng lớn mạnh lên. Vì sao lại như thế? Tuy Chủ Nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở vào nước ty còn non trẻ nhưng khó chặn đứng hay trù dập hủy diệt được mà chỉ làm cho nó lớn mạnh. Những sự đàn áp bắt bớ trù dập ấy không làm thay đổi được xu thế tiến hóa của thời đại chung của toàn cầu. Hơn nữa chủ nghĩa độc tài, độc trị, đã đi vào thời đại quá độ xơ cứng đi ngược lại trào lưu phát triển của đất nước làm nẩy sanh những nguy cơ khủng hoảng kinh tế, cũng như tìm ẩn nguy cơ mất nước do thế lực bành trướng gây ra. Dân tộc Việt Nam trước bối cảnh này không còn con đường nào khác hơn là từ bỏ chủ nghĩa độc tài tiến lên chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền song hành cùng thời đại, chấp nhận đa đảng. TỪ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ CHUYỂN SANG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN TAM NGUYÊN PHÁP TRỊ. HIẾN PHÁP TRỊ, LUẬT PHÁP TRỊ, ĐẠO PHÁP TRỊ, HIỆN THÂN CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI. NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN MỘT NỀN QUỐC ĐẠO DUY NHẤT. THỜ QUỐC TỔ, PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐI ĐÔI VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN KIM CHỈ NAM PHÁT TRIỂN XÃ HỘI XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC. Nếu làm được vậy thì không còn lo chi đói nghèo lạc hậu thù trong giặc ngoài, Việt Nam tỏa sáng như vầng thái dương. Nắm vững phát huy truyền thống dân tộc, kết hợp với sức mạnh dân tộc, sức mạnh thời đại, tiến lên chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ đồng hành cùng nhân loại anh em tiến bộ thế giới chủ nghĩa quốc tế bình đẳng, công bằng, tự do, Nhân Quyền phải đi đôi với dân chủ, theo quy luật tiến hóa tự nhiên xu thế khách quan của thời đại, thời đại mới. Với phương châm nêu cao truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiến hành công cuộc đổi mới đổi mới toàn diện làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Trên cơ sở độc lập tự chủ, phát huy nội lực toàn dân tộc, bao gồm nguồn lực con người, thuận lợi địa cuộc, đất đai, biển núi. Tài nguyên, trí tuệ, truyền thống Ông Cha, (lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn).

10 - Đẩy mạnh công cuộc đổi mới, khơi dậy truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, nâng cao hiệu quả hội nhập quốc tế, ra sức phấn đấu, nâng cao ý chí tự lực tự cường vươn lên trong thời đại mới. Việt Nam nhờ địa lợi hình chữ S với đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, chiếm ưu thế thuận lợi nhất định, mở rộng tối đa hợp tác quan hệ với các nước, cũng cố liên minh tạo lên sức mạnh cho mình.

11 - Trào lưu khoa học, công nghệ đang thúc đẩy phát triển cạnh tranh như vũ bão, mở ra thời cơ cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển nhanh, rút ngắn con đường phát triển tiến tới dân giàu nước mạnh. Trước tình hình thuận lợi này, chúng ta phải hội nhập quan hệ thế giới một cách khéo léo, mở rộng hợp tác toàn diện tối đa, thúc đẩy toàn dân tộc phát triển tiến lên, ổn định chính trị, ổn định kinh tế, thực hiện tốt con đường đối nội, đối ngoại, hạn chế cạnh tranh mất bình đẳng xảy ra, tạo ra thế đứng lâu dài nâng cao ổn định cạnh tranh xã hội.

12 - Sự khôn khéo kết hợp Văn Hóa Cội Nguồn với văn hóa thời đại, nhằm thúc đẩy xu thế hòa bình, ổn định thế giới là việc làm có tầm nhìn xa, đưa Văn Hóa Việt Nam gắn bó với Văn hóa thế giới, nâng cao Việt Nam trên con đường hội nhập quốc tế, tiến bộ xã hội.

13 TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ CỐT LÕI HÀNG ĐẦU, TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG TỔ QUỐC VÀ BẢO VỆ ĐẤT NƯỚC.

14 - QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, KHÔNG NHỮNG LÀ NHÀ LÃNH TỤ CÓ MỘT KHÔNG HAI, MÀ CÒN LÀ ĐẤNG CỨU THẾ VĂN HÓA, TƯ TƯỞNG, ĐẠO ĐỨC KHÔNG CÓ AI BÌ KỊP, LÀ TẤM GƯƠNG TRONG SÁNG NHẤT, LÀ MẶT TRỜI CHÁNH GIÁC SÁNG SOI KHẮP NHÂN GIAN. Vì vậy hướng về non sông Tổ Quốc, hướng về Văn Hóa Cội Nguồn, thì coi như tìm thấy hạnh phúc, không những hạnh phúc về thể chất, mà còn hạnh phúc an lạc tâm hồn. QUỐC TỔ người đã để lại cho dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Việt Nam, cũng như để lại cho nhân loại thế giới, những gì quý hóa nhất trên đời, cứu Nhân Loại về trời công ơn ấy không có gì đền đáp nổi. Những ý niệm, CĂN BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC như - BI – TRÍ – ĐỨC – LỰC – HÙNG, như NHÂN – NGHĨA – LỄ – TRÍ – TÍN, như TRUNG – HIẾU – CẦN – KIỆM – LIÊM – CHÍNH, như QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, như CÔNG LÝ – BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI. KHOAN DUNG, ĐỘ LƯỢNG, BÁC ÁI, như THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI, v.v… Những ý niệm Danh Từ nói trên không phải mới có sau này mà là như một sự Thừa Kế từ khi Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người cho tới bây giờ. nếu nói gần thời những danh từ nói trên ra đời cách đây năm nghìn năm ở thời QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, Dựng Nước Văn Lang giảng dạy đạo đức Chính Nghĩa mà Cha Trời, Mẹ Trời, LẠC LONG QUÂN và Âu CƠ truyền dạy, truyền lại cho con người. Những cơ bản của đạo làm người, nằm trong Nhân Luân Hiếu Đạo con người. Những ý niệm căn bản đạo đức này chính là lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN, DẠY CON CÁI, KHI NHÂN LOẠI PHÀM TRẦN MỚI RA ĐỜI, TẠI DÃY NÚI LONG HOA, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM. Vì thế Quốc Tổ Hùng Vương chỉ truyền lại LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI để cho nhân loại con người thừa kế LÀ TÀI SẢN CHUNG VÔ GIÁ CỦA TOÀN NHÂN LOẠI, không phải của riêng ai, của một cá nhân nào. PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, tiếp nối truyền dạy lời của ĐỨC CHA TRỜI, mà truyền lại cho đời cho tới ngày nay. Nói tóm lại những ý niệm căn bản đạo đức đã có từ lâu, lời truyền dạy của Đức Cha Trời, được tiếp nối lưu truyền qua Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ. Rồi xuống Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cho tới ngày nay. Những ý niệm căn bản đạo đức này được tiếp nối lặp đi lặp lại mãi hết giai đoạn nầy tới giai đoạn khác, hết thời nọ đến thời kia. Có thể nói là đã ăn sâu vào tâm hồn nhân loại nói chung. Người dân Đại Việt hàng nghìn nghìn năm nói riêng. Như vậy những căn bản đạo đức trong Văn Hóa Cội Nguồn tài sản vô giá được kế thừa từ thời Cha Trời, Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người. Mà Quốc Tổ Hùng Vương thừa kế di chí Cha Trời Mẹ Trời truyền lại cho đời sau con cháu Tiên Rồng toàn nhân loại.

15 - Như một sứ mệnh Dân Tộc Văn Lang nay là Dân Tộc Việt Nam phải thừa kế di chí Ông Cha, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn để cho toàn thể nhân loại anh em được hưởng lợi lớn những gì mà Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời truyền dạy để cho nhân loại đơm hoa kết trái những kết quả đạo đức mới, nhưng không mới đạo đức thời đại.

16 - Chính vì vậy những giá trị đạo đức thời đại, bổ sung cho đời sống thời đại, đem lại mùa xuân cho cuộc sống con người, vì thế những giá trị đạo đức truyền thống nhân loại được nâng lên một tầm cao mới, tầm cao tiến tới làm chủ vũ trụ. Với đôi cánh Văn Hóa thời đại, nhân loại bay về vũ trụ làm chủ vũ trụ. Trong đời sống khoa học vật chất, muôn hình muôn vẻ, những tiến hóa phát triển cạnh tranh, dẫn đến làm cho tinh thần mệt mỏi, con người dần dần nhận thức được giá trị văn hóa đạo đức tinh thần không thể thiếu, TINH THẦN, VẬT CHẤT SONG ĐÔI, CŨNG NHƯ VĂN HÓA VÀ ĐỜI SỐNG, LUÔN LUÔN HIỆN HỮU TỒN TẠI SONG SONG VỚI NHAU, MỚI ĐEM LẠI THẬT SỰ CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC.

Bạn nghĩa sao? mọi trật tự vũ trụ đều có Nguồn có Cội, không phải ai muốn làm gì thì làm. Nếu bạn đi ngược lại Thiên Luật Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời thì bạn chỉ có khổ không những khổ trong cuộc sống, mà còn khổ về linh hồn. Thiên Luật vũ trụ không chừa một ai dù cho đó là một chủ nghĩa. Nếu đi sai quy luật tự nhiên vũ trụ Thiên Ý Cha Trời thì phải đi vào diệt vong. Thuận Thiên Ý thì còn nghịch Thiên Ý thì mất. Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, chính là Thiên Ý xuất hiện hãy tôn vinh Thiên Ý Cha Trời. Để rồi nhận lãnh những phần thưởng xứng đáng từ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời ban cho. Chắc chắn các bạn sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ, chủ non tiên và thiên đàng cực lạc.

Bạn nghĩ gì? khi bạn là người được lựa chọn

Thừa kế uy linh mà Cha trời đã ban tặng

Trong tay bạn, phải chăng là kiếm báu

Hãy vung lên mà cứu lấy non sông.

Hết phần 4 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 10

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 10

PHẦN 5

1 - NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Khái niệm về Văn Hóa là một trong những nhận thức của con người, nhận thức về Văn Hóa, giá trị văn hóa tồn tại ngay trong hiện thực tạo thành quy luật, là mối liên hệ giữa con người và Văn Hóa. Các vấn đề cơ bản tự nhiên của Văn Hóa, cũng như tư duy của con người, đã kết hợp với nhau, trong quá trình vận động phát triển, làm nẩy sinh nhận thức con người tiến tới đỉnh cao của sự giác ngộ.

2 - Căn cứ vào lĩnh vực tác động, quy luật tự nhiên giữa con người và Văn Hóa, thông qua hoạt động con người làm nẩy sinh ý thức nhận thức về đạo đức, về nhân loại, về cuộc sống, nhận thức mối liên hệ giữa người với người, giữa người với Văn Hóa, hình thành tri thức xã hội mới, xã hội văn minh chân thiện hoàn mĩ, quy luật tiến hóa xã hội là những quy luật hoạt động của các tầng lớp con người, nếu sự hoạt động đó là sự hoạt động có Văn Hóa, có ý thức có nhận thức, thì xã hội sẽ chuyển hóa thay đổi mới, theo tính chất, bản chất, tư duy của con người.

3 - Trong lịch sử nhân loại, về xã hội loài người, quan hệ giữa người và người, những quan hệ đó xấu hay tốt, đều liên quan đến quan điểm nhận thức từ Văn Hóa, phụ thuộc vào chất lượng Văn Hóa. Muốn nhận thức đúng đắn về sự sống an lạc tự do đúng nghĩa, chúng ta phải nhận thức thông qua Văn Hóa Cội Nguồn. Vì Văn Hóa Cội Nguồn là ngọn đuốc đã tỏa sáng, và chính sự tỏa sáng ấy sẽ làm tỏa sáng tâm hồn của chúng ta, làm thay đổi ý thức nhận thức của chúng ta, làm thay đổi chiều hướng xã hội, trong mối liên hệ cụ thể này, liên kết giữa ý nhận thức và Văn Hóa, sẽ tạo ra chất kim cương của ý thức, nhận thức, không có một tác động nào phá vỡ được khi Ý Thức đã giác ngộ nhận diện thật sự giá trị Văn Hóa. Ý thức kim cương này, đã làm thay đổi các yếu tố xã hội, làm cho đất nước trở nên hùng mạnh. Chất lượng là cái vốn sẵn có của văn hóa, chỉ cần phát huy văn hóa, là đem lại muôn nghìn sự lợi ích, cho bản thân, cho xã hội, cho non sông tổ quốc.

4 - Văn hóa Cội Nguồn không những là cái vốn chất lượng sẵn có, những yếu tố tạo thành, mà còn tạo ra những yếu tố liên kết tạo thành, đưa con người đến cảnh giới thành đạt, đại thành đạt, xã hội văn minh, dân giàu nước mạnh. Trong thực tế chất lượng Văn Hoá cần được xem trọng, bởi vì văn hóa là tinh hoa của cuộc sống đời thường, như không khí cần để thở, như nước cần để uống, như cơm cần để ăn. Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống đạo đức anh linh dân tộc, ví như không khí, ví như nước, ví như cơm, nuôi dưỡng tinh thần bao thế hệ con cháu Việt Nam nói riêng, nói chung là thế giới nhân loại. Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn là đánh mất sự sống anh linh của con người.

5 - Dân tộc Đại Việt đã rơi vào trường hợp thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa này, dân tộc Việt Nam đành phải chấp nhận bao cảnh nước mất nhà tan lặp đi lặp lại, bằng chứng là gần hai nghìn năm đắng cay nô lệ Bởi ngoại xâm Phương Bắc lặp đi lặp lại đầy tuổi nhục, dẫn đến cảnh nghèo nàn lạc hậu so với các nước khu vực. Đã đến lúc dân tộc Đại Việt cần phải nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn có tinh thần trách nhiệm cao của một người công dân Đại Việt, thì mới đủ yếu tố chuyển đổi vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc của mình. Bất kỳ xã hội nào cũng cần có sự tác động của Văn Hóa, dù là Văn Hóa gì đi nữa, sự tác động ấy qua lại giữa người và Văn Hóa, làm thay đổi xã hội, hoặc bảo thủ xã hội. Sự liên hệ giữa con người và Văn Hóa, con người và xã hội ở đó luôn luôn có sự ăn khớp kết dính liền liên hệ với nhau. Văn hóa chuyển biến cao, thì tinh thần dân tộc lên cao, ví như nước tuy là ở dưới thấp nhưng chuyển thành hơi nước thì bốc lên thành mây. Sự chuyển biến của Văn Hóa, sẽ làm tăng cao ý thức nhận thức của con người, vì thế xã hội cũng chuyển hóa theo, Văn Hóa phong phú sẽ làm cho con người phong phú, Văn Hóa chính nghĩa sẽ làm cho con người rực sáng chính nghĩa, Văn Hóa chánh đẳng chánh giác sẽ làm cho con người an trụ chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ.

6 - Với tư duy chịu kham chịu khổ đầy sáng tạo, một Việt Nam đổi mới đi lên, kết hợp Văn Hóa với truyền thống, kết hợp truyền thống với thời đại, giữa dân tộc Việt Nam và các dân tộc anh em trên toàn thế giới, làm nổi bật nền Văn Hiến của dân tộc Việt Nam, Nền Văn Hiến chung cho toàn nhân loại. Một nền Văn Hiến xuất phát từ thực tiễn, từ thời Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước, và có sự kế thừa hết thế hệ nầy sang thế hệ khác, những tinh hoa chọn lọc, những triết lý khoa học đạo đức cao, dựa trên tinh thần, tư tưởng đạo đức của Quốc Tổ, và tiếp tục trổ hoa, phù hợp với yêu cầu thời đại mới. MỘT CUỘC CÁCH MẠNG TRÊN LĨNH VỰC VĂN HÓA RA ĐỜI Ở VIỆT NAM, LÀ ĐIỀU HIỂN NHIÊN, TẤT NHIÊN, TỰ NHIÊN, KHÔNG CÓ GÌ LÀ LẠ. VÌ QUỐC TỔ ĐÃ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN TỪ LÂU VÀ TIẾP TỤC ĐƠN HOA KẾT TRÁI. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa thời đại, Văn Hóa công bằng bình đẳng, văn hóa giải thoát thống khổ, giải thoát áp bức, giải thoát thống trị độc tài, giải thoát trói buộc con người vào những thể chế thống trị, cũng như các giáo điều trái ngược lại Thiên Luật, trái ngược lại lương tâm đạo đức căn bản của con người, tàn bạo cực đoan kìm hãm con người, làm hại con người, chỉ vì tư tưởng hẹp hòi của một nhóm người, chỉ vì lợi ích riêng tư nhỏ bé.

7 - Để hướng về một cuộc sống văn minh hơn tốt đẹp hơn, cuộc sống Nhân Quyền con người cuộc sống Dân Chủ tự do công bằng bình đẳng, cuộc sống mùa xuân đầy hoa thơm quả ngọt, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian, nấc thang đầu tiên bước vào thiên đàng cực lạc vũ trụ. Nền Văn Hiến Việt Nam, là nền Văn Hóa nhân loại, nền văn hóa vũ trụ, Văn Hóa Thiên Ý của Đức CHA TRỜI.

8 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nền tảng của mọi sự sống, cũng như cây có gốc của cây, sự sống có gốc của sự sống, vũ trụ có gốc sự sống vũ trụ, con người có gốc sự sống con người là Văn Hóa ngọn nguồn của sông của suối.

QUỐC TỔ nói: Sức mạnh con người tăng lên là nhờ gắn liền với chính nghĩa Văn Hóa, sức mạnh xã hội tăng lên là nhờ toàn thể đồng bào nhận thức tầm uy lực bất tận của Văn Hóa. NON SÔNG TỔ QUỐC CHÚNG TA CHƯA CHẤM DỨT BẮC PHƯƠNG XÂM LƯỢC VÀ VẪN CÒN ĐÈ NẶNG LÊN DÂN TỘC CHÚNG TA. NHỮNG NỖI LO SỢ VÀ SỰ NGHÈO ĐÓI. BỞI VÌ LẼ ĐÓ, XÂY DỰNG TỔ QUỐC, BẢO VỆ ĐỘC LẬP DÂN TỘC CÒN LẮM KHÓ KHĂN GIAN NAN NẶNG NỀ, NHƯNG CHÚNG TA VẪN TƯƠI CƯỜI VÀ KHÔNG LẤY GÌ LÀM BI QUAN. VÌ DÂN TỘC VIỆT NAM CHÚNG TA ĐÃ ĐƯỢC SỰ TÔI LUYỆN HÀNG NGHÌN NĂM TRONG MÁU LỬA CỦA CÁC THẾ LỰC NGOẠI XÂM. HUỐNG CHI GIỜ ĐÂY CHÚNG TA ĐÃ CÓ KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC VĂN HÓA CỘI NGUỒN VŨ TRỤ, THÌ DÂN TỘC VIỆT NAM SẢI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI NGUỒN BAY LÊN ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI, THỜI ĐẠI LÀM CHỦ VŨ TRỤ. MẶT TRỜI CHÍNH NGHĨA ĐÃ TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC CHÚNG TA, THÌ CHÚNG TA MẶC SỨC MÀ TỎA SÁNG.

QUỐC TỔ nói: Chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đem lại sự nghiệp vẻ vang, cuộc sống tốt đẹp, tiêu biểu cho dân tộc văn minh thời đại. Nếu xét cho đến cùng dân tộc văn minh thời đại, tức là dân tộc Văn minh Văn Hóa, và cũng chỉ có Văn Hóa mới làm sáng được cái đức con người, tiến tới đỉnh cao của trí tuệ. Một dân tộc dù nghèo đói đến đâu nhưng ý thức nhận thức hội nhập hội ngộ Văn Hóa Cội Nguồn thì vận mệnh đất nước đó liền được thay đổi. Thực tiễn Việt Nam và thế giới những tương đồng về Văn Hóa con đường liên hiệp chính nghĩa cùng hội cùng thuyền chính vì vậy, phát triển Văn Hóa Việt Nam cũng chính là phát triển Văn Hóa Thế Giới, nâng cao trình độ hiểu biết nhân loại, về Văn Hóa Cội Nguồn đó cũng là nghĩa vụ thiêng liêng cao cả đối với cuộc sống, đối với vũ trụ, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐẠI MẪU. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thì cái TÂM, cái ĐỨC, cái TRÍ, phải trong sáng, phẩm chất và năng lực luôn đi đôi.

9 - Đã là con cháu Tiên Rồng, từ công nhân, nông dân, trí thức, văn nghệ sĩ, các nhà khoa học, nam nữ, phụ lão, thanh niên, thiếu niên, nhi đồng. Các tôn giáo, đạo giáo, đảng phái, nói chung là ĐỒNG BÀO ĐẠI VIỆT, trong nước cũng như ngoài nước, trên mọi lãnh vực hoạt động của cuộc sống, PHẢI LẤY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀM GỐC, làm sáng cái TÂM, cái ĐỨC, cái TRÍ của con người ĐẠI VIỆT một dân tộc mang sứ mệnh thiêng liêng làm sáng tỏ Thiên Ý Cha Trời. Làm sáng tỏ Cội Nguồn vũ trụ, Cội Nguồn tâm linh, Cội Nguồn nhân loại.

10 - Để biến một đất nước từ nghèo nàn lạc hậu, trở thành một đất nước dân giàu nước mạnh, Công Bằng Dân Chủ Văn Minh, thì những vấn đề truyền thống dân tộc Văn Hóa Cội Nguồn phải được đặc lên hàng đầu, kim chỉ nam cho mọi hành động. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI SỤP ĐỔ, LÀ VÌ CÓ KHUYNH HƯỚNG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, HẠN CHẾ VỀ QUYỀN CON NGƯỜI. KÌM HÃM TÌM NĂNG TRÍ HUỆ CON NGƯỜI. NHẤT LÀ QUYỀN TÍN NGƯỠNG DẪN ĐẾN XA RỜI TRUYỀN THỐNG ĐẠO ĐỨC CHÍNH NGHĨA, NGUỒN CỘI ĐẠO ĐỨC CĂN BẢN CỦA CON NGƯỜI, LÀM CHO CON NGƯỜI DẤN THÂN VÀO CON ĐƯỜNG QUAN LIÊU, CẬY THẾ CẬY QUYỀN, LỢI DỤNG QUYỀN LỰC, LẠM DỤNG QUYỀN LỰC, CHẠY THEO QUYỀN LỰC, TRANH GIÀNH QUYỀN LỰC, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ LÀM MẤT ĐI SỰ CÂN BẰNG SANH SỐNG XÃ HỘI. KHÔNG THỂ NÀO THEO KỊP THỜI ĐẠI VĂN MINH TOÀN CẦU THẾ GIỚI. Chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc trị, chỉ phù hợp với trình độ DÂN TRÍ THẤP, dân trí còn lạc hậu chưa hiểu gì về Quyền con người, cũng như văn minh dân chủ xã hội.

11 - Còn thời đại hiện nay trình độ dân trí đã tiến hóa nâng cao, đòi hỏi sự sống cao, sự sống ai cũng có quyền, đi vào bình đẳng, đi vào tự do, công bằng văn minh.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhân loại một khi đã tiến hóa đến cảnh giới đòi hỏi nhân quyền, Quyền con người đòi hỏi bình đẳng, đòi hỏi công bằng tự do, thì chế độ độc quyền độc tài không còn tồn tại được nữa. VUA CỦA NON SÔNG TỔ QUỐC KHÔNG PHẢI LÀ CON NGƯỜI MÀ LÀ NỀN VĂN HIẾN DÂN TỘC VÀ CHỈ CÓ NỀN VĂN HIẾN PHÁP VƯƠNG DÂN TỘC, MỚI ĐEM LẠI NHÂN QUYỀN, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG TỰ DO, DÂN CHỦ MỌI TẦNG LỚP NHÂN DÂN, PHÙ HỢP THEO XU THẾ TIỀN HÓA VĂN MINH ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI. Vì thế mỗi người dân Đại Việt, mỗi con cháu Tiên Rồng phải ý thức nhận thức được điều này, đi đầu trong các phong trào văn minh Nhân Quyền, về quyền con người trào lưu thế giới. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao nhân loại, Văn Hóa đỉnh cao toàn cầu, phải truyền bá mở rộng trên quy mô toàn cầu. Trong ba mối quan hệ Văn Hóa Cội Nguồn, nhân loại, xu thế toàn cầu là nền tảng tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng, Chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ sẽ mở ra thiên Đàng cực lạc trần gian Và vì thế nhân loại con người phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, Ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, chúng ta có thể tìm thấy những lời dạy của Quốc Tổ, về con người đạo làm người, gia đình xã hội, non sông Tổ Quốc, cá nhân, tập thể, tiến hóa phát triển đều có sự gắn liền với nhau, có thể nói chuẩn mực chung nhất của sự phát triển cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới, cách mạng mới.

13 - TRUNG VỚI NƯỚC, THUẬN LÒNG DÂN, HIẾU VỚI TỔ TIÊN, CHA ÔNG. Đây mới chính là phẩm chất đạo đức trong sáng của con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam.

QUỐC TỔ nói: Trung với nước là cái trung vì non sông Tổ Quốc không phải cái Trung của Tôn Giáo, Đảng Phái chính trị. Không có thể dùng từ yêu đảng chính là yêu nước. Trung thành với Tổ Quốc không đồng nghĩa là trung thành với Vua, với Chúa, Đảng Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo, mà là trung với nước, bảo vệ đất nước, bảo vệ đồng bào, bảo vệ dân tộc, Đây là lời di giáo của Quốc Tổ.

QUỐC TỔ nói: Trung với nước là cái trung đặc quyền lợi Tổ Quốc lên trên hết. Trên các tổ chức Tôn Giáo, Đạo Giáo, Đảng Phái. Cái trung của con sông lớn, không phải là cái trung của các con lạch chảy ra sông. Vì thế Tổ Quốc vẫn là hàng đầu. Không thể dùng cái Trung râu Ông nầy cắm càm Bà kia được. Sự đánh lừa ấy chỉ tạo ra sự phẫn nộ dân chúng và cái họa sẽ đến không sớm thì muộn.

QUỐC TỔ nói: Trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, là cái trung có căn có Cội, không phải là cái trung trên lý luận ngôn từ. Vì cái Trung có sự cảm ứng liên thông với nhau. Trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, là cái trung đã đạt đến cảnh giới, Cha Trời sao con Trời vậy. Xem nhân loại như anh em một nhà. Không còn phân biệt MÀU DA, CHỦNG TỘC, ĐẢNG PHÁI, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, NHÂN LOẠI CÁC NƯỚC ĐỀU LÀ ANH EM, CHUNG MỘT CỘI NGUỒN, MỘT TỔ TIÊN.

14 - QUỐC TỔ nói: Thuận theo ước vọng chân chính của người dân là thuận theo Ý Trời, đi ngược lại tiến hóa nhân loại ước vọng chân chính của toàn dân là đi ngược lại Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, THÌ SẼ BỊ THIÊN LUẬT HUYỀN CƠ CHUYỂN XÂY NGHIỀN NÁT, ĐẠI HỌA SẼ GIÁNG XUỐNG KHÔNG THỂ NÀO TRÁNH KHỎI. Trung với nước thuận theo lòng chân chính của toàn dân là phẩm chất đạo đức cao quý trong sáng cao đẹp của các cấp lãnh đạo, vì thế lãnh tụ của người Việt Nam chỉ được Tôn Thờ Quốc Tổ, thừa kế sự uy linh Quốc Tổ thương dân yêu đất nước Việt Nam, kế thừa truyền thống dựng nước giữa nước của Ông Cha, trung với nước, là trung thành với sự nghiệp dựng nước giữ nước của Ông Cha.

15 - QUỐC TỔ thường dạy bảo rằng: Đất nước Văn Lang là đất nước của toàn dân, quan quyền là người đại diện cho dân, bảo vệ quyền lợi của dân, bảo vệ cuộc sống của dân, bảo vệ cuộc sống công bằng xã hội. Đã là người đại diện cho dân bảo vệ dân, thì không có cái kiểu đè đầu cưỡi cổ dân. Những cán bộ quan quyền đè đầu cưỡi cổ dân, là đi ngược lại đạo đức dân tộc, đạo đức xã hội, ấy là những quan quyền có tội với nhân dân cần phải loại bỏ.

16 - QUỐC TỔ nói: Kế thừa truyền thống Cha Ông, không ngoài trung hiếu nhân nghĩa ra. Còn phải biết yêu thương yêu dân chúng là phẩm chất đạo đức của người lãnh tụ. Yêu thương đồng loại đồng bào, tình yêu thương đó là tình yêu thương rộng lớn dân hạnh phúc chính là mình hạnh phúc, dân khổ chính là mình khổ. Lúc nào cũng đem lại công bằng bình đẳng Trong Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc. Tình yêu thương đó được thể hiện qua Văn Hóa, hành động vì Văn Hóa, làm cho ai nấy đều nở hoa trí huệ, lìa xa cái ác tự mình làm hại lấy mình. Tiến tới xã hội văn minh dân giàu nước mạnh, độc lập tự do, toàn dân ai cũng được ấm no hạnh phúc.

17 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nâng con người lên từ phàm phu chuyển hóa lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ. Chứ không phải hạ thấp con người xuống, đây cũng chính là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn đối với nhân loại con người.

THEO QUỐC TỔ, tình yêu thương con người, một khi đã đạt đến đỉnh cao là tình yêu không còn hận thù luôn đối với con người lầm lỗi đầy khuyết điểm, khoan dung và độ lượng coi như chưa bao giờ lỗi lầm. Huống chi những kẻ đã biết ăn năng sám hối. Chính vì tình yêu thương đó đem lại kết quả to lớn thái bình thịnh vượng an vui cho toàn xã hội. Một dân tộc hoạt bát nhanh nhẹn, cần cù lao động, siêng năng học tập, tự lực cánh sinh, không ỷ lại, không dựa dẫm đây chính là nền tảng của sự giàu sang, trên bước đường dẫn tới dân giàu nước mạnh.

18 - Làm quan quyền phải biết nghĩ đến dân, lo cho dân, dân khổ là mình khổ, dân vui là mình vui, bồi dưỡng phẩm chất thương dân, yêu nhân loại Đồng Bào đây chính là phẩm hạnh đạo đức của PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu ra mà ở ngay trong lòng của mình thương yêu dân cứu khổ dân. Ở quá khứ cũng thế ở hiện tại cũng thế mà thôi. Những ai có tấm long thương dân thì đã thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Với tấm lòng trong sáng đạo đức nầy, thì con cháu Tiên Rồng hội đủ tư cách vững bước hội nhập thế giới, góp sức hòa bình ổn định thế giới.

QUỐC TỔ nói: Chủ nghĩa quốc tế Nhân Quyền Dân Chủ Tự Do gắn liền với Văn Hóa Cội Nguồn. Để xây dựng một nền Văn Hóa đạo đức quốc tế, điều này đã được trong Văn Hóa Cội Nguồn nói rõ, những vấn đề về con người, đạo đức xã hội, đạo đức con người, đạo đức làm người, Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, ý thức tốt, nhận thức tốt, hành động tốt thì con người mới tốt, trở thành tấm gương soi sáng cho đời. Người tốt việc tốt là điều hiển nhiên, không có gì là lạ, bằng ngược lại, người vô đạo vô đức, ác đạo ác đức, mà nói chuyện đạo đức nhân nghĩa, thì đó chỉ là lớp vỏ giả nhân, giả nghĩa mà thôi, họ chỉ gạt gẫm nhân loại con người một thời gian thời cũng lộ tẩy đuôi chồn đuôi cáo. Cáo già giả nhân giả nghĩa. Thời đại văn minh tinh thần lẫn vật chất, người nói ít nhưng làm nhiều, đó chính là con người mới của thời đại mới, còn người làm theo Thiên Chí Cha Ông mà không cần nói đó mới là bậc cao minh của thời đại. Còn những người nói mà không làm, hoặc nói một đằng, làm một nẻo, thời khó mà thành đạt sự nghiệp lâu dài, được rồi lại mất, có thể nói là công dã tràng công cốc như không.

19 - QUỐC TỔ nói: Thường thường những kẻ hay dối người lừa người, gạt gẫm người, thì bị người gạt gẫm lừa dối lại không đâu xa những người thân quen phản bội lại họ mà thôi, vạch trần tội ác của họ mà thôi. Từ đó chúng ta thấy rằng gieo gió gặt bão, gieo nhân ác gặt quả ác, nghìn đời muôn kiếp dù ở thế hệ nào đi nữa ác lai ác báo, ác gieo ác gặt trước sau không thay đổi. Xây dựng xã hội, non sông, Tổ Quốc, mà xây dựng trên một thể chế lừa dối gieo nhân ác để rồi gặt quả ác, thì xây dựng lên nhà nước ấy để mà làm gì? Ích lợi gì trong tương lai? chỉ đem lại đại họa sự sụp đổ nhanh chóng mà thôi. Vì vậy xây dựng xã hội văn minh Nhân Quyền công bằng dân chủ không thể xây dựng lên thể chế độc quyền độc tài, toàn trị được độc trị. Mà phải xây dựng một nền Văn Hiến Chính Nghĩa trên Văn Hóa Chính Nghĩa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng bình đẳng xã hội. Và cũng chỉ có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC, TRỞ THÀNH NỀN QUỐC ĐẠO MINH CHÍNH. MỚI ĐEM LẠI THẬT SỰ BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, TIẾN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH DÂN CHỦ VĂN MINH.

Những ai đã thấy đã nghe những gì trong Long Hoa Đại Cương, cho dù là một chữ, một câu thì phải nói những người này trong tương lai không thể đoán trước được. Huống chi ra sức tận tâm nghiên cứu thấu đáo văn triết trong Long Hoa Đại Cương, phải nói những người nầy đã thật sự có nhân duyên làm lãnh tụ ở tương lai và cả sau này. Vì đầu óc của họ chính là đầu óc Văn Hóa Lãnh Tụ.

Ôi Tổ Quốc một biển trời rộng lớn

Năm nghìn năm Văn Hiến trổ hương thơm

Hỡi con cháu Rồng Tiên

Hãy vươn mình tiếp ứng

Hãy vùng lên cho đất trời tỏa sáng

Cho Việt Nam dậy sóng ánh hào quang

Hãy đứng lên nối vòng tay lớn

Cùng đồng hành cùng giúp nước giúp non

Dù trước mắt là bè lũ yêu tinh

Vẫn hiên ngang vẫn tung hoành ngang dọc

Mãi hào hùng mãi xông vào không khuất phục

Ta đã đội trên đầu một Quyền Năng Tạo Hóa

Và đã mang trên vai đấng Quốc Tổ Anh Linh

Thời còn chi ta đã quên mình

Vì Cha Ông, vì nước non

Vì Đồng Bào, vì dân tộc

Sống chết quyết hi sinh.

Hết phần 5 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 11

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 11

PHẦN 1

1 - SỰ CHUYỂN HÓA CỦA VĂN HÓA HẾT SỨC ĐA DẠNG VÀ PHONG PHÚ CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI. Trong quá trình xuất hiện vận động và phát triển liên tục của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động của Văn Hóa Cội Nguồn, làm thay đổi cuộc sống tinh thần xã hội, sự tác động thay đổi ấy đã nói lên sức mạnh của Văn Hóa mới, làm thay đổi ý thức nhận thức, thay đổi tập quán lạc hậu, Văn Hóa lạc hậu, chính trị lạc hậu, thay vào đó là trình độ Văn Hóa đỉnh cao Thiên Quyền đại đồng bình đẳng công bằng tự do. Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, làm thay đổi về con người, mà cả xã hội tiến tới một cuộc sống văn minh, chân thiện hoàn mĩ. Dựa trên nhịp điệu kỳ diệu của Văn Hóa Cội Nguồn, đưa nhân loại đến bước nhảy vọt, rút ngắn thời gian tiến hóa phát triển xã hội, nhanh chóng từ nghèo chuyển sang giàu thành tựu thiên đàng cực lạc trần gian chỉ trong một thời gian ngắn. SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN LIÊN TỤC CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, BAO GIỜ CŨNG ĐEM LẠI TỐT CẢ CHẤT LẪN VỀ LƯỢNG LÀM THAY ĐỔI Ý THỨC NHẬN THỨC CỦA CON NGƯỜI, DẪN ĐẾN LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI, DO ĐÓ TRONG HOẠT ĐỘNG Ý THỨC NHẬN THỨC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, BÙNG LÊN THÀNH BÃO VĂN HÓA, NHỮNG VIỆC LÀM VĨ ĐẠI CỦA CON NGƯỜI CŨNG TỪ Ý THỨC NHẬN THỨC GIÁC NGỘ NÀY MÀ RA. Sự thay đổi hướng đi xã hội, đó chính là con đường đại lộ Văn Hóa, làm thay đổi ý thức nhận thức hướng đi của con người, trên cơ sở hiểu biết sâu sắc về Văn Hóa.

QUỐC TỔ nói: Sự tiến hóa của xã hội Văn Hóa cũng chính là sự cạnh tranh đối lập lẫn nhau, thậm chí là sự cạnh tranh đối lập mâu thuẫn lẫn nhau, nhưng sự cạnh tranh ấy không đem lại sự tai hại cho xã hội, mà còn phát triển xã hội, vì sao lại như thế, vì sự cạnh tranh trong Văn Hóa Cội Nguồn là sự cạnh tranh bình đẳng cạnh tranh có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ LÀM TRỌNG TÀI, ai vi phạm thì chiếu theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng, bình đẳng mà xử. CÒN SỰ CẠNH TRANH, ĐỐI LẬP TRONG CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, LÀ SỰ CẠNH TRANH ĐỐI LẬP HỦY DIỆT, CẠNH TRANH MẤT BÌNH ĐẲNG, MẠNH ĐƯỢC YẾU THUA, ĐƯỢC XƯNG VUA, THUA CHO LÀ GIẶC, KHÓ MÀ LÀM CHO XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN. Để nhận thức đúng đường hướng phát triển, quy luật thống nhất cạnh tranh phát triển, không phải cạnh tranh hủy diệt, hướng đi mới, hướng đi tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. CHỈ CÓ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN CẠNH TRANH THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP. TẠO RA MỘT SÂN CHƠI CẠNH TRANH CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, TIẾN HÓA XÃ HỘI. CŨNG LÀ CON ĐƯỜNG HÓA GIẢI MÂU THUẪN CẠNH TRANH KHÔNG BÌNH ĐẲNG, ĐEM LẠI SỰ BÌNH YÊN CHO XÃ HỘI, CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH XÃ HỘI CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH. CÒN TẤT CẢ CON ĐƯỜNG KHÁC ĐẦY CHÔNG GAI KHÓ ĐẠT THÀNH. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, những sự huyền diệu trong Văn Hóa không phải mới cũng không phải cũ, mà chỉ vận hành song song với huyền cơ tạo hóa. Tạo Hóa chuyển đổi sanh phúc thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa sanh ra mở hướng đi mới. Tạo hóa hủy diệt thời mạc thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất. Vì thế mới nói Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa huyền cơ vũ trụ, không có một văn hóa nào nhiệm mầu hơn linh thiêng hơn. Sự ra đời và tồn tại của Văn Hóa, trong quá trình vận động của Văn Hóa, những nhân tố mới luôn luôn xuất hiện, thay thế cho nhân tố cũ. Quan điểm lỗi thời, những cái lạc hậu, tiêu cực, không còn nữa mà bị thay thế những quan điểm mới, bổ sung những nhân tố mới, nhưng không ngoài nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn. Trong một chu kỳ phát triển tuần hoàn đại hóa vũ trụ, THÀNH – TRỤ – HOẠI – KHÔNG, SANH, TRỤ, DỊ, DIỆT cũng như vòng đời của con TẰM: TRỨNG, TẰM, NHỘNG, NGÀI, trải qua tiến hóa bốn lần chu kỳ như thế. Chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trong một chu kỳ tiểu kiếp cũng thế. THỜI HỒNG HOANG – THỜI HỒNG BÀNG – THỜI ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA – THỜI BÍ THƯ, CHỦ TỊCH, TỔNG THỐNG, tiến dần đến kết thúc chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trở lại thời HỒNG HOANG, ĐI VÀO CHU KỲ TIỂU KIẾP MỚI. Sự tiến hóa phát triển theo tuần hoàn chu kỳ, lặp đi lặp lại, quy luật lặp lại, lặp đi. Quy luật tiến hóa kế thừa, quy luật tiến hóa phát triển đi lên, từ chân tâm chân tánh vũ trụ sanh ra tất cả, có nghĩa từ không sanh ra có, từ vô hình, vô sắc, vô tướng, sanh ra hữu hình, hữu sắc, hữu tướng. Rồi từ tất cả hữu tướng, hữu sắc, hữu hình trở về chân không tức là trở về chân tâm chân tánh vũ trụ, diễn ra liên tục tiếp nối nhau vô tận tuần hoàn mãi mãi. Mỗi chu kỳ xuất hiện phát triển của văn hóa, giúp chúng ta nhận thức quy luật tuần hoàn tiến hóa xã hội, mọi sự vật luôn luôn thay đổi và xuất hiện cái mới, thay thế cho cái cũ trên cơ sở kế thừa, đâm chồi nảy lộc sanh sôi cái mới, bảo tồn phát triển sự sống mới, theo chiều hướng mới ở mỗi chu kỳ phát triển xã hội, có những đặc điểm riêng biệt, cải tiến thay thế cái lạc hậu, cái mới ra đời từ cái cũ trên cơ sở kế thừa tất cả, những tinh hoa bất tử hàng nghìn hàng vạn năm. Trong thế giới tự nhiên, cái mới xuất hiện cũng một cách tự nhiên, xã hội cũng thế cái mới thay cho cái cũ cũng là quy luật tự nhiên. chính vì thế, trong sự tiến hóa phát triển của xã hội, con người phải biết vượt lên cái cũ ủng hộ cái mới ra đời, chăm sóc cái mới tạo điều kiện cho nó phát triển.

2 - Quy luật phát triển của Văn Hóa, phải ý thức nhận thức, những phương diện quá trình vận động của Văn Hóa, phát triển Văn Hóa, con người phải chủ động biết vận dụng sáng tạo phù hợp với điều kiện cụ thể. VĂN HÓA VÀ NHẬN THỨC VĂN HÓA CHÍNH LÀ VAI TRÒ THỰC TIỄN ĐI VÀO THỜI ĐẠI MỚI, THỜI ĐẠI ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ NHÂN LOẠI. Xuất phát từ Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Văn Hóa chủ nghĩa đại đồng, đi vào thời đại mới của toàn nhân loại. Sự ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn, là Văn Hóa Thiên Luật vũ trụ Văn Hóa Thiên Ý Cha trời, Văn Hóa mặt trời đưa nhân loại con người vươn lên một tầm cao mới, tầm cao của sự làm chủ, làm chủ vận mệnh chính mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ vũ trụ.

3 - Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn đã chuyển hóa tạo ra thời đại mới, thời đại PHÁP QUYỀN. HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA THAY THẾ CHO CON NGƯỜI LÀM VUA, VUA HIẾN PHÁP LÀ VỊ VUA KHÔNG BAO GIỜ GIÀ, KHÔNG BAO GIỜ CHẾT, TRƯỜNG TỒN MÃI THEO THỜI GIAN, LUÔN LUÔN ĐEM LẠI SỰ CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, CHO TOÀN XÃ HỘI, CHO TOÀN NHÂN LOẠI. Sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, dấy lên một phong trào cách mạng trong lý luận nhận thức, bằng sự thừa kế Văn Hóa vũ trụ, phát huy Văn Hóa vũ trụ, làm bùng nổ phong trào Văn Hóa khắp năm châu bốn biển. Sự khẳng định tác động của Văn Hóa, vào tâm thức con người, làm cho con người thay đổi ý thức nhận thức, tiến tới tự giác và đầy sáng tạo, quá trình nhận thức ấy diễn ra theo trình tự. Từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, đi từ ý thức đến nhận thức, từ tính chất đến bản chất, tạo thành kết quả của sự luân chuyển trong sự sống con người, trong xã hội loài người. Việc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào thời đại mới, đi vào nguyên tắc cơ bản, những nguyên tắc đỉnh cao của Văn Hóa, chúng ta thấy ở đó những nguyên tắc cơ bản phát triển xã hội, phát triển trí tuệ, phát triển nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức con người trong sáng tuyệt vời. Những tấm gương trong sáng đầy chính nghĩa của những thế hệ đi trước, là nền tảng cho các thế hệ nối tiếp sau. SỰ QUÝ MẾN CỦA CÁC THẾ HỆ SAU, ĐỐI VỚI CÁC THẾ HỆ TRƯỚC, LÀ SỰ QUÝ MẾN VỀ PHẨM HẠNH, VỀ NHÂN CÁCH, ĐẠO ĐỨC TRONG SÁNG. Và đây cũng chính là nền tảng cho các thế hệ sau noi theo, không ngừng trau dồi phẩm hạnh nhân cách đạo đức trong sáng của mình. Những Tấm gương trong sáng đạo đức của những người đi trước, của những thế hệ đi trước, soi đường cho những thế hệ đi sau, mãi mãi về sau, gương tốt, người tốt, việc tốt.

4 - QUỐC TỔ nói: Cái gì cũng có thể lỗi thời, còn phẩm hạnh, nhân cách, đạo đức, thì không bao giờ bị lỗi thời, mãi mãi trường tồn và bất tử, trước sau như một không có gì thay đổi. Như vậy Văn Hóa trước, Văn Hóa sau cũng đồng một quy luật phát triển, từ nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức thô sơ, tiến lần đến NHÂN CÁCH, PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC HIỆN ĐẠI, ĐỈNH CAO CỦA CON NGƯỜI. Đạo đức mới lớn lên từ đạo đức cũ, tốt đẹp hơn, trong sáng hơn, rộng lớn hơn, chuẩn mực hơn. Có hiểu mới làm tốt, có thông mới đạt lý đạt tình vững bước đi lên, cùng nhau xây dựng thiên đàng trần gian cực lạc, nấc thang đầu tiên tiến về thiên đàng vũ trụ.

5 - Vấn đề quan trọng phát huy truyền thống Văn Hóa Cội Nguồn, những yêu cầu mới, nhân cách mới, phẩm hạnh mới, đạo đức mới, phải được tiến hành giáo dục thường xuyên, từ Văn Hóa hiểu biết đơn giản đến Văn Hóa nhận thức hiểu biết hiện đại, nhất là cho các Đồng Bào dân tộc thiểu số đi theo một lộ trình Văn Hóa loại bỏ những mê tín dị đoan, tập tục lạc hậu. Vương mình đi lên cùng thời đại.

6 - QUỐC TỔ nói: Trong đời sống hằng ngày vật chất, thực vật nuôi thể xác, còn đạo lý văn hóa chính nghĩa, nuôi nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức tinh thần con người. TINH THẦN VẬT CHẤT, PHÁT TRIỂN SONG SONG, THÌ MỚI TÌM RA GIÁ TRỊ HẠNH PHÚC, ĐÍCH THỰC ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI. Vì vậy vấn đề khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn, khơi dậy truyền thống dân tộc, khơi dậy ý thức đạo đức của mọi người, để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đối với chính mình, đối với Cha Ông, đối với dân tộc, nhận thức một cách sâu sắc, sung sướng nhất vẻ vang nhất trên đời, tự mình loại bỏ những cái lỗi thời, vươn lên cái mới cao đẹp hơn, tốt đẹp hơn, rạng rỡ hơn. Những lỗi lầm không ít xảy ra trong quá khứ, háo danh cao ngạo, bè phái, quân phiệt, quan liêu, hách dịch, chia rẽ, cậy quyền ỷ thế, coi thường nhân dân, xem thường cấp trên, lấn áp cấp dưới, tư tưởng hẹp hòi, ham chuộng hình thức, chỉ biết về mình, mà quên đi trách nhiệm đối với quê hương đối với xã hội, đối với nước non, đối với Đồng Bào, đối với dân tộc.

7 - QUỐC TỔ nói: Đây là những tệ nạn cũng là tội ác, đi ngược lại lương tâm con người đi ngược lại - HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP Chân Chính, phải kiên quyết loại bỏ những tệ nạn đó, vì tệ nạn đó là áng mây đen bao phủ che phủ con đường tiến hóa chính nghĩa trong sáng của dân tộc. Văn hóa mới xuất hiện loại bỏ những gì tha hóa mất phẩm chất, làm tai hại đến đời sống con người, làm tai hại đến non sông tổ quốc. Loại bỏ những thói hư tật xấu, để trở thành con người tốt, con người có ích cho xã hội, cho nước cho non, nhầm cải tiến xã hội, thúc đẩy xã hội phát triển. Chính nghĩa, hay phi nghĩa, điều đóng một vai trò quyết định vận mệnh của xã hội, ĐƯA XÃ HỘI, ĐẾN THIÊN ĐÀNG XÃ HỘI, HAY ĐỊA NGỤC XÃ HỘI MÀ THỘI. Gieo giống nào trổ ra giống nấy, đó chính là Luật, đó chính là công bằng bình đẳng của vũ trụ, gieo nhân tốt thời gặt quả tốt, gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, gieo sự giả dối thời không bao giờ có kết quả tốt đẹp được.

8 - Yếu tố quyết định, đến sự phồn vinh phát triển xã hội, thì phải hiểu rõ luật nhân duyên, luật nhân quả, nhân gì trổ quả gì, kết duyên lành thời tồn sanh, kết duyên ác thì hủy diệt. Chính sự tác động, nhân duyên, nhân quả, qua lại lẫn nhau thúc đẩy xã hội phát triển, tiến tới dân giàu nước mạnh, hay ngược lại.

9 - QUỐC TỔ nói: Vai trò hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là vô cùng quan trọng, đối với sự phồn vinh hưng thịnh, cuộc sống con người, tự do ấm no hạnh phúc, vì thế vai trò ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn là vô cùng quan trọng, động lực chuyển hóa xã hội, tạo ra sự sống mới văn minh mới, nhu cầu mới, hội nhập xu thế thời đại mới, thời đại tột thế văn minh nhân loại con người. Trên cơ sở Văn Hóa Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự thật sự Bình đẳng công bằng xã hội.

10 - QUỐC TỔ nói: Nhận thức Văn Hóa, bổ sung Văn Hóa, hoàn thiện Văn Hóa, điều này có nghĩa là thước đo hoàn thiện của nhận thức, đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác của con người.

11 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa vừa là CHA, vừa là MẸ, vừa là THẦY, vừa là VUA, vừa là THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, nên mỗi người tự mình gần gũi nghe lời tu dưỡng trí huệ, tu dưỡng đạo đức chính nghĩa, kiên trì bền bỉ suốt đời, thì thành PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THẦN CHÚA KHÔNG SAI.

12 - QUỐC TỔ nói: Con người tốt, thì xã hội tốt, xã hội tốt chính là xã hội thiên đàng cực lạc. Mỗi giai đoạn mỗi chu kỳ Văn Hóa, bao giờ cũng tiến hóa đến giai đoạn mới, nhiệm vụ mới, với những khó khăn mới thắng lợi mới, vinh quang mới, ngày càng to lớn hơn. Mặt khác cũng đào thải những thói hư tật xấu, hư hỏng, thoái hóa, biến chất, làm tổn hại đến xã hội, đến non sông tổ quốc. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng gắn liền với ý tưởng con người, quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vừa vận động phát triển, loại bỏ biến chất lỗi thời, sanh sôi nẩy nở phẩm chất đạo đức trong sáng mới.

13 - Sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn ở nước ta là lẽ hiển nhiên, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM, CŨNG CHÍNH LÀ CỘI NGUỒN CỦA CÁC DÂN TỘC ANH EM TOÀN THẾ GIỚI. Và đây cũng chính là con đường đưa đất nước chúng ta đi lên, theo kịp ngang tầm thời đại mới. Chủ trương định hướng hội nhập quốc tế là hướng đi đúng đắn, mở rộng chính sách đối ngoại rộng mở, đa phương hóa quan hệ với quốc tế. Không những giữ vững được độc lập tự chủ, giữ vững chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, mà còn phát triển tiến hóa xã hội đi lên càng ngày càng phồn thịnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh. Con đường đưa đất nước đi lên tiến tới dân giàu nước mạnh không có con đường nào khác hơn, là con đường tự do cạnh tranh bình đẳng công bằng xã hội, trong một nền Văn Hiến, công bằng bình đẳng xã hội, tất cả Đồng Bào toàn dân tộc Việt Nam đều có quyền bình đẳng, có quyền tự do mưu cầu hạnh phúc như nhau.

14 - Đối với đất nước ta, có nhiều thời cơ thuận lợi theo xu thế toàn cầu, phải tranh thủ nắm bắt thời cơ vận hội nầy, đẩy lùi mọi nguy cơ tiềm ẩn trong đất nước ta, nhất là nguy cơ xâm lược ngoại bang. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, phải có một nỗ lực phi thường, tập trung vào việc nâng cao nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn tự bảo vệ cho mình, vừa nâng cao phẩm hạnh, phẩm chất, đạo đức con người, đạo đức xã hội, đạo đức văn hóa truyền thống dân tộc, đi theo và làm theo gương sáng QUỐC TỔ. Đây là con đường đưa dân tộc ta đi trên bước đường thắng lợi, đi tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh.

15 - Để nâng cao trình độ dân trí trong tình hình mới, đòi hỏi nhà nước PHÁP QUYỀN, KHÔNG PHẢI LÀ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, NHÀ NƯỚC VÌ QUYỀN CON NGƯỜI, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN. Tiếp tục đổi mới tư duy, vận dụng và sáng tạo phát triển Văn Hóa Cội Nguồn gắn liền với phát triển kinh tế xã hội.

16 - Phải hiểu cho đúng con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, là dân tộc Đồng Bào, dân tộc của nhiều bộ tộc, đa sắc tộc, dân tộc đa nguyên, đa giáo, càng đi sâu vào độc quyền độc trị càng sai, QUỐC TỔ đã nói rõ nhiều lần trong lúc truyền giáo, dạy đạo cho các tầng lớp VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, chúng ta lập lên nhà nước VĂN LANG không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ mà là là nhà nước pháp quyền, nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA CỦA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, CÁN CÂN CÔNG LÝ, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, sẽ đem lại sự bình yên cho Tổ Quốc, đem lại sự bình đẳng công bằng cho xã hội, ai cũng như ai, sống tự do mưu cầu hạnh phúc. Những kiến thức về xã hội, đặc biệt về kiến thức Văn Hóa chính nghĩa đại đồng, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC, LUẬT PHÁP GIỮ NƯỚC, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐEM LẠI CUỘC SỐNG ẤM NO CHO DÂN. Văn Hóa kiến thức vô cùng hệ trong đối với dân tộc Việt Nam. Từ đó chúng ta không ngừng hoàn chỉnh, đường lối, chủ trương, chính sách xây dựng và bảo vệ Văn Hóa. Tất cả con cháu Tiên Rồng Việt Nam phải quán triệt điều này. Nâng cao trình độ hiểu biết trong tình hình mới, giai đoạn thời đại mới, đòi hỏi dân tộc Việt Nam vừa kế thừa Văn Hóa, vừa làm chủ Văn Hóa, vừa phát huy Văn Hóa, vừa vận dụng sáng tạo Văn Hóa theo đường lối đổi mới hiện nay.

17 - QUỐC TỔ nói: Thực hiện đường lối đổi mới, luôn luôn gắn liền với Văn Hóa phát triển. Trung với nước, hiếu kính với dân, suốt đời hi sinh cho độc lập dân tộc, vì hòa bình, tự do, ổn định công bằng, bình đẳng xã hội, nhằm xóa bỏ áp bức, bóc lột, độc quyền, độc tài độc trị xã hội, phát triển kinh tế cạnh tranh bình đẳng, đem lại đời sống ấm no cho toàn dân. Đó chính là mục tiêu phát triển xã hội mới, thời đại mới, tiếp nối ý tưởng của quốc tổ VUA HÙNG. Việc nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, chức năng từng quy luật Văn Hóa Cội Nguồn. Quan hệ giữa người với người, giữa xã hội với xã hội, giữa các TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, DÂN TỘC, SẮC TỘC, hàn gắn vết thương do chiến tranh, do phân biệt chủng tộc, sắc tộc, màu da tạo ra. Nâng cao trình độ dân trí, từ nhận thức thông thường về Văn Hóa Cội Nguồn, tiến đến nhận thức khoa học về Văn Hóa Cội Nguồn, lý luận Văn Hóa đi đôi với khoa học Văn Hóa. Đây là một trong những yếu tố làm nên thắng lợi trong công cuộc đổi mới nước ta. Nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn thông thường, khác với nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn khoa học, là hai nấc thang khác nhau, về chất lẫn về lượng. Trong quá trình nhận thức thông thường, tiến lần đạt tới cảnh giới giác ngộ nhận thức chân thật Văn Hóa có tầm nhìn khoa học. Vấn đề cơ bản tiến hóa ý thức nhận thức này được xem như là một trong những nội dung cơ bản tiến hóa của ý thức nhận thức, tiến hóa đến đỉnh cao của sự giác ngộ, tiến hóa xuất hiện những trí huệ hiện đại, trí huệ soi sáng thấy rõ tất cả. Thấy rõ của những tấm Gương tốt, người tốt việc tốt, xuất hiện ở mọi lứa tuổi, mọi thành phần, thể hiện tiêu biểu nhất, phẩm chất đạo đức trong sáng nhất, trên con đường phát triển xây dựng cuộc sống, xây dựng xã hội, xây dựng đất nước Việt Nam.

Các bạn thử nghĩ nước Việt Nam ta thật nhỏ bé so với những các nước cường quốc thì có thấm vào đâu. Sự độc tài, độc trị không có lợi cho những nước nhỏ. Không những hạn chế về phát triển xã hội, mà còn nguy cơ bị xâm lược. Vì thế đất nước càng nhỏ càng thực thi Quyền con người càng cao. Tự do dân chủ càng mạnh, củng cố dân chúng thành sức mạnh liên kết cùng một nhịp tim Văn Hóa ai cũng là chủ nhân của đất nước. Quyền làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp tối cao. Thì không có một thế lực nào đánh bại. Dù đó là thế lực to lớn hơn ta gấp 10 lần. Một mũi kim nhỏ có thể giết một con voi nhưng đó là mũi kim có sức công phá dữ dội làm tiêu tan sức mạnh con voi. Sức mạnh đó được kết hợp cả tinh hoa của trời và đất. Việt Nam tuy nhỏ nhưng tinh hoa của dân tộc Việt Nam là đỉnh cao của Văn Hóa Cội Nguồn. Tạo lên dân tộc Thần Thánh dân tộc không ai đánh bại nổi. Chỉ khi nào Văn Hóa Cội Nguồn không còn nữa.

Bạn có hiểu vì sao ta khổ mãi

Bởi vì ta chẳng hiểu Cội Nguồn

Bỏ Ông Cha quên truyền thống của mình

Cây mất gốc đành rũ cành héo ngọn

Nước không nguồn nước đã cạn đã khô

Bạn có hiểu mất nguồn mất Cội cảnh lệ nô.

Hết phần 1 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 11

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 11

PHẦN 2

1 - QUỐC TỔ nói: Gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn, TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CON NGƯỜI. Thì xã hội đó, gương tốt, người tốt, việc tốt, lần lần xuất hiện, án mây đen xã hội theo thời gian tan biến lần, non sông Tổ Quốc trở nên trong sáng, càng lùi xa nghèo đói lạc hậu, lùi xa chiến tranh, nhất là chiến tranh nồi da nấu thịt, Đồng Bào anh em tàn sát lẫn nhau, rơi vào kế bẫy âm mưu xâm lược của Trung Quốc, giặc Tàu, mãnh hổ tương tàn thợ săn đắc lợi. Định hướng tương lai Tổ Quốc đất nước, bằng con đường Văn Hóa Cội Nguồn, xây dựng lên đất nước hòa bình thịnh vượng, nâng cao đời sống ấm no hạnh phúc, những tiêu biểu vì dân vì nước lan tỏa khắp nơi, càng làm cho dân tộc Việt Nam càng đi lên, tệ nạn xã hội càng ngày đẩy lùi, đất nước non sông Việt Nam như mùa xuân hương hoa nở rộ.

2 - QUỐC TỔ nói: gieo giống tốt nhất định phải gặt quả tốt, gieo nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU TIÊN RỒNG VIỆT NAM, THÌ TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU VIỆT NAM MÙA XUÂN ĐỘC LẬP, MÙA XUÂN TỰ DO, MÙA XUÂN ẤM NO XUẤT HIỆN. Những tệ nạn xã hội dần dần biến mất, thay vào đó là những gương tốt, người tốt, việc tốt, làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam. Văn hóa mới, tư tưởng mới, con người mới, nếp sống mới, đi vào thời đại mới, là điều tất yếu của quy luật tiến hóa phát triển xã hội, không ai có thể ngăn cản nổi. Theo quy luật tiến hóa, cái già cỗi cứng nhắc, lão hóa, phải thay thế bằng sự phát sanh non trẻ, xã hội, già cỗi lão hóa cứng nhắc, sẽ bị đào thải, thay vào đó là phát triển sanh ra một xã hội mới non trẻ đầy sức sống, theo xu thế thời đại tiến hóa đi lên, đó là Thiên Luật Hóa Công không ai có thể làm chi khác được, mà phải thận theo Ý Trời, hợp lòng người, thuận Thiên thì gặt phúc, nghịch Thiên thì gặt họa.

3 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người không chỉ là cuộc sống vật chất, mà còn có cả đời sống tâm linh. Vì thế xây cuộc sống văn minh, là cuộc sống đòi hỏi cả tinh thần lẫn vật chất. Tình trạng suy thoái đạo đức con người, đạo đức làm người, đạo đức xã hội, mỗi ngày một thêm trầm trọng, là vì đã đánh mất bản sắc văn hóa chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn, tinh hoa đạo đức truyền thống dân tộc. Phát triển xã hội mà không trụ vững Cội Nguồn, lại lạc mất Cội Nguồn, thì làm gì mà trụ vững cho được, chia năm xẻ bảy, nguyên nhân đẻ ra các tệ nạn tiêu cực xã hội, dẫn đến hậu quả tai hại nghiêm trọng. Văn Hóa Cội Nguồn nền Văn Hiến dân tộc, không những là Văn Hóa tuyệt đối ổn định xã hội, phát triển xã hội, mà còn là văn hóa độc lập dân tộc. Vấn đề nguyên tắc chúng ta có thể đạt đến đỉnh cao của sự phát triển xã hội song song với Văn Hóa Cội Nguồn hay không? Nếu có khả năng đó trong quá trình phát triển Văn Hóa vô hạn, phản ảnh đầy đủ, từng quy luật phát triển, từng thành phần chủ chốt, từng bộ phận chủ lực, và những điều kiện thuận lợi nhất định trong Văn Hóa. Sự phát triển Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại song song đi đôi với phát triển xã hội, tự nó khắc phục, những sai lầm cực đoan những căn bệnh xã hội, căn bệnh làm tê liệt sự sống xã hội, sự sống con người. Việc nắm vững nguyên tắc của sự hiệu quả Văn Hóa Cội Nguồn, là một lý luận khoa học cơ bản hoạt động nhận thức thực tiễn, đòi hỏi khi xem xét đánh giá mỗi sự việc, trên quan điểm xuất phát từ khoa học lịch sử cụ thể.

4 - Quán triệt được những nguyên tắc đó, con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam mới xây dựng xã hội non sông đất nước Việt Nam tốt.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn linh hồn sống của dân tộc, mất Văn Hóa Cội Nguồn là mất tất cả, con cháu Tiên Rồng sẽ rơi vào cảnh tối tăm khốn khổ, đó là khẳng định không thể nào sai.

5 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN THEO NGHĨA RỘNG, LÀ VĂN HÓA VÔ CÙNG, VÔ TẬN, QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA SẢN SINH RA SỰ SỐNG. VÌ THẾ NẮM BẮT KHOA HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ LÀM CHỦ SỰ SỐNG TRƯỜNG TỒN VĨNH CỬU, SỰ SỐNG CON NGƯỜI, SỰ SỐNG TÂM LINH, SỰ SỐNG XÃ HỘI, LÀM CHỦ VŨ TRỤ. Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn, gắn liền với đời sống con người, hình thành các quan hệ, giữa người với người quá trình chuyển hóa lẫn nhau, tác động lẫn nhau. Sự tác động ấy quá trình ý thức dẫn đến nhận thức làm thay đổi nhận thức vươn tới đỉnh cao trí tuệ giác ngộ của con người. Nhờ sự giác ngộ thấu hiểu thế nào căn bản sự sống của con người. Sự sống con người là sự sống phải đi đôi với Văn Hóa Đạo Đức. Làm thay đổi xã hội, cũng chính là thay đổi của văn hóa tác động vào xã hội, THEO QUY LUẬT TỰ NHIÊN, GIEO GIỐNG GÌ TRỔ RA GIỐNG NẤY, GIEO LÚA TRỔ RA LÚA, GIEO CÀ TRỔ RA CÀ, GIEO ÁC TRỔ RA ÁC, GIEO THIỆN TRỔ RA THIỆN. Thiên luật, xưa nay vốn không gì thay đổi, trước sau như một.

QUỐC TỔ nói: Thay đổi xã hội cũng có nghĩa là thay đổi Hạt Giống Văn Hóa Xã Hội. CHÍNH VÌ VẬY, ĐỂ CHUYỂN HÓA XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN SONG HÀNH CÙNG VĂN HÓA đòi hỏi chúng ta phải nắm bắt các quy luật, quy luật Tự Nhiên, quy luật Nhân Duyên, quy luật Tuần Hoàn, quy luật Nhân Quả, quy luật Phát Triển, quy luật Cạnh Tranh. Quy luật Hiển Nhiên, Tất Nhiên, mà còn cả Ngẫu nhiên. Làm chủ các quy luật ấy. Khai thác quy luật, áp dụng triệt để, làm lợi khí gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn bảo quản tốt, chăm sóc tốt, kiểm tra tốt. NGƯỢC LẠI, nếu con người bất chấp quy luật, không theo quy luật, đụng đâu làm đó gieo những hạt giống bất lợi cho xã hội, cũng như sự sống con người thì phải gánh chịu hậu quả khôn lường.

QUỐC TỔ nói: Hiểu thiên luật, làm chủ thiên luật, thì sanh sanh hóa hóa. Không hiểu thiên luật, tự theo ý mình làm càn làm bừa, thì tai họa trùng trùng giáng xuống.

QUỐC TỔ nói: Việc nhận thức các quy luật vũ trụ, sử dụng quy luật có hiệu quả, thuận theo Thiên Ý Cha Trời, là lối sống khôn ngoan nhất, vĩ đại nhất.

6 - Nói đến QUỐC TỔ là nói tới toàn bộ tình cảm suy nghĩ, suốt cuộc đời vì nhân loại, vì dân, vì nước không mệt mỏi, đem lại sự tự do, ấm no hạnh phúc cho dân chúng. QUỐC TỔ là CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ GIÁNG TRẦN theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, đem hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn truyền xuống chốn nhân gian, mở đường cho nhân loại về trời lên ngôi PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con dân Đại Việt, thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG truyền lại. Non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống anh linh của dân tộc. Để xứng đáng là người thừa kế di chí Quốc Tổ Vua Hùng thì phải giàu lòng nhân ái, gắn bó chặt chẽ với các Đồng Bào dân tộc, không những Đồng Bào anh em trong nước, mà cả Đồng Bào anh em toàn thế giới, cùng chung một Cội một Nguồn, một Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu vũ trụ. Với nền Văn Hóa truyền thống quý báu nầy, chúng ta phải biết tận dụng phát huy, bồi đắp sức mạnh dân tộc, bồi đắp sức mạnh đoàn kết, làm nên lịch sử vận hội mới, vận hội, hội nhập quốc tế.

7 - Gần hai nghìn năm non sông Tổ Quốc chúng ta, luôn luôn bị bắc thuộc xâm lược, chìm đắm mãi trong chiến tranh, bị chúng kìm kẹp không phát triển đất nước được, dẫn tới đói nghèo lạc hậu. Trong hoàn cảnh lịch sử đất nước, chẳng những thường xuyên bị giặc phương bắc đô hộ, cai trị dã man, mà còn bị chúng vơ vét, kiệt cạn tài nguyên non sông Tổ Quốc, hàng nghìn năm.

QUỐC TỔ nói: Vấn đề dân tộc, luôn luôn gắn liền với tự do, có độc lập là phải có tự do, có tự do là phải có độc lập, nỗi khổ lớn nhất của con người là mất độc lập tự do. Hàng nghìn năm bị giặc Tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác Tổ Quốc mãi lâm nguy, dân tộc bị áp bức, mất tự do dẫn đến đói nghèo lạc hậu khốn khổ nhất của con người. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế nền Văn Hóa tối cao vũ trụ, dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam, bước sang thế kỷ 21, thế kỷ của những tư tưởng mới, xã hội mới, hướng đi mới, trước sự yêu cầu tiến hóa xu thế nhân loại, đời sống con người phải được nâng lên một tầm cao mới.

8 - SỨ MỆNH LỊCH SỬ NẦY, ĐÃ ĐẶT TRÊN VAI CON CHÁU TIÊN RỒNG, DÂN ĐẠI VIỆT. Vai trò trong thời đại mới của con người Việt Nam, là truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI.

QUỐC TỔ nói: Con cháu Tiên Rồng hãy trao đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn cho nhân loại, để cho nhân loại tự mình bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ.

9 - Trong quá trình tiến hóa của lịch sử, Việt Nam nói riêng, thế giới nói chung, lịch sử chệch hướng để lại bao chứng tích tội lỗi, của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị chế độ độc quyền, độc tài độc trị, bao cái độc kết bè, kết lũ sanh ra, độc tâm, độc tánh, độc nhân, độc nghĩa, độc ác, bao thủ đoạn gian manh kết chùm kết trái, thói hư tật xấu, tệ nạn xã hội mọc lên như nấm. Đi ngược lại lương tâm con người, phản Thiên Tính thì làm sao tránh khỏi tai họa do chính con người gây ra.

10 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, nên không có chế độ độc quyền độc tài độc trị, vì thế bao cái độc ít sanh ra, nhất là độc tâm, độc tánh, độc ác nên không tàn hại sự sống con người.

11 - QUỐC TỔ nói: Đã gieo hạt giống độc tài, độc trị, xuống non sông tổ quốc, thì nó sẽ mọc lên từ trung ương, xuống tận địa phương, độc đã gieo ra thì gặt bao cái độc mà thôi.

QUỐC TỔ nói: Dù cho mười phương PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, XUỐNG TRẦN, CŨNG KHÔNG LÀM THAY ĐỔI TÌNH ĐẤT NƯỚC ĐƯỢC, KHI ĐẤT NƯỚC ĐÓ ĐÃ GIEO RA BAO CÁI ĐỘC NHƯ VẬY.

QUỐC TỔ nói: Muốn có non sông tổ quốc mùa xuân, thì phải chọn giống, và gieo hạt giống nhân quyền thiên luật, xóa bỏ hạt giống độc quyền, độc tài, độc trị. Thay vào đó là hạt giống HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thiên quyền, nhân quyền, bình đẳng, công bằng, tự do. Nhìn về quá khứ lịch sử hàng nghìn năm, chứng kiến quá nhiều tội ác của chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, đối với dân chúng của họ, huống chi các dân tộc thuộc địa khác. Có thể nói nơi nào còn chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài độc trị, thì nơi đó trở thành cuộc sống xin cho, cảnh áp bức, khủng bố, bóc lột, thường xảy ra như ăn cơm bữa không có tự do, không công bằng, mất bình đẳng, luôn luôn xảy ra bao tệ nạn xã hội. Người dân như trong nhà tù lớn bởi quá nhiều điều luật phi lý trói buộc con người vào thể chế độc quyền, độc tài, độc trị. Theo xu thế tiến hóa của nhân loại con người, quan hệ giữa người và người, khẳng định quyền con người, nhân quyền con người, quyền sống con người, quyền tự do con người, quyền bình đẳng con người, quyền mưu cầu hạnh phúc con người ai cũng như ai bình đẳng. Đã là con người thì phải đứng thẳng dậy, bất chấp mọi uy quyền, đàn áp của chế độ tài độc trị, đòi hỏi Quyền con người. Những Quyền mà Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm. Như quyền bình đẳng, quyền công bằng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền sống nhân quyền con người. Trong chế độ độc tài độc trị, đầy rẫy những bất công áp bức, bóc lột làm cho con người cùng khổ. Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, là chủ nghĩa công bằng tự do, chủ nghĩa của sự soi sáng tiến rốt ráo Công Bằng Bình Đẳng. Chủ nghĩa của sự dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, chủ nghĩa của sự phản ảnh, đúng quy luật tự nhiên, khách quan tiến hóa sống còn văn minh của xã hội.

12 - Quy luật chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng mang tính tất yếu khách quan, dù con người có nhận thức được hay không, nhưng Văn Hóa Cội Nguồn vẫn luôn luôn tác động nguyện vọng cũng như ý chí của con người và đưa con người đến nhận thức về chủ nghĩa đỉnh cao của nhân loại, đạt đến đỉnh cao nhận thức về chủ nghĩa, nhất là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, NHƯ VẬY, CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ CHỦ NGHĨA HÀNH ĐỘNG TÙY TIỆN, HÀNH ĐỘNG BẤT CHẤP QUY LUẬT MÀ PHẢI NẮM BẮT QUY LUẬT, QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG THEO QUY LUẬT, VƯƠN TỚI ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG. Trong quá trình vận động tồn tại, và phát triển Văn Hóa, những quy luật đã có sẵn trong Văn Hóa Cội Nguồn, những quy luật mới phát sinh trong Văn Hóa Cội Nguồn nhằm tạo ra những nhu cầu phát triển thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần, vật chất con người. Trong các thời kỳ cải cách về Văn Hóa nhưng dù cho cải cách thế nào đi nữa, nhưng xa rời Văn Hóa Cội Nguồn, xem thường truyền thống dựng nước giữ nước, thì coi như dân tộc đó đã rơi vào cảnh tối tăm. Không những tối tăm sản sinh ra nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị đưa dân tộc đến con đường cùng khổ, mà còn rơi vào con đường lệ thuộc nô lệ ngoại bang. Thấm nhuần lời truyền dạy QUỐC TỔ: Hễ ai là người Việt Nam, trong nước, ngoài nước, thì hãy yêu thương con người, đem Văn Hóa Cội Nguồn đến cho con người, những con người cùng khổ khắp thế gian, nạn nhân của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. HÃY TRẢ LẠI QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYẾN SỐNG, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM.

Các Bạn nghĩ xem Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ đâu đến? Quỉ Ma yêu Tinh từ đâu ra? Thưa các bạn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không từ đâu đến. Mà từ chính cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn có Văn Hóa Đạo Đức lại biết Cội biết Nguồn trở về với Cội Nguồn liền trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ có đơn giản như vậy thôi. Các Bạn thử nghĩ xem Ác Quỉ, Ma Tinh cũng không từ đâu mà ra cả. Cũng chỉ tại cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn thiếu Văn Hóa Vô Đạo Đức lại lạc Cội lạc Nguồn Tâm Hồn hành ác đánh mất lương tri lương tâm tức thời các Bạn trở thành Yêu Tinh, quỉ Dữ. Tổ Tiên Khai Hóa Cha Trời Địa Mẫu khai tạo ra 28 tầng trời thuộc Dương, 18 tầng địa phủ thuộc Âm. Nếu không nói Bạn có thể đoán được rằng, Những Linh Hồn có Văn Hóa Đạo Đức lại không lạc Cội lạc Nguồn Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh về các tầng trời sanh sống trong thế giới thiên đàng cực lạc châu báu ngọc ngà sống vĩnh hằng an vui tự tại. Còn những Linh Hồn Vô Văn Hóa, Vô Đạo Đức Lạc Cội Lạc Nguồn hành ác đánh mất cả lương tri lương tâm thì nhất định Linh Hồn biến thành Linh Hồn Yêu Tinh Quỉ dữ sa đọa xuống các tầng Địa Phủ chịu sự hành hình khốn khổ vô cùng.

Khi đã hiểu, thì mới thấy Văn Hóa là chí quý

Nuôi Hồn Ta, và tỏa sáng Hồn Ta

Vô Văn Hóa thì còn gì nói nữa

Hồn dại khờ ôi khốn khổ làm sao

Phật, Thánh, Tiên, không từ đâu đến

Do Tâm Ta yêu mến Trời Cha

Lòng yêu thương lòng Trung Hiếu nở hoa

Trở về vũ trụ bài ca thanh bình.

Hết phần 2 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 11

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *